وأشار إلى أن مركز خدمات الاستثمار التعليمي يضم عدة برامج، من أبرزها برنامج التراخيص التعليمية، وبرنامج اعتماد لتصاميم المدارس الأهلية للمستثمرين الراغبين في إنشاء مبانٍ تعليمية، وبرنامج استفادة المدارس الأهلية من المرافق التعليمية التي يملكها القطاع الخاص وبرنامج تدرج رفع كفاءة مباني التعليم الأهلي غير التعليمية. من جانبه أوضح مدير مكتب التعليم الأهلي بالرياض أنس بن صالح الأحيدب أن استضافة تعليم الرياض للقاء التعريفي بخدمات مركز الاستثمار التعليمي يأتي امتداداً لجهود المكتب في استضافة كل ما من شأنه تطوير التعليم الأهلي والرقي به.
2 مايو، 2021 آخر المواضيع 327 زيارة أبرم مركز خدمات الاستثمار التعليمي الذراع الاستثماري لشركة تطوير للمباني TBC الشركة الحكومية المملوكة بالكامل لصندوق الاستثمارات العامة، والذراع المنفذة لمشروعات وزارة التعليم ستة عقود جديدة مع القطاع الخاص في شهر أبريل. Forex And Stocks Trading — مركز خدمات الاستثمار التعليمي. ويتصدر عقود أبريل التي أبرمها المركز عقد الشركة الوطنية للبناء والتسويق لاستثمار مرفق تعليمي (غير مكتمل) لمدة (35) سنة مملوك لوزارة التعليم وتديره شركة تطوير للمباني TBC، يقع بحي غرناطة في مدينة الرياض بمساحة إجمالية قدرها (9, 991) مترا مربعا. وقام مركز خدمات الاستثمار التعليمي بتوقيع عقد استثماري مع مدارس الخليل بن أحمد الأهلية لاستئجار مبنى تعليمي في مدينة الطائف، تبلغ مساحة المبنى (7, 000) متر مربع، وتبلغ طاقته الاستيعابية 1, 500 طالب وطالبة. كما جرى إبرام عقد مع شركة زهور الطفولة التعليمية لاستئجار أرض تعليمية بحي العارض في مدينة الرياض تتربع على (10, 988) مترا وتبلغ الطاقة الاستيعابية للمرافق التعليمية التي ستقام عليها 2, 400 طالب وطالبة. كما جرى توقيع عقد استثماري من قبل المركز مع شركة كواكب الأطفال لاستئجار مبنى تعليمي غير مكتمل يقع بحي النزهة في مدينة الرياض، وعقدين استثمارين مع مدارس الأندلس الأهلية لاستئجار مبنيين تعليميين في مدينة الرياض كذلك، وعلى الصعيد نفسه قام المركز بإبرام عقد استثماري مع مدارس طلائع النور العالمية لاستئجار مبنى تعليمي في مدينة الرياض تبلغ مساحته (2, 653) مترا مربعا، بطاقة استيعابية قدرها 600 طالب وطالبة.
جميع الأوقات بتوقيت جرينتش +3 ساعات. الوقت الآن هو 08:23 صباحًا الثلاثاء 25 رمضان 1443 / 26 أبريل 2022. جميع الحقوق محفوظة @ لـ مكتب التعليم الأهلي بمكة Powered by Dimofinf cms Version 4. 0. 0 Copyright © Dimensions Of Information Ltd.
