الطباعة بالعقد والربط - YouTube
مراحل طباعة العقد والربط تحضر الأدوات الأساسية المطلوبة وهي بوتاجاز وبعض الاوعية المعدنية، وحوض للغسيل، وخيوط للربط، ومقص وكذلك القماش والصبغة. كما يمكن استخدام الأحجار الصغيرة والاطباق والملاعق المعدنية لربط القماش عليها ليعطي اشكال متنوعة. يوضع القماش في الاوعية المعدنية ويغلي في الماء مع صودا الغسيل لتنظيفه من أي زيوت او شحومات حتى لا تؤثر علي تقبل القماش للصبغة في المراحل التالية. يربط القماش بالخيط المتين، او بشرائط من القماش ويمكن عقده حسب الحاجة، والموضوع يحتاج الي تجريب حتى يسهل توقع الشكل الناتج. يغمس القماش في حمام الصبغة لمدة من 5-10 دقائق، قد تزيد او تقل، والاهم هو ان تصل درجة اللون في القماش الي الدرجة المطلوبة ثم يرفع من حمام الصبغة. يرفع القماش ويوضع علي ورق جرائد ليمتص الصبغة والمياه الزائدة، وقبل تمام جفاف القماش يوضع في كيس بلاستيك ويغلق ويترك لمدة 24-48 ساعة. الطباعة بالعقد والربط - تعليم كوم. يوضع القماش في حمام شطف وتفك وقتها الاربطة والخيوط، ثم يعصر ويترك ليجف على سطح مستوي ثم يفرد ويكوي. الطباعة بالعقد والربط على الاقمشة طريقة جميلة جدا، وباستخدامها تظهر اشكال جديدة في كل مرة، وعندما يريد مصمم الأزياء استخدامها في عمله سيجد لها استخدامات عديدة مثلها مثل الطباعة والصباغة التقليدية، كما يمكن مزجها مع التقنيات الأخرى بطرق كثيرة، منها التطريز فوق اشكال الطباعة، او الرسم الحر باليد والفرشاة على حروف الشكل، وغيرها من الأساليب التي تضيف الي جمال الأزياء التي يصممها.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى رسالة [صفحة 1 من اصل 1] 1 الطباعة بالعقد والربط الثلاثاء فبراير 17, 2009 10:14 pm المساهمات: 20 تاريخ التسجيل: 09/02/2009 الصباغة بالعقد ------------------------------------------------------------------ قبل الحديث في الموضوع اريد توضيح المصطلح العلمي العملية الصباغة بالربط (tie dyeing) هي طريقة استخدام منع الصباغة عن أجزاء معينه بالربط بواسطة ربطها بخيط قبل تغطيتها في حمام الصبغة. الطباعة - المطابقة. والمتعارف عليه دائما صباغة بالعقد والربط وهنا ترجمة المصطلح الانجليزي تعطي الصباغة بالربط او الصباغة بالعقد يعني العقد والربط هو واحد نبذة تاريخية لطريقة الصباغة بالربط نشأت عملية الطي والربط ثم الصباغة قديما في آسيا ثم انتقلت إلى شبه القارة الهندية والمناطق المجاورة لها ومنها إلى إفريقيا. وقد انتشرت هذه الطريقة من قطر إلى قطر عن طريق التجار الذين يحملون أثواب الحرير في لفات من العقد والصباغة وغيرها من الأقمشة المزخرفة حتى انتقلت وعرفت في جميع أنحاء المعمورة. وفي بادئ الأمر كان استعمال الأقمشة المزخرفة بطريق العقد والربط مقصورة على طبقة النبلاء والكهنة من الحرير الغالي الثمن وكان استخدامه يخضع لقيود بحيث لم يستطع العامة من الناس ارتدائه.
تعرف الطلاب علي مفهوم الطباعة وانواعها مثل (الطباعة بالأستنسل والطبلعة بالعقد والربط و... ) وصولا الي الطباعة بقالب اللينو موضحا خطوات تنفيذ التصميم ومراعات المحافظة علي النظافة الشخصية ونظافة المكان. المطلوب //انهاء الاعمال وتسليمها ؛ تسليم مشروع العيد الوطني sarahseif المساهمات: 276 تاريخ التسجيل: 15/09/2018 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
-يصبغ في احد الألوان بقيمة فاتحة وعندما يجف يمكن عمل ربطات أضافية خلال القماش ثم يصبغ ثانية في حمام صبغة بدرجة اشد قوة من نفس اللون. -يصبغ بلون واحد وعندما يجف تعمل اربطةاضافية ويصبغ ثانية في لون جديد. الطباعة بالعقد والربط ويكيبيديا. -تغمس الأجزاء في ألوان عديدة مختلفة وعندما تجف تعمل ربطات أضافية أخرى ويصبغ ثانية في لون جديد. -وبعد الصباغة حسب الطريقة السابقة يمكن شطف القماش وكية وإعادة الأجراء كلة للجر والربط ويمكن تكراره في مواضيع مختلفة ويصبغ مرة أخرى 2- يطوى القماش إلى نصفين وتعمل سلسلة من الكسرات أو الكشكشة الراسية بدون مقياس ويمسك باحدالاطراف جيدا وبأحكام ويبدأ في لف الطول كلة للقماش بشكل حلزوني باليد الأخرى وفي الأطوال التي تزيد عن الياردة ومن الأفضل الاستعانة بشخص ثان يمسك بأحد أطراف القماش أثناء عمل الحلزوني.
7-يصبغ في احد الألوان بقيمة فاتحة وعندما يجف يمكن عمل ربطات أضافية خلال القماش ثم يصبغ ثانية في حمام صبغة بدرجة اشد قوة من نفس الون. 8-يصبغ بلون واحد وعندما يجف تعمل اربطة إضافية ويصبغ ثانية في لون جديد. أساليب الطباعة بالعقد والربط | SHMS - Saudi OER Network. 9-تغمس الأجزاء في ألوان عديدة مختلفة وعندما تجف تعمل ربطات أضافية أخرى ويصبغ ثانية في لون جديد. 10-وبعد الصباغة حسب الطريقة السابقة يمكن شطف القماش وكية وإعادة الأجراء كلة للجر والربط ويمكن تكراره في مواضيع مختلفة حيث يمكن لفه بشكل حلزوني أو غير ذلك ثم إعادة صباغته.
ولفظ البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة إسكاتة، قال: أحسبه قال: هُنيهة، فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، أسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال: ((أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقِّني من خطاياي كما ينقَّى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسِلْ خطاياي بالماء والثلج والبَرَد))، وهذا الدعاء بضع وعشرون كلمة، والدعاء الوارد في حديث عليٍّ بضع وثمانون كلمة، وعبارة: (سكت هُنيهة) في الحديث المتفق عليه، تُفيد أن سكوته كان زمنًا قليلًا جدًّا، وهو المناسب للدعاء الوارد في حديث أبي هريرة. ما يفيده الحديث: 1- مشروعية الدعاء بين التكبير والقراءة. 27| #رمضان 🌙 .اللهم باعِد بيني وبين خطاياي كما باعَدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقِّني من خطايا❤️🕊 - YouTube. 2- وأن هذا الدعاء مستحبٌّ للاستفتاح به في الصلاة. 3- وأنه لا يجهر به.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/11/2016 ميلادي - 11/2/1438 هجري الزيارات: 128537 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل أن يقرأ، فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة، ما تقول؟ قال: ((أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقِّنْي من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد))؛ متفق عليه [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: السنَّة في الركعة الأولى أن يقرأ المصلي دعاء الاستفتاح ، سواء أكان إمامًا أم مأمومًا أم منفردًا، وفي الحديث بيانٌ لأحد أنواع أدعية الاستفتاح، وهو أصحها؛ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: حديث أبي هريرة أصح ما ورد في ذلك؛ اهـ [2] ، وقال ابن الهمام رحمه الله تعالى: وهو أصح من الكل؛ لأنه متفق عليه، مع هذا لم يقُلْ بسنيَّتِه عينًا أحدٌ من الأربعة؛ اهـ [3] ، ومن استفتح بغيره مما ورد فلا بأس بذلك، ومن حفظ أكثر من دعاء للاستفتاح، فالأفضل أن ينوع بينها، فيقول هذا في صلاة وذاك في صلاة، ولا يجمع بينها، ومن نسي الاستفتاح أو تركه عمدًا، فصلاته صحيحةٌ.
الفائدة الحادية والعشرون: وكذلك قوله: " الأبيض " إشعار منه إلى أن نفس المؤمن تتأثر بأدنى ذنب ، كما يتأثر الثوب الأبيض – دون غيره من الألوان - بأدنى دنس ، وعلى هذا فإن المؤمن عليه أن يحذر من الذنوب دقيقها وجليلها ، وعلى هذا كان نهج الصحابة ش كما قالت عائشة ك: " إنكم تعملون أشياء كنا نعدها زمن النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر ". الفائدة الثانية والعشرون: سبب تخصيص الغسل بالماء والثلج والبرد مع كون الماء الحار أبلغ في التنظيف ؛ لأن " الخطايا توجب للقلب حرارة ونجاسة وضعفا ، فيرتخي القلب وتضطرم فيه نار الشهوة وتنجسه ، فإن الخطايا والذنوب له بمنزلة الحطب الذي يمد النار ويوقدها ولهذا كلما كثرت الخطايا اشتدت نار القلب وضعفه والماء يغسل الخبث ويطفئ النار ، فإن كان باردا أورث الجسم صلابة وقوة ، فإن كان معه ثلج وبَرَد كان أقوى في التبريد وصلابة الجسم وشدته ، فكان أذهب لأثر الخطايا. "