لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره قال الله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة ، ولو ألقى معاذيره ( القيامة: 14 – 15) — أي بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك، ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره – تجمع دعاة الشام. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى. 2- تارة في قالب ديانة وصلاح فيقول ليس لي عادة أن أذكر أحداً إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب وإنما أخبركم بأحوال فلان فيقول: والله إنه مسكين، أو رجل جيد، ولكن فيه كيت وكيت وكيت. 3- ربما يقول: دعونا منه، الله يغفر لنا وله، وإنما قصده استنقاصه وهضماً لجنابه، ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة، يخادعون الله بذلك، كما يخادعون مخلوقاً، وقد رأينا منهم ألواناً كثيرة من هذا وأشباهه. 4- ومنهم من يرفع غيره رياءً فيرفع نفسه فيقول لو: دعوت البارحة في صلاتي لفلان لما بلغني عنه كيت وكيت، ليرفع نفسه بذلك، ويضعه عند من يعتقده. 5- أو فلان: بليد الذهن، قليل الفهم، وقصده مدح نفسه، وإثبات معرفته، وأنه أفضل منه. 6- ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة، فيجمع بين أمرين قبيحين: الغيبة والحسد، وإذا أُثني على شخص أَزالَ ذلك عنه بما استطاع من تنقصه في قالب دين وصلاح، أو في قالب حسد وفجور وقدح، ليُسقط ذلك الثناء عنه!! إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القيامة - تفسير قوله تعالى " بل الإنسان على نفسه بصيرة "- الجزء رقم8. 7- ومنهم من يقع في الغيبة في قالب تمسخر ولعب. ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته واستصغاره للمستهزأ به!! 8- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب. فيقول: تعجبّتُ من فلان كيف لا يعمل كيت وكيت ؟!
ومع توديعة الختام أهمس: أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزه *** عنك، فإن جحودَ الذنب ذنبانِ
( ﴿بَلِ الإنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾ ﴿ولَوْ ألْقى مَعاذِيرَهُ﴾ إضْرابٌ انْتِقالِيٌ، وهو لِلتَّرَقِّي مِن مَضْمُونِ (﴿يُنَبَّأُ الإنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وأخَّرَ﴾ [القيامة: ١٣]) إلى الإخْبارِ بِأنَّ الكافِرَ يَعْلَمُ ما فَعَلَهُ لِأنَّهم تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ ألْسِنَتُهم وأيْدِيهِمْ وأرْجُلُهم بِما كانُوا يَعْمَلُونَ، إذْ هو قَرَأ كِتابَ أعْمالِهِ فَقالَ (﴿يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ ولَمْ أدْرِ ما حِسابِيَهْ﴾ [الحاقة: ٢٥])، وقالُوا (﴿ما لِهَذا الكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً ولا كَبِيرَةً إلّا أحْصاها ووَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِرًا﴾ [الكهف: ٤٩]). وقالَ تَعالى (﴿اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ اليَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾ [الإسراء: ١٤]). ونَظْمُ قَوْلِهِ (﴿بَلِ الإنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾) صالِحٌ لِإفادَةِ مَعْنَيَيْنِ: أوَّلُهُما: أنْ يَكُونَ (بَصِيرَةٌ) بِمَعْنى مُبْصِرٍ شَدِيدِ المُراقَبَةِ فَيَكُونَ (بَصِيرَةٌ) خَبَرًا عَنِ (الإنْسانُ). و(﴿عَلى نَفْسِهِ﴾) مُتَعَلِّقًا بِـ (بَصِيرَةٌ)، أيِ الإنْسانُ بَصِيرٌ بِنَفْسِهِ. وعُدِّي بِحَرْفِ (عَلى) لِتَضْمِينِهِ مَعْنى المُراقَبَةِ وهو مَعْنى قَوْلِهِ في الآيَةِ الأُخْرى (﴿كَفى بِنَفْسِكَ اليَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾ [الإسراء: ١٤]).
معنى اسم سراج في اللغة العربية إن كلمة سراج في اللغة العربية هي اسم علم مذكر، وهو عربي الأصل ويتجلى معناه بأنه هو القمر المنير والنور الساطع الموجود في السماء، وله معنى آخر يتجلى في أنه هو الخطوط المتواجدة في كفي اليد والوجه وجبهة الرأس، وإن اسم السراج يطلق على الشخص الذي يعمل بصنع السروج ويقوم ببيعها، وهذا المعنى قد تجلى في معجم المعاني الجامع، ويقال أن كلمة سراج هو اسم علم مذكر معرب عن الفارسية وإن أصله جزاغ. كم مرة ذكر اسم سراج في القرآن الكريم تم ذكر كلمة سراج في القرآن الكريم أربع مرات وتجلت في الآيات التالية: في سورة الفرقان آية 61، قال الله سبحانه وتعالى: " وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ". ما معنى كلمة السراب ؟. في سورة نوح آية 16، قال الله تعالى: " وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ". في سورة النبأ آية 13، قال الله تعالى: " وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ". في سورة الأحزاب آية 46، قال الله تعالى: " وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا ". [1] معنى كلمة سراجاً في القرآن إن معنى كلمة سراج في القرآن تعني الشمس ، ويقال سرج السراج أي الزاهر بفتيلة ودهن، ويتم التعبير به عن كل شيء مضيء، فقد قال الله تعالى في سورة نوح: "وجعل الشمس سراجاً"، وتم ذكر كلمة سراج في سورة النبأ: "سراجاً وهاجاً"، وهنا يعني الشمس، ويقال أسرجت السراج وسرجت أي جعلته في الحسن كالسراج، وهنا في هذا المقال سنتطرق إلى الآية التي تم ذكر كلمة سراج في القرآن الكريم وهي واردة في سورة الفرقان، قال تعالى: "تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرً"، وإن تفسير الجلالين لهذه الآية هو: "تبارك" أي تعاظم.
