كرات عكسية محمد كامل سعيد (الارزقية.. شغالين "الله ينور")..!! *.. (تعالوا يا حبايبنا نحتفل بهدف السماني، الذي اشاد به موقع الكاف، ووجد استحسان كل خبراء الساحرة المستديرة، الذين اكدوا انه هدف من طراز عالمي، ماركة كريستيانو وميسي.. وهنا نعلن اعتراضنا لان هدف سيما اغلى واروع من اهداف ذلك الثنائي)..!! * … وبمثل تلك العبارات وشبيهاتها وقريناتها، نتابع بألم الارزقية والمطبلاتية وهم يواصلون كرنفالاتهم، واحتفالاتهم بفوز المريخ على الهلال، قبل اسبوع كامل في القاهرة، وهم يفعلون ذلك من اجل التربح، وزيادة ارقام توزيع نشراتهم الصفراء البائرة..! * اي نعم، نعلم انها عادتهم التي شوهوا بها بلاط صاحبة الجلالة، وحولوه من التسامح والتحابب الى الحقد والكراهية، وانتقل السواد الاعظم من عشاق الساحرة المستديرة، من محيط الاهداف السامية للتنافس، الى الاساءات وسوء الظن وغير ذلك من الصفات الشتراء..!! الله ينور عليك – لاينز. * المؤسف حقيقة ان اولئك الارزقية لا تهمهم من مثل هذه التصرفات غير مصالحهم الخاصة، حتى ولو كان الثمن غاليا، يدفعه الكيان الاحمر، الذي هم في الاصل دخلاء عليه، جمعتهم به المكاسب المالية والمعنوية فقط..! * ولعل ما يدعو للاسف والسخرية، ان مجموعة الارزقية، ومن خلفهم افراد فرقة الكورال والهتيفة، يودون اقناع المساكين، من محبي الاحمر، بان (دمهم خفيف، وانهم اصحاب نكتة، وسرعة بديهة، وبيفهموها وهي طائرة)..!!
وهنا تم كلام الكتاب المقدس « لما عرفوا الله لم يمجدوه أو يشكروه كإله، بل حمقوا في أفكارهم وأظلم (was darkened) قلبهم الغبي» (رومية 1: 21)، فبدل أن الناس تقودهم معرفة الله ونظرياته وقوانينه (تذكر مسألة الهندسة) لتقوى الله وشكره، قادتهم إلى مزيد من العصيان والزيغان عنه، بل وأظلموا ذهنهم بعيدًا عن نوره، وأصبحت معرفتهم عن الله معرفة جوفاء فارغة من أي معنى أو تطبيق، ولكن ما الأسباب التي دعتهم لذلك؟!! دعنا نعرف... "الله ينوَّر" والأسباب الحقيقة، هناك سببان رئيسيان لهذه المعضلة البشرية، تكلم الرسول بولس عن واحد منها، حين أعلن أن «إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين لئلا تضيء لهم إنارة أنجيل مجد المسيح » (2كورنثوس4:4)، فللشيطان الخدَّاع تكتيك مع البشر في قمة الدهاء، فهو لا يمنع عنهم أن يعرفوا الله أو يسمعوا عنه، أو حتى يتناولوه في أقوالهم المتداولة (راجع: على باب الله، البقاء لله، الله اعلم... الله ينور عليك يا اوستاذ. )، ولا يضيره كثرة النهضات والمؤتمرات والكتابات، ولكنه يعمل على "إعماء" ذهنهم، فيمنع النور الإلهي أن يخترق البقع المظلمة في حياتهم، فالشيطان يقبل أي شيء غير أن "الله ينور" ذهن الإنسان!! السبب الثاني كان في الإنسان نفسه، فهو يعلم جيدًا أن الله يرى الخطية في أي مكان وفي أي وضع (مزمور139: 12)، وهو يغضب بسببها لأنها ضد طبيعته (1يوحنا1: 5)، ولكن في نفس الوقت يحلو للإنسان فِعل الخطية والتمتع بلذتها الموسمية بعيدًا عن الله؛ ولذلك اختار بإرادته أن يبقي ذهنه مظلمًا، بل أن يتوحد ويتكيف مع هذه الظلمة «أحب الناس الظلمة أكثر من النور لأن أعمالهم كانت شريرة» (يوحنا3: 19)، فالإنسان الطبيعي يقبل أي شيء من الله غير أن "الله ينوَّر" ذهنه، لأنه وقتها سيكتشف مدى ظلامه وخرابه.
