معلومات عن المذهب الاباضي الاباضية هي طائفة من المسلمون، لها عقائد ومسائل خاصة، وهي قريبة من مذاهب المعتزلة، وتحتوي على مذهب فقهي وهو من ضمن المذاهب الإسلامية الثمانية، المعتمدة كمذهب الظاهرية، وتعتبر الطائفة هذه منسوبة الى التابعي " جابر بن زيد الأزدي " رضي الله عنه، وهو فقيه ومحدث، ويعتبر إمام فى الحديث والتفسير، ويعتبر من اخص تلاميذ الصحابي " الجليل عبد الله بن عباس"، وهو ممن روي الحديث عن عائشة أم المؤمنين، وعدد من الصحابة المشهود لهم لغزوة بدر. وعن سبب أن المؤرخين نسبوا الاباضية الى عبد الله بن إباض، وهو الذي عاش زمن الملك عبد الملك بن مروان، فهي نسبة عرضية، ويرجع سببها الى مواقف ابن اباض الكلامية والسياسية، التى تميز واشتهر بها،فنسب بني أمية الابضية له، والاباضية لم يستعملوا هذه الكلمة فيما بينهم، بل كانو يسمون بأهل الدعوة أو جماعة المسلمين، واول استعمالهم للكمة "الاباضية" فى القرن الثالث الهجري. حقيقة وفاة السلطان قابوس بن سعيد - بصمة ذكاء. خلاف المذهب الاباضي فى العقيدة هناك العديد من الخلافات الموجودة فى العقيدة الاباضية عن المذاهب لأهل السنة وهي من مسائل الخلاف مع الاباضية ويمكن ذكر أهم هذه الخلافات فى العقيدة. مسألة رؤية الله فى الآخرة، فهم ينفونها كالمعتزلة والشيعة.
وأشار الخبير في البروتوكول والإيتيكيت الدبلوماسي، إلى أن وجود المدفع في الجنازة يعد أيضًا تحية احترام للفقيد من القوات المسلحة عبر ربطها وجدانيًا بالسلاح الأكثر قيمة للجيوش وقتها، ليستمر هذا التقليد عالميا. وأضاف " آخر محطات هذا البروتوكول كانت تشييع الراحل ذي الأثر الوجداني الغائر جلالة السلطان قابوس -طيب الله ثراه-، وأن النكهة العمانية التي أضافها الموديل البروتوكولي السلطاني العماني لهذا السياق الدولي، كان باستخدام عجلة لاندروفر قديمة في سحب عربة المدفع، وهي ذات السيارة التي استخدمها المغفور له عام 1970 في مراسم تولي حكم السلطنة، هكذا هي دورة التاريخ الإنساني وهكذا هي تقاليد الدول العريقة العابرة للثقافات والحدود. يُذكر أن تشييع جنازة والدنا السلطان قابوس طيّب الله ثراه تمت يوم السبت الماضي، حيث تمت الصلاة عليه في الجامع الأكبر، ووُوري جثمانه الطاهر الثرى في مقبرة العائلة المالكة بغلا.
حقيقة وفاة السلطان قابوس حاكم سلطنة عمان في احدى مشافي بلجيكا انباء عن وفاة السلطان قابوس خلال رحلته العلاجية الى بلجيكا والديوان السلطاني يصدر بيان عاحل وهام لكل ابناء الشعب العماني، حقيقة خبر وفاة قابوس بن سعيد سلطان عمان، كشف البلاط السلطاني في سلطنة عمان، خلال الساعات الماضية عن مفاجأة بشأن السلطان قابوس بن سعيد، وذلك بعد تردد أنباء عن وفاته في بلجيكا، أثناء إجرائه فحوصات طبية. وسط انباء متضاربة تداولت بعض المواقع الاجتماعية خبر وفاة قابوس بن سعيد سلطان عمان عن عمر ناهز 79 عاما و ذلك باحدى مستشفيات بلجيكا. تناقل العديد من نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي،اليوم السبت، نبأ وفاة السلطان قابوس حاكم سلطنة عمان في إحدى المشافي بلجيكا، حيث لم يصدر أي تصريح من الجهات الرسمية في عمان أو القريبة تؤكد أو تنفي تلك الأنباء. وأكد ديوان البلاط السلطاني في بيان أن السلطان "قابوس" عاد إلى سلطنة عمان، عقب خضوعه لفحوصات طبية في بلجيكا. حقيقة وفاة السلطان قابوس حاكم سلطنة عمان في احدى مشافي بلجيكا - المساعد الشامل. لم يتضمن بيان ديوان البلاط السلطاني، أي تفاصيل أخرى بشأن الحالة الصحية للسلطان قابوس، إلا أنه صدوره جاء لينفي الشائعات حول وفاته. وكانت صحيفة "هيت نيوسبلاد" البلجيكية، ذكرت أن سلطان عُمان قابوس بن سعيد، يُقيم في مدينة لوفين البلجيكية منذ يوم السبت 7 ديسمبر/كانون الأول الجاري، لتلقي العلاج في مستشفى لوفين الجامعي.
ولم تتخذ قالباً ثابتاً تحاصر نفسها بين أبعاده، فقد حملت نداءاته ورسائله خلال السنوات الماضية مؤشرات واضحة لتحديد أولويات العمل الوطني في ضوء المستجدات المحلية والإقليمية والدولية.
وهو صاحب أطول فترة حكم من بين الحكام العرب - الذين هم على قيد الحياة حاليا. هو الإبن الوحيد لسعيد بن تيمور. تلقى دروس المرحلة الابتدائية والثانوية في صلالة، وفي سبتمبر من عام 1958 أرسله والده إلى بريطانيا حيث واصل تعليمه في احدى المدارس الخاصة سافوك، ثم التحق في عام 1379هـ الموافق 1960 بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية، حيث أمضى فيها عامين وهي المدة المقررة للتدريب درس خـلالها العلوم العسكرية وتخرج فيها برتبة ملازم ثان، ثم انضم إلى إحدى الكتائب العاملة في ألمانيا الاتحادية آنذاك لمدة ستة أشهر مارس خلالها العمل العسكري. بعدها عاد إلى بريطانيا حيث تلقى تدريبا في أسلوب الإدارة في الحكومة المحلية هناك، وأكمل دورات تخصصية في شؤون الإدارة وتنظيم الدولة. ثم هيأ له والده الفرصة التي شكلت جزءاً من اتجاهه بعد ذلك، فقام بجولة حول العالم استغرقت ثلاثة أشهر، زار خلالها العديد من دول العالم، عاد بعدها إلى البلاد عام 1383هـ الموافق 1964م حيث أقام في مدينة صلالة. على امتداد السنوات الست التالية التي تلت عودته، تعمق السلطان قابوس في دراسة الدين الإسلامي، وكل ما يتصل بتاريخ وحضارة سلطنة عمان دولة وشعباً على مر العصور.
فكيف بالصراعات بين الجمعيات والجماعات؟! فكيف بالحروب والقتال بين الدول والحكومات؟! ● الخطوة الثالثة: هيئ نفسك للصلاة وقد كان النبيﷺ يقوم ليالي العشر حتى تورمت قدماه؛ لكن ليس بجسدك فقط؛ بل بالقوى الثلاث المكونة لك: الجسد والعقل والقلب؛ فالصلاة لها ثلاث مستويات: • المستوى الأدنى الذي يحققه كل الناس: الصلاة بالجسد؛ قياما وركوعا وسجودا وجلوسا. • المستوى الأوسط؛ الصلاة بالعقل تدبرا وتفكرا. • المستوى الأعلى: الصلاة بالقلب خشوعا وخضوعا؛ {وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ}، {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}. الخطوة الرابعة من خطوات القراءة المتعمقة. ● الخطوة الرابعة: هيئ نفسك لتلاوة القرآن الكريم؛ وقد كان النبيﷺ يدارس القرآن مع جبريل في رمضان؛ سواء كانت تلاوة تعبد، أو تلاوة تعلم، أو تلاوة تعبد وتعلم معا؛ ويتحقق لك ذلك إذا كنت تقصد بالقراءة أن تعبد وأن تحفظ أو تحافظ على ما حفظت بـ(الأسوار) أو التعاهد، أو أن تفهم معاني القرآن الكريم، وكل قراءة لا بد أن يصاحبها التدبر، وأقل التدبر أن تعلم أنك تقرأ كلام الله وإن لم تفهم معناه؛ {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} ؛ يقول النبيﷺ: «يقال لصاحب القرآن: اقرأْ وَارْقَ ورَتِّلْ كما كنت تُرتِّل في دار الدنيا؛ فإن منزلك عند آخر آية تقرأها».
قراءة المواد الخطوة الثالثة من خطوات القراