الميني ماركت في فرع غرناطة يعتبر أحد أكبر فروع ماركس أند سبينسر للمأكولات، وراح تلقون كل اللي يجي ببالكم هناك، سواء كنتوا تدورون أيسكريم أو نوع باستا معين أو أي مٌربى تحبون تاكلونه عالفطور 😋 غير خيارات المشروبات والحلويات والمخبوزات المجمدة أزياء لكل مناسبة! من الأشياء اللي تميز ماركس أند سبنسر أنه عنده خيارات للجميع من ناحية الأزياء بقسم الملابس الرجالية راح تلقون مختلف أنواع الملابس للعديد من المناسبات، مثل البدل الرسمية للملابس الكاجوال وحتى قسم الملابس النسائية يتميز بمناسبته لكل المناسبات، من الحفلات إلى البدل الرسمية إلى البيجامات والملابس الكاجوال المناسبة لكل يوم 🛍 ولا ننسى الأطفال! تشكيلة ماركس أند سبنسر لملابس الأطفال مناسبة لكل الأعمار بدءًا من الرٌضّع للي تبلغ أعمارهم ١٦ سنة اللي كلنا نحتاجه بعد رحلة تسوق طويلة وممتعة 🥰 بعد ما تشوفون أقسام ماركس أند سبنسر لازم تختتمون جولتكم بقسم العناية واللي راح تلقون فيه العديد من المنتجات زي زبدة الجسم والشاور جيل بروائح تناسب ذوق الجميع مثل اللاڤندر المهدئ والليمون المٌنعش 🍋 ولا نحكي لكم عن الباكجنق الحلو لكل منتجاتهم 🥰 نتمنى تستمتعون بزيارتكم ♥️
أكدت صحيفة The Sun أن Marks & Spencer بطريقها لغلق متجرها الرئيسي في غلاسكو في شارع Sauchiehall في وقت لاحق من هذا الشهر استجابةً لعادات التسوق «المتغيرة». ويستعد المتجر الشهير لسلسلة من الإغلاقات، في الوقت الذي يعيد فيه صادق خان, عمدة لندن, النظر في خطط هدم منفذ سلسلة أكسفورد ستريت بعد رد فعل عنيف من الجمهور. ويعتبر ذلك بمثابة ضربة أخرى للشوارع الرئيسية في المملكة المتحدة وسط هدم متجرها الرئيسي في شارع أكسفورد، لندن. وقالت M&S إنها وجدت أدوارًا بديلة في أماكن أخرى لغالبية موظفي المتجر. ماركس أند سبنسر Marks and Spencer – laflef.com. أي أنه لن يكون هناك تسريح للعمالة في الشركة. وقال ديفيد بيتس، المدير الإقليمي لشركة M&S، إن الشركة تجري مناقشات مع شريك محتمل لتولي موقع Art Deco للاستخدام البديل «التكميلي» للموقع. بعد افتتاحه في عام 1935، ضاعف M&S من مساحة متجر السوبر ماركت في المدينة وكان أول متجر في اسكتلندا يضم مقهى. كما شاهدت الموظفين يرتدون الزي الرسمي المنسق لأول مرة، مع الفساتين الداكنة والياقات البيضاء المنشية. واستغرق مشروع التجديد 18 شهرًا وبلغ ذروته في إعادة الافتتاح الكبرى في أغسطس 1985، حيث افتتح الضيف الخاص, ميكي ماوس, المتجر رسميًا.
ولكن أصحاب المحل رفضوا! وأصروا على أخذ الرجل للسجن ، وقدموه للمحاكمه على ما أظن ، وشهروا به وبالعرب، فخرجت بعض الصحف البريطانيه المواليه لإسرائيل ، تصفنا (كعرب) بأبشع الألفاظ وتقول (العرب اللصوص! ( فأنظروا إلى أي درجة الحقد! ومع هذا إستمر بعض العرب الذين لا كرامة لهم في الشرآء منهم لتكتمل الرحله الصيفيه! ومع منتصف التسعينات قرر ماركس آند سبنسر أن يطير إلى أصدقاءه العرب ، فأفتتحت عدة فروع للمؤسسه في عدة دول عربيه وخاصة في الخليج أذكر منها دبي (وقد شاهدته بنفسي هناك) وأذكر الكويت أيضا وربما مصر ولكن هذا ليس أكيدا. وحتى مطلع هذا العالم الميلادي كان التفكير مجرد التفكير بإفتتاح فرع لها في السعوديه أمر بعيد المنال فإلا أرض التوحيد! ومع تصاعد الإنتفاضه ،وكره السعوديين لكل ماهو أمريكي (فضلا عن صهيوني!! «ماركس آند سبنسر» تغلق متجرها الرئيسي في غلاسكو مع خطط لهدم فرع شارع أكسفورد في لندن - صحيفة الأيام البحرينية. )، كان الأمر يبدو وكأنه ضرب من الخيال ، وفجأة! قبل حوالي شهرين ،طيرت جريدة الإقتصاديه السعوديه خبرا بإفتتاح هذه المؤسسه النكرآء أربع فروع لها في السعوديه! أربع فروع دفعة واحده! في السعوديه! في عزّ الإنتفاضه! والفروع هي في جده والرياض والدمام ، مع فرع رابع في الرياض خاص بالنسآء فقط ( يعني فرعين في الرياض!!.
انتهى من " فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه " ( 1 / 290). رابعاً: ولأجل ما تقرر من براءة الصحابة ـ قاطبة ـ من قتل عثمان ، مشاركة ، أو تسببا ، أو رضى ؛ فقد ثبت أن طائفة من الصحابة الأجلاء لعنت قتلة عثمان رضي الله عنه ، ووصفهم العلماء بما يليق بهم. روى الإمام أحمد في " فضائل الصحابة " ( 1 / 455) بإسناد صحيح من طريق محمد بن الحنفية قال: " بلغ عليّاً أن عائشة تلعن قتلة عثمان في " المربد " ، قال: فرفع يديه حتى بلغ بهما وجهه فقال: وأنا ألعن قتلة عثمان ، لعنهم الله في السهل والجبل. قال مرتين أو ثلاثاً ". وقال النووي – رحمه الله -: " وأما عثمان رضي الله عنه: فخلافته صحيحة بالإجماع ، وقُتل مظلوماً ، وقتلته فسقة ؛ لأن موجبات القتل مضبوطة ، ولم يجر منه رضي الله عنه ما يقتضيه.... عندما قتل عثمان بن عفان سقطت قطرة من دمه على المصحف الشريف فما هي الكلمة التي وقعت عليها - عالم الاجابات. وإنما قتله همج ورعاع من غوغاء القبائل ، وسفلة الأطراف ، والأرذال ، تحزبوا وقصدوه من مصر فعجزت الصحابة الحاضرون عن دفعهم ، فحصروه حتى قتلوه رضي الله عنه ". انتهى من " شرح مسلم " ( 15 / 148 ، 149). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: " وأما الساعون في قتله – يعني: عثمان - رضي الله عنه: فكلهم مخطئون ، بل ظالمون ، باغون ، معتدون ، وإن قُدِّر أن فيهم من قد يغفر الله له: فهذا لا يمنع كون عثمان قُتل مظلوماً " انتهى من " منهاج أهل السنَّة " ( 6 / 297).
فقال مصعب: قُضيَ الأمر، إنَّ مثلي لا ينصرف عن مثل هذا الموقف إلا غالبًا أو مغلوبًا. ولما أبي مصعبٌ قبولَ الأمان وتقدَّم عيسى بن مصعب يقاتل؛ ناداه محمد بن مروان: يا ابن أخي، لا تقتلْ نفسَك قد أمَّنَك ابنُ عمك. قال مصعب: قد أمَّنَك عمُّك، فامضِ إليه (٣). فقال: والله لا تتحدَّثُ قريشٌ أني أسلمتك للقتل. فقال: تقدَّمْ بين يديّ (١) في "تاريخ" الطبري ٦/ ١٥٨: تقتل مذحج. (٢) عبارة النسخ الخطية (غير م، فالكلام ليس فيها): "اركب إلى مكة أنت وبنو عمك قريش أني فعلت ذلك... "! وفيها اضطراب وسقط. وأثبتُّ لفظ "تاريخ" الطبري ٦/ ١٥٨. وينظر "مروج الذهب" ٥/ ٢٤٧. (٣) كذا وقعت العبارة في (خ) و (د)، وسقط من (أ) قولُه: "قد أمَّنَك ابنُ عمك قال مصعب" وسقط من (ب) قوله: "محمد بن مروان يا ابن أخي لا تقتل نفسك". من هو قاتل عثمان بن عفان. وعبارة الطبري ٦/ ١٥٦: "ولما أبَى مصعب قبول الأمان نادى محمد بن مروان عيسى بن مصعب وقال له: يا ابن أخي لا تقتل نفسك، لك الأمان. فقال له مصعب: قد أمَّنك عمُّك فامض إليه... إلخ" وهي أحسن.
الحارثي: قَدِّمْ خيلَك أبا عثمان. فقال: ما أرى ذلك. قال: ولم؟ قال: أكرهُ أن يقتل واحد (١) في غير شيء. فقال لحجَّار بن أبجر: أبا أسيد، قَدِّمْ رايتَك. فأبى. ثم قال لأصحابه: تقدَّموا. فأبَوْا. فقال مصعب: يا إبراهيم ولا إبراهيم اليوم!. ولمَّا رأى مصعب تخاذلَ القوم قال لابنه عيسى: يا بُنيّ، اركبْ إلى مكَّة أنت ومن معك إلى عمِّك، فأخْبِرْه ما صنعَ أهلُ العراق، ودعني فإني مقتول. فقال ابنُه: واللهِ لا أُخبرُ قريشًا أني فعلتُ ذلك (٢) ، ولكن الْحَقْ بالبصرة، فهُم على الجماعة. فقال مصعب: لا واللهِ ما الفرارُ لي بعادة، وما السيف بعار. فقال عيسى: واللهِ لا أُفارقك أبدًا. وانهزم مَنْ كان مع مصعب حتى بقي في سبعة من خواصِّه، ومال جميعُ من كان معه من أهل العراق إلى عسكر عبد الملك، فرقَّ له عبدُ الملك وكان يحبُّه، وكان خِلًّا له قبل الخلافة، فقال عبد الملك لأخيه محمد: اذهبْ إليه فأَمِّنْه. وكان علي بن عبد الله بن العباس حاضرًا، فقال: لا تؤمِّنْه. فصاحَ به خالدُ بن يزيد بن معاوية: مالكَ يا علي ولهذا؟! بل نؤمِّنُه. وسبَّ عليًّا ونال منه. فجاء محمد بن مروان، فناداه: يا مصعب، قد أمَّنَك ابنُ عمِّك على نفسك وولدِك وأهلك ومالك، فاذهب حيثُ شئتَ من البلاد، ولو أراد بك ابنُ عمك غيرَ هذا لكان.