تشنج الجفن الأساسي هو نوع نادر الحدوث ويحدث نتيجة حدوث خلل في العقد القاعدية والتي توجد في الدماغ، والى الآن لم يستطع العلماء التوصل إلى السبب الأساسي لهذه الحالة، ولكن يرجح العلماء أن يكون السبب عامل وراثي أو اضطراب هرموني، يسبب هذا المرض في تدلي الجفون وبالإضافة إلى أن كثافة الرموش تزداد بشكل كبير، وفي بعض الأحيان يشعر المريض بألم شديد في العين ويصبح غير قادر على فتح العين لفترة من الوقت. تشنج الوجه النصفي في هذه الحالة يشمل التشنج جهة واحده من الوجه بشكل كامل بالإضافة إلى تشنج الجفن، يفقد المريض قدرته على السيطرة على العين فتغلق بشكل كامل. أعراض رعشة العين التي ترتبط بمشكلة في العين هناك بعض الأعراض التي تدل على أن الرعشة مرتبطة مشكلة ما في العين، وتشمل هذه الأعراض ما يلي: اضطراب الرؤية. تدلى أحد جفون العين. الشعور بألم ووخز في العين قد يستمر لأسابيع. جفاف في العين على الرغم من الترطيب. رفة العين اليمنى مرض عصبي علاج. احمرار شديد في عدسة العين غير معروف السبب. احتقان في العين. مشاكل في النظر. إفراز الدموع بكميات كبيرة بشكل غير إرادي. تشنجات في أجزاء مختلفة من الوجه. التعب والإرهاق والأرق الناتج عن حالة الرجف. اضطراب في الكلام والحركة.
قلّلي من تناولكِ للكفايين. توقّفي عن التدخين إذا كنتِ مُدخّنة. خذي فترات راحةٍ مُتكرّرة من جهاز الكمبيوتر. احرصي على وضع كمادات دافئة على عينكِ، ودلّكي جفنكِ بحركاتٍ لطيفةٍ باستخدام أصابعكِ. إذا كنتِ تعانين من جفاف العين أو تهيّجها، حاولي استخدام القطرات الطبية المتاحة دون وصفة طبية، إذ من الممكن أن تساعدكِ على تخفيف الجفاف. إذ شُخّصت رفة جفنكِ بأنّها تشنّج جفن أساسي حميد، سيحرص طبيبكِ على استخدام خيارات متعددة من العلاجات الطبية لتخفيف حدة التشنج، بما في ذلك مُركّبات سمين البوتيولينام أو كما يُعرف بالإنجليزية باسم ( botulinum toxin)، منها البوتوكس، وغالبًا ما يلجأ الطبيب لهذا النوع من العلاجات إذا كنتِ تعانين من تشنج نصفي لوجهكِ، إذ سيحقن طبيبكِ كمياتٍ صغيرةٍ من البوتوكس في عضلات عينيكِ لتخفيف التشنّجات، وسيستمرّ تأثيرها لبضعة أشهر قبل أن يزول، وستحتاجين إلى تكرار العلاج حسب حاجتكِ. ما هي أسباب رفة جفن العين؟ لحد الآن لم تُحدّد أسباب مُحدّدة لحدوث رفة جفن عينكِ، ولكن من الممكن أن تحدث لعدد من الحالات، وفيما يأتي أبرزها [١]: إذا تهيجت عينكِ. إذا تعرّض جفنُكِ للكثير من الإجهاد. إذا كنتِ من الأشخاص الذين يعانون من قلة النوم أو السهر.
وطبعاً هنالك لحيه دعونى اعيش التى تظهر قبل الذهاب للوطن قبل الاجازه او لعمل تجارى,.... والتحيه... شوقى... 12-27-2004, 12:21 PM Marouf Sanad تاريخ التسجيل: 12-02-2004 مجموع المشاركات: 4835 Re: سيمائهم على وجوههم ( Re: shawgi badri) اعتقد انو علامة الصلاه ليست لها علاقة بكثرة الصلاه او قلتها, وانما تعتمد علي مدى حساسية البشره عند البعض.. 12-27-2004, 01:13 PM ياسر مكاوي تاريخ التسجيل: 01-16-2004 مجموع المشاركات: 646 يعني انتا اسي بتستخف بالآية ولا بي الناس العندهم علامة صلاة ولا قاصد شنو بالظيط ؟؟!
قوله تعالى: (وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ) (محمد: 30). 2. وقوله تعالى: (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) (الفتح: 29). 3. وقوله تعالى: (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ) (الرحمن: 41). 4. وقوله تعالى: (تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً) (البقرة: 273). العاصوف هارموني بين الحدث والزمان والمكان. 5. وقوله تعالى: (وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ) (الأعراف: 46). 6. وقوله تعالى: (وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ) (محمد: 30). 7. وهكذا قوله تعالى: (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ) (النحل: 58). فواضح من عموم هذه الآيات أنها تشير إلى حقيقة مفادها؛ أنه من خلال استجلاء سيما الإنسان وقسمات وجهه فإنه تحصل لنا ترجمة بالوجه -في مقاطعه وملامحه وحالته من الإشراق أو غيره-لما يعتمل في داخل وأعماق نفسه، ولما يستكن بين جوانح ذلك الإنسان؛ مما يمكن أن نعبر عنه بأن الوجه ترجمان النفس، فمثلا قوله تعالى: (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ) (النحل: 58).
ولذلك نرى تنوع التفاسير وتعدد ألوانها وتفرع نتائجها ومعطياتها بل ووفرة استنباطاتها وثمراتها. وبملاحظة اختلاف الزمن الذي تكتب فيه تلك المؤلفات في التفسير، وكذا ما يستجد من معارف وأحوال، فإننا نلاحظ دخول جزئيات ومفاهيم تضاف إلى ما سبق، وبالتالي فإن الاطلاع والتتبع والمقارنة في هذا الميدان توصلنا إلى حقيقة مفادها: أن علم التفسير قد مر بأطوار عدة. ويهمنا هنا الآن أن نذكر بأن الله سبحانه وتعالى قد كلفنا بتدبر آياته وبتبيين أهل العلم معانيه للناس، ولذلك فإن من كان لا يملك الأهلية التامة لإدراك مرامي التنزيل فإنه مكلف بسؤال أهل العلم. والدليل على الحكم الأول قوله تعالى: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) (النحل: 44)، وقوله تعالى: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ) (ص: 29)، والدليل على الحكم الثاني قوله تعالى: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) (النساء: 83). أجل فإن كتاب الله معطاء ومغدق ، ولذلك فإننا لا ننكر حصول استثمار جديد لعطائه مع مرور الزمن ، سواء في السعة الدلالية أو العمق البياني لنصوصه الكريمة ، بناء على ما يستجد من وسائل وأحوال تعين على مزيد كشف وإضافة بيان ، ومن هذا القبيل ما حصل من توسع دائرة التفسير العلمي في زمننا هذا تبعا لمزيد الكشوفات العلمية في الكون، وهنا نتوقف لاستجلاء مثال على ما ذكرنا من خلال تأمل عدة نصوص قرآنية تتعلق بموضوع يختص بدلالة قسمات الوجه على واقع الإنسان ، ومن ثم فإن فيها ترجمة لحقيقة ما تنطوي عليه نفسه من خلال ما يطلق عليه اسم سيما الإنسان ، أو قسمات وجهه ومحياه ، وهنا نلاحظ من تلك النصوص ما يأتي: 1.