خدمة إلحاق، وتتم في حال رغبة المستثمر في إلحاق فصول بالمرحلة السابقة لمدة معينة، وتتم في خلال 10 أيام. وإسناد، في حال رغبة المستثمر في إسناد الصفوف الأولية، بنين للمعلمات، ومدة تنفيذها 10 أيام. كما يمكن إضافة أقسام وبرامج التربية الخاصة، في حال رغبة المستثمر لإضافة فئة أو أكثر من فئات التربية الخاصة، ويجري ذلك في خلال 10 أيام عمل. ثمّ إضافة أقسام تعليم كبار، وذلك في حالة رغبة المستثمر في توفير فرص تعليمية مستمرة للكبار، وتتم في خلال 10 أيام. كما يمكن من خلال المركز إضافة أقسام تحفيظ قرآن، وتتم الخدمة في خلال 10 أيام. ومن الممكن إضافة منهج، في حال رغبة المستثمر في تدريس منهج إضافي على المنهج المقدم من وزارة التعليم، فيما تتم الخدمة في خلال 10 أيام. مركز خدمات الاستثمار التعليمي التراخيص. كما يمكن تغيير منهج، في حال رغبة المستثمر تغيير المنهج المدرس، ويتم ذلك في خلال 5 أيام عمل. من الممكن أيضًا، تغيير اسم المدرسة أو المعهد، في غضون 5 أيام. يمكن كذلك، إيقاف نشاط المدرسة، في خلال 5 أيام عمل. ثمّ إيقاف نشاط المعهد، خلال 48 ساعة. وكذلك، الرفع بالإغلاق النهائي في خلال 48 ساعة. كما يمكن نقل ملكية المعهد، خلال 5 أيام عمل. أيضًا، يمكن نقل الملكية مدرسة، في غضون 5 أيام عمل.
وشهد شهر أبريل الإعلان عن طرح أول مبنى تعليمي غير مكتمل بحي الشاطئ في مدينة جدة للاستثمار وكذلك عدد من الفرص الاستثمارية لمبانٍ وأراض مملوكة لوزارة التعليم في كل من: مدينة الرياض، ومدينة جدة، والمنطقة الشرقية، وفي عدد من مناطق ومحافظات المملكة الأخرى. يذكر أن شركة TBC التي بدأت أعمالها في الربع الأول من العام 2013م، هي الشركة المسؤولة عن تنفيذ مشروعات وزارة التعليم، وتعمل بشكل رئيس على توفير بيئة تعليمية آمنة وذات جودة عالية ومتطورة.
منهج أهل السنة والجماعة في محاربة البدع – إن منهج أهل السنة في التعامل مع أهل البدع و الأهواء هو اعتزالهم ، و عدم التعاون معهم فيما يدعون إليه أو يمارسونه من البدع ، لأن التعاون معهم منهي عنه بعموم قوله تعالى: (وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) [المائدة:2]. – قال ابن القيم في مدارج السالكين شرحاً لقول الهروي عن علامات اتباع الرسل: أنهم لم ينسبوا إلى اسم ، فقال ابن القيم: أي لم يشتهروا باسم يُعرفون به عند الناس من الأسماء التي صارت أعلاماً لأهل الطريق ، و أيضاً فإنهم لم يتقيدوا بعمل واحد ، يجري عليهم اسمه ، فيعرفون به دون غيره من الأعمال ، فإن هذا آفة في العبودية ، و هي عبودية مقيدة.
منهج اهل السنة و الجماعة تجاه البدع الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن منهج أهل السنة في التعامل مع أهل البدع والأهواء هو اعتزالهم، وعدم التعاون معهم فيما يدعون إليه أو يمارسونه من البدع، لأن التعاون معهم منهي عنه بعموم قوله تعالى: (وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) [المائدة:2]. ولا شك أن الدعوة إلى البدع من أكبر الإثم والعدوان الذي نهانا الله عنه، لأنه اتباع لشرعٍ لم يأذن به الله. ولا شك أن القرب من أهل البدع فيه من الخطر على دين المرء ما فيه، فكيف إذا انضم إلى القرب منهم الانتماء لهم والعمل معهم؟! والفتن أخَّاذة تجذب من تعرض لها، وتُهلك من استشرفها. لكن إذا وُجدت بعض الجماعات التي تدعو إلى الحق، وتتمسك بالكتاب والسنة، فلا مانع من التعاون معهم، فيما يدعون إليه من الحق، مع الحذر من التعصب لهم، والانغلاق على مفهومهم، لأن الغالب على هذه الجماعات أنها تخدم الإسلام من جوانب، وتهمل جوانب أخرى، فمن حصر نفسه في العمل مع جماعة معينة فاته من الخير الكثير. قال ابن القيم في مدارج السالكين شرحاً لقول الهروي عن علامات اتباع الرسل: أنهم لم ينسبوا إلى اسم.
فقال ابن القيم: أي لم يشتهروا باسم يُعرفون به عند الناس من الأسماء التي صارت أعلاماً لأهل الطريق، وأيضاً فإنهم لم يتقيدوا بعمل واحد، يجري عليهم اسمه، فيعرفون به دون غيره من الأعمال، فإن هذا آفة في العبودية، وهي عبودية مقيدة. وأما العبودية المطلقة: فلا يُعرف صاحبها باسم معين من معاني أسمائها، فإنه مجيب لداعيها على اختلاف أنواعها، فله مع كل أهل عبودية نصيب يضرب معهم بسهم، فلا يتقيد برسم ولا إشارة ولا اسم، ولا بزي، ولا طريق وضعي اصلاحي. بل إذا سُئل عن شيخه؟ قال: رسول الله، وعن طريقته؟ قال: الاتباع. وعن خرقته؟ قال: لباس التقوى. وعن مذهبه؟ قال: (يُرِيدُونَ وَجْهَهُ). وعن رباطه وخانكاه؟ قال: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) [النور: 36-37]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ثم أما بعد، فنظرًا لأن أهل البدع من أهل الملة لكنهم خرجوا عن السنة وخالفوا سبيل المؤمنين فإن الأصل نصحهم برفق ومعاملتهم بعدل وإنصاف، وقد يختلف الموقف من البدع باختلاف البدعة ذاتها، من حيث إنها بدعة مغلظة أو غير مغلظة. وباختلاف المبتدع من حيث كون داعيًا لها أو مستترًا بها، أو كونه مع جماعة لهم قوة وسلطان أو ليس لها ذلك. وعلى هذا فقد تنوعت مواقف السلف من البدع وأهلها إلا أنه من المتفق عليه بينهم هو التحذير من البدع والتنفير من المعاندين الداعين لبدعهم، ويمكن أن نعرض هنا لبعض جهود السلف تجاه البدع والمبتدعة: - الوصية باتباع السنة والسعي في نشرها، والتحذير من البدع والمحدثات. - إظهار السنة والدفاع عنها، كما فعل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في صبره في فتنة القول بخلق القرآن. - الرحمة بالخلق من جهة نصحهم والإشفاق عليهم، ودعوتهم إلى ما ينفعهم من الاتباع، وتحذيرهم مما يضرهم من الإحداث والابتداع. - مناظرتهم وتبين الحق لهم، كما فعل ابن عباس رضي الله عنهما مع الخوارج. - تأليف الكتب واتخاذ جميع الوسائل المشروعة في الرد على شبهات المبتدعة. كما فعل ذلك كثير من الأئمة رحمهم الله تعالى، مثل مالك والشافعي وأحمد بن حنبل والدرامي وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والشيخ محمد بن عبد الوهاب وغيرهم.
وامر علي بحرق من غلا فيه ،وامر بجلد من فضله علي الشيخين ،وحارب علي وابن عباس الخوارج ،وحارب الشاطبي. وابن تيمية الصوفية. ففي كل زمان، ومكان حارب اهل السنة ،والجماعة عبر العصور المتزامنة البدع وأهلها للحفاظ علي طهارة الإسلام ،فالله عزوجل حافظ علي بقاء الإسلام منزها وكتاب رسول الله مكرما محفوظا فالصدور والسطور الي يوم الدين ،حيث يقول الله عزوجل في كتابه الكريم ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). شاهد أيضا حكم الدين في لبس الدبلة معنى توحيد الربوبية: إنَّ توحيد الربوبيّة في اللّغة مبنيٌ على معنى الربِّ، والربُّ هو السيّد، والمصلح، والمالك، والمربي. أمَّا في الاصطلاح الشرعي فإنَّ توحيد الربوبيّة يعرَّف على أنَّه الإقرار بأنَّ الله-سبحانه وتعالى- هو ربّ كل شيءٍ ومليكه. وأنّ الله -تبارك وتعالى- هو الخالق، والرازق، والمحيي، والمميت، والنافع يمكنك أيضا الاطلاع على ما هي البدعة