إنها الغفلة بغيومها والذنوب بثقلها, والتسويف بآثاره وآصاره, وطول الأمل بأوضاره وأضراره, فاللهم سلّم سلّم. (اللهم تب علينا توبة ترضيك, وباعد بيننا وبين معاصيك وارزقنا توبة نصوحاً تصلح بها أحوالنا, وتكون خاتمة حسنة لأعمارنا ……. أمين)
إذا عثرت عليها.. فتذكَّر أنها مَن ستورث لأبنائك جمال عقلها وقلبها. ومن ستكون معها أَنت في طمأنينة؛ سَتُدرِك معانيها بعد أن تنفتح على قصص المجتمع، وتسمع أنين البيوت بسبب سوء الأخلاق،ِ أَو الخيانات، أو فساد العقول، أو القيم التي صارت تتحكَّم في البنات! إن وَجَدْتَ مَن تخشى اللهَ فيك؛ فاحمد اللهَ ليلَ نهار.. وتذكر أنها عملة نادرة.. فاحفَظْها في ماء عينيك! د. كِفَاح أبو هَنّود أبقوا أعينكُم على الأقصىٰ:'( إحساس العَجز مُميت واللهِ؛ يا ربّ رحمتك ما حيلة لنا إلّا الدُعاء. على الإنسانِ ألا تغيبَ عنْهُ غايَته أن نراها في ملامح وجهِه، ونبرة صوته، وأن تأخذ منه وقته وجهده وأيامه، ويثبّت اليقين بين عينيه، والخشية في ناظِرَيه، وأن يغرس الأمل عند كلّ هزيمة، وأن يعلم بأنها دنيا، فالغاية أبعَد، والمسير أطول، والرحمة أوسع.. ﴿ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ الله وَرِضْوَانًا﴾ عليه أن يُدرّب قلبه على صِدق الطَّلب، ويجلد جسده على حسن السّعي، ويتمسّك بالصّبر حتى تأويل رؤياه. جريدة الرياض | المصلون يؤدون صلاة الاستسقاء في جميع مناطق المملكة. - السّعي لا يعني حتميّة الوصول، إنّما بقاء المحاولة ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى﴾ - قصي عاصم العسيلي.
ويلاحظ هنا: أن صيام رمضان وقيامه وقيام ليلة القدر, إنما جعل لمغفرة ما تقدم من الذنوب سوى الكبائر كما قال صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان لرمضان مكفرات ما بينهن ما اجتنبت الكبائر). وإضافة إلى حرق الذنوب في رمضان مع الصيام والقيام, فبوسع المرء أن يوسع محرقة الذنوب, ليرمضها كلها, صغارها وكبارها وما تقدم منها وما تأخر باستيفائه لشروط التوبة النصوح من كل ذنب, استجابة لأمر الله {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا} [التحريم]. وذلك بان يقلع عن الذنب في الحاضر, ويندم عما كان منه في الماضي, ويعزم على ألا يعود في المستقبل, مع رده المظالم إلى أصحابها, قال القرطبي في تفسير هذه الآية ((التوبة النصوح, قيل: هي التي لا عودة بعدها, كما لا يعود اللبن إلى الضرع, وقال قتادة: النصوح الصادقة الناصحة, وقال الحسن: النصوح أن يبغض الذنب الذي أحبه ويستغفر منه إذا ذكره ….
ومن يتول يعذبه عذابا أليما
وقد ذكرت الآية (22) من سورة المجادلة - أيضاً - قسماً من صفات حزب الله، سنأتي على شرحها باذن الله عند تفسير هذه السورة.
ويجب الإِنتباه إِلى نقطة مهمّة وهي أنّ المراد بعبارة (الذين آمنوا) الواردة في هذه الآية ليسوا جميع الأفراد المؤمنين، بل ذلك الشخص الذي ذكر في الآية السابقة وأشير إِليه بأوصاف معينة.
و "اللحاء": المخاصمة. و "القشب" ، (بفتح فسكون): الكلام المفترى: ولو قرئت "القشب" (بكسر فسكون) ، فهو الرجل الذي لا خير فيه. (83) "الضاوي": الضعيف من الهزال وغيره. "ضوى يضوي ضوى": ضعف ورق. وكان في المخطوطة: "أضرى" و "الضاري" ، وهو خطأ وتصحيف.