قال الزَّجَّاجُ -رحمه الله- في تفسير الإسراف: "لا تأكلوا من الحلال فوق الحاجة" ، ويقول أحد المحقِّقين: "الإسراف: هو الزِّيادة في صرف الأموال على مقدار الحاجة، والتَّبذير: صرفها في غير وجهها". وقد وَرَدَ في الهدي النبوي ما يُرشد إلى هذا التأصيل، ويبيِّن صحة هذا التقرير، وأنَّ ما دَرَجَ عليه بعضُ النَّاس من الإسراف في الأمور التَّحسينية، والمباهاة في الشؤون التكميلية، أمرٌ لا يُحمَد شرعًا. عن عُروة -رضي الله عنه- عن عائشة -رضي الله عنها وعن أبيها- قال: "دخلتُ عليها فقالت لي: والله -يا ابن أختي- إنْ كنَّا لننتظر الهلالَ، ثم إلى الهلال، ثم إلى الهلال؛ ثلاثةَ أَهِلَّةٍ في شهرين، وما أُوقِدَ في بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نارٌ!! فقلتُ: يا خالة: فما كان يُعيّشُكُم؟! قالت: الأَسْوَدان -التَّمر والماء-، إلا أنه كان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- جيرانٌ من الأنصار، وكانت لهم منائح -أي من الإبل- وكانوا يرسلون إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من ألبانها فيسقينا". التبذير في شهر رمضان: صوره وعواقبه وكيفية الحد منه - موثوق. متفقٌ عليه. وعن عائشة -رضي الله عنها- أيضًا قالت: "ما شبع آل محمدٍ من خبز شعيرٍ يومين متتالين حتى قُُبض". وفي البخاريِّ عنها -رضي الله عنها- قالت: "كان فراش رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أَدَمٍ -أي جِلْدٍ-، وكان حَشْوَهُ الليفُ".
تاريخ النشر: الإثنين 3 جمادى الأولى 1422 هـ - 23-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9266 231617 0 589 السؤال ما هي الآيات القرآنية التى تحتوي على معنى الإسراف فى الأموال أو تكلمت عن المبذرين وشكراً؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد تحدثت آيات كثيرة في القرآن الكريم عن المال من جميع الجوانب، وذلك يدل قطعاً على العناية التي يوليها الإسلام لحفظ الأموال، وصرفها فيما ينبغي أن تصرف فيه. وأما الآيات التي أمر الله تعالى فيها بحفظ المال ونهى فيها عن التبذير والإسراف، فمنها قوله تعالى: (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً) [الإسراء:29]. وقوله عز وجل: (وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) [الإسراء: 26-27]. وكذلك قوله جل وعلا: (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً) [الفرقان:67]. وقد رغب الله في حفظ المال في آية المداينة، حيث أمر بالكتابة والإشهاد والرهن، وذلك في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ) [البقرة:282].
التحذير من الإسراف اسم المدينة القصب، المملكة العربية السعودية تاريخ الخطبة 2/8/1433هـ اسم الجامع ا حمد بن حنبل الخطبة الأولى أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. عباد الله: مِن الأمراض الاجتماعية والاقتصادية الخطيرة، التي تُهدِّد الأمم والشعوب، حياة الترف القائمة على التبذير والإسراف، وتكمن خطورتها، أن حياة التَّرف والبذَخ سبيل للفسوق والفساد، ولذلك قيل: أن الترف هو بداية النِّهاية، والله جل وعلا يقول: ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ [الإسراء: 16]. ومن طبيعة البشر أنهم إذا شعروا بالثراء واليسار توسَّعوا في النفقاتِ، وبالغواُ في الاستهلاك، وأهَدرُوا الأموال، بل لا يعرفون أيَّ معنًى لوفرةِ المالِ إذا لم يصاحبها استهلاكٌ أكثر، ورفاهيةٌ أشمل، وتمتُّعٌ بالكماليَّات أوسع، وقد صرَّح الله جل وعلا بذلك فقال:﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى ﴾ [العلق: 6، 7]، وقال: ﴿ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ ﴾ [الشورى: 27].
أيها المسلمون: ليس من شأن المسلم المبالغةُ في التنعُّم، والاسترسال في الملذَّات بما يبعده عن الكمال في أمور الدِّين، وبما يوقعه في ركونه إلى هذه الدُّنيا الفانية. عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاريِّ -رضي الله عنه- قال: ذكر أصحابُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يومًا عنده الدُّنيا فقال -أي: فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم-: "ألا تَسْمعون، أَلا تَسْمعون، إنَّ البَذاذَةَ من الإيمان، إنَّ البَذاذَةَ من الإيمان". ولكنْ -عباد الله- هذا لا يعني أنَّ الإسلام يحرِّم التَّنعُّم بما خلق الله من الطيبات، وإنما المراد أن يوطن المسلم نفسه على الاعتدال وعدم الإسراف في المباحات، وعدم الإسراف في المشتَهَيات فوق الحاجة؛ حتى لا تقع النَّفس الأمَّارة بالسُّوء في المأثم وأكل الحرام؛ فعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إنَّ الله يحبُّ أن يرى أثر نعمه على عبده". والحديث إسناده صحيحٌ بشواهده. إخوة الإسلام: ومن الإسراف المحرَّم: الإسراف الواقع من بعض المسلمين في حفلات الزواج، من التنافس في البذخ وإنفاق الأموال الطَّائلة؛ فذلكم خطرٌ عظيمٌ على مستقبل الزوجين؛ بل وعلى المجتمع ككلٍّ، والله -جلَّ وعلا- سائلٌ كل عبدٍ عن ماله فيما أنفقه؟!