جمعها (سروب) والمصدر منها سرَبَ. معنى سربوت في معجم الرائد السرب هو جمع كلمة أسراب وهو يطلق علي القطيع من الحيوانات، أو علي مجموعة من الطيور، أو مجموعة من النخيل، أو علي جماعة من الفتيات والنساء. ويطلق سرب على الطريق أيضاً ويطلق علي الصدر وبالأخص على القلب منه، وقد يطلق لفظ (سرب) على مجموعة من الطائرات الحربية. سربوت في اللهجة السعودية سربوت كلمة تطلق على الشاب الفاسد، الذي يسهر بكثرة خارج المنزل، ولا يعود باكرا. أصل كلمة سربوت أختلف الخبراء والمتخصصين حول أصل كلمة سربوت، سنطرحهم بالتفصيل فيما يلي: كلمة من أصل حجازي: يقال أن سربوت كلمة حجازية الأصل بل وهي من الفصحي لديهم، ومعناها الأرض التي لا يرجي منها خير أو نفع، وتقال للشخص كدلالة على أنه لا نفع منه ولا فائدة له. يقال أن سربوت سريانية الأصل وهي من الجذر (سرب) ومعناها كل مجموعة تطير لذلك نقول سرب من الحمام. أما الباحثين العرب يرون أن الكلمة ذات أصل عربي ، ولكن تم تحريفها من كلمة (سراب) ومعناها الوهم الذي يراه الشخص في الصحراء، كأنه يري الماء من شده الحر والعطش. معنى كلمة سراج. وهنا فسروا سربوت على أنها الشخص المخادع الذي يخدع الناس ويوهمهم بما هو ليس حقيقي.
"الذي جعل في السماء بروجاً"، وإن عددها اثني عشر وهي الحمل والثور والجوزاء بالإضافة إلى الأسد والسنبلة الميزان والسرطان والعقرب والقوس، وأيضاً الجدي والدلو والحوت، وإن هذه الأبراج هي منازل الكواكب السبعة السيارة، وإن المربخ لها الحمل والعقرب، بينما الزهرة لها الثور والميزان، أما عطارد له الجوزاء والسنبلة، بينما القمر له السرطان، والشمس لها الأسد، أما المشتري فله القوس والحوت، وأخيراً زحل له الجدي والدلو. "وجعل فيها سراجاً"، أي الشمس. معنى كلمة اسراب. "وقمراً منيراً" وإن في بعض القراءات تقرأ سُرُجاً أي يالجمع، ويتجلى معناها بالنيرات وقد خص القمر منها بالذكر لنوع فضيلة. [2] أما تفسير ابن كثير في هذه الآية الكريمة: إن الله تعالى في هذه الآية يقول ممجداً نفسه ومعظماً على جميل ما خلق في السماء، فهو خلق البروج وهي الكواكب العظام، وقد قيل بأنها هي قصور في السماء للحرس، وإن قول الله: "تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً"، يقصد بها الشمس المنيرة فهي كالسراج في الوجود وقد قال عز وجل: "وجعلنا سراجاً وهاجاً"، وقال أيضاً: "وقمراً منيراً"، أي مضيئاً ومشرقاً بنور آخر غير نور الشمس، وقال الله تعالى في سورة يونس: "هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً"، وقد قال في سورة نوح: "ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقاً وجعل القمر فيهن نوراً وجعل الشمس سراجاً".
أما المستشرقين فيرون أن كلمة سربوت هي عبرية الأصل وموجودة قبل الميلاد، وكانت تطلق على الكهنة أثناء تقديم القرابين، ومعناها هنا أن من تسربت أي من أدعي أنه كاهن، أو تكهن. أما في اللهجات الخليجية عموماً فتعني الصايع أو الغير نافع، أو قليل القيمة، أو الداشر. وقد حذر العديد من الخبراء أنها تستخدم بين العامة على أنها كلمة قبيحة جداً ولكن هذا هو معناها الوارد في الكتب والمعاجم وينصح بعدم استخدامها.