إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) وقوله: ( إن الدين عند الله الإسلام) إخبار من الله تعالى بأنه لا دين عنده يقبله من أحد سوى الإسلام ، وهو اتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين ، حتى ختموا بمحمد صلى الله عليه وسلم ، الذي سد جميع الطرق إليه إلا من جهة محمد صلى الله عليه وسلم ، فمن لقي الله بعد بعثته محمدا صلى الله عليه وسلم بدين على غير شريعته ، فليس بمتقبل. كما قال تعالى: ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه [ وهو في الآخرة من الخاسرين]) [ آل عمران: 85] وقال في هذه الآية مخبرا بانحصار الدين المتقبل عنده في الإسلام: ( إن الدين عند الله الإسلام) وذكر ابن جرير أن ابن عباس قرأ: ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام) بكسر " إنه " وفتح ( إن الدين عند الله الإسلام) أي: شهد هو وملائكته وأولو العلم من البشر بأن الدين عند الله الإسلام.
تاريخ النشر: ٢٩ / صفر / ١٤٣٨ مرات الإستماع: 749 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فلما بين الله -تبارك وتعالى- أن الدين الحق هو دين الإسلام، ورد مزاعم أهل الكتاب، وعجب من حالهم في ابتغائهم غير دين الله -جل جلاله، وتقدست أسمائه-، وأمر نبيه ﷺ ومن تبعه من أهل الإيمان أن يقولوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا [البقرة:136]، الآية. ثم بعد ذلك بين أن كل دين سوى دين الإسلام لا يُقبل عند الله -تبارك وتعالى- فقال: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين [آل عمران:85]، وَمَن يَبْتَغِ ، يعني: ومن يطلب دينًا غير دين الإسلام وهذا كما ذكرت في مناسبة سابقة أن أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- من فسره بالإسلام العام الذي هو دين جميع الإسلام، إسلام الوجه لله -تبارك وتعالى- له بإسلام الوجه بالتوحيد والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله. وبعض أهل العلم حمله على الإسلام الخاص الذي دعا إليه النبي ﷺ، وبين القولين مُلازمة، فإن الله -تبارك وتعالى- بعد بعث النبي ﷺ لا يقبل من أحد إلا أن يتبعه، كما قال -عليه الصلاة والسلام-: ما من يهوديّ ولا نصرانيّ يسمع بي من هذه الأمة ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار [1] ، وقال الله -تبارك وتعالى-: فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ، لن يُقبل منه ذلك الدين.
ودينُ الإسلامِ هو الطريقُ المستقيمُ الموصِّل إلى الله، كما ورد في تفسير سورة الفاتحة، فإن العبد يدعو ربه بأن يهديه إلى الصراط المستقيم، وأن يُبعده عن طريق المغضوب عليهم وهم اليهود الذين عصوا الله عن علم ومعرفة، وطريق الضالين وهم النصارى الذين يعبدون الله على جهل وضلال. ثم قال الشيخ -رحمه الله-: "ومما ذكرناه يتضح أن الطريق إلى الله واحدٌ وهو دين الإسلام، وهو الذي بعث الله به نبيه محمداً -صلى الله عليه وسلم- كما بعث جميعَ الرسل، وإن جميعَ ما خالفه من يهودية أو نصرانية أو مجوسية أو وثنية، أو غير ذلك من نِحَل الكفر كله باطل، وليس طريقاً إلى الله، ولا يوصل إلى جنته، وإنما يوصل إلى غضبه وعذابه، كما قال -تعالى-: ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)[آل عمران:85]. وَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ "(رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-).
فأيّ دين غير الإسلام مردود. أسأل الله أن يثبّتنا عليه؛ إنه جواد كريم.
ويقول جل وعلا: وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [التوبة:36]. ثامناً: أن الدعوة إلى ( وحدة الأديان) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر ردة صريحة عن دين الإسلام؛ لأنها تصطدم مع أصول الإعتقاد، فترضى بالكفر بالله عز وجل، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الكتب، وتبطل نسخ الإسلام لجميع ما قبله من الشرائع والأديان، وبناء على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعاً، محرمة قطعاً بجميع أدلة التشريع في الإسلام من قرآن وسنة وإجماع. تاسعاً: وتأسيساً على ما تقدم: 1 – فإنه لا يجوز لمسلم يؤمن بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً ورسولاً، الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة، والتشجييع عليها، وتسليكها بين المسلمين، فضلاً عن الاستجابة لها، والدخول في مؤتمراتها وندواتها والانتماء إلى محافلها. 2 – لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل منفردين، فكيف مع القرآن في غلاف واحد!! فمن فعله أو دعا إليه فهو في ضلال بعيد، لما في ذلك من الجمع بين الحق ( القرآن الكريم) والمحرف أو الحق المنسوخ ( التوراة والإنجيل). ومن يبتغ غير الإسلامية. 3 – كما لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة بناء ( مسجد وكنيسة ومعبد) في مجمع واحد، لما في ذلك من الإعتراف بدين يُعبد الله به غير الإسلام، وإنكار ظهوره على الدين كله، ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاث، لأهل الأرض التدين بأي منها، وأنها على قدم التساوي، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان، ولا شك أن إقرار ذلك أو اعتقاده أو الرضا به كفر وضلال؛ لأنه مخالفة صريحة للقرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع المسلمين، واعتراف بأن تحريفات اليهود والنصارى من عند الله، تعالى الله عن ذلك.
الثاني: أن يكون خالصًا لوجه الله .
فهذا يعني أن الذين يكونون مسلمين حقا ، ويطمعون أن يقبل منهم ، وأن يدخلوا الجنة، هم فقط، أولئك الذين اتبعوا تعاليم الله في القرآن العظيم المنزل على خاتم النبيئين لا غير.
ليت الجروح قصاص واخذ بثاري لاجرحك جرح مايداويه دكتور جرح يطفي من لواهيب ناري ويشفي غليل لاع عالهم والجور سقيت قلبي بالغدر سم هاري واودعت عقلي تايه الراي مخطور ودي قبل موتي ارد اعتباري اخاف اموت وخاطري منك مكسور على كراسي الجرح طال انتظاري ماتلتفت لي ليه قاسي ومغرور مفعول غدرك داخل القلب ساري مظن في قلبك احاسيس وشعور لي من كتب ربي عليك انتصاري ابتركك في ليل الحزان ماسور لوالجفا بالحب ماهو شعاري وحده بوحده وماخذ الثار معذور محدن بحالي من سواياك داري اضحك واجامل والحشا منك مقهور لو الوفاء ماله بخاطرك طاري يامحترف تجريح قلبي من الشور التبليغ عن خطاء
ليت الجروح قصاص واخذ بثاري لاجرحك جرحٍ مايداويه دكتور جرحٍ يطفي من لواهيب ناري ويشفي غليلٍ لاع عالهم والجور سقيت قلبي بالغدر سم هاري واودعت عقلي تايه الراي مخطور ودي قبل موتي ارد اعتباري اخاف اموت وخاطري منك مكسور على كراسي الجرح طال انتظاري ماتلتفت لي ليه قاسي ومغرور مفعول غدرك داخل القلب ساري مظن في قلبك احاسيس وشعور لي من كتب ربي عليك انتصاري ابتركك في ليل الحزان ماسور لوالجفا بالحب ماهو شعاري وحده بوحده وماخذ الثار معذور محدن بحالي من سواياك داري اضحك واجامل والحشا منك مقهور لو الوفاء ماله بخاطرك طاري يامحترف تجريح قلبي من الشور كلمات: سعود الشبرمي ألحان: مزعل فرحان + A A -
ثم أوصى الحسن أن يغسله و قال: لا تغالي في الكفن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا و أوصى: امشوا بي بين المشيتين لا تسرعوا بي ، و لا تبطئوا ، فإن كان خيرا عجلتموني إليه ، و إن كان شرا ألقيتموني عن أكتافكم. :: معاذ بن جبل رضي الله عنه:: قال معاذ بن جبل رضي الله عنه وهو على فراش الموت الصحابي الجليل معاذ بن جبل.. حين حضرته الوفاة.. و جاءت ساعة الاحتضار.. نادى ربه... قائلا: يا رب إنني كنت أخافك ، و أنا اليوم أرجوك.. اللهم إنك تعلم أنني ما كنت أحب الدنيا لجري الأنهار ، و لا لغرس الأشجار.. و إنما لظمأ الهواجر ، و مكابدة الساعات ، و مزاحمة العلماء بالركب عند حلق العلم. ليت الجروح قصاص كلمات. ثم فاضت روحه بعد أن قال:لا إله إلا الله. روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال.. : نعم الرجل معاذ بن جبل و روى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: أرحم الناس بأمتي أبو بكر.... إلى أن قال... و أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ. :: بلال بن رباح رضي الله عنه:: حينما أتى بلال بن رباح رضي الله عنه الموت.. قالت زوجته: وا حزناه. فكشف الغطاء عن وجهه و هو في سكرات الموت.. و قال: لا تقولي واحزناه ، و قولي وا فرحاه، ثم قال: غدا نلقى الأحبة.. محمدا و صحبه.
:: أبو ذر الغفاري رضي الله عنه:: لما حضرت أبو ذر الغفاري رضي الله عنه الوفاة.. بكت زوجته.. فقال: ما يبكيك ؟ قالت: و كيف لا أبكي و أنت تموت بأرض فلاة و ليس معنا ثوب يسعك كفنا.
:: معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه:: قال معاوية رضي الله عنه عند موته لمن حوله: أجلسوني. فأجلسوه.. فجلس يذكر الله.. ، ثم بكى.. و قال: الآن يا معاوية.. جئت تذكر ربك بعد الانحطام و الانهدام.. ، أما كان هذا و غض الشباب نضير ريان ؟! ثم بكى و قال: يا رب ، يا رب ، ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي.. اللهم أقل العثرة و اغفر الزلة.. و جد بحلمك على من لم يرج غيرك و لا وثق بأحد سواك... ثم فاضت رضي الله عنه. :: عمرو بن العاص رضي الله عنه:: حينما حضر عمرو بن العاص الموت بكى طويلا و حول وجهه إلى الجدار ، فقال له ابنه:ما يبكيك يا أبتاه ؟ أما بشرك رسول الله. فأقبل عمرو رضي الله عنه إليهم بوجهه و قال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله ، و أن محمدا رسول الله، إني كنت على أطباق ثلاث. لقد رأيتني و ما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه و سلم مني ، و لا أحب إلى أن أكون قد استمكنت منه فقتلته ، فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار. فلما جعل الله الإسلام في قلبي ، أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت: ابسط يمينك فلأبايعنك ، فبسط يمينه ، قال: فقضبت يدي. كلمات اغنية ليت الجروح مزعل فرحان. فقال: ما لك يا عمرو ؟ قلت: أردت أن أشترط فقال: تشترط ماذا ؟ قلت: أن يغفر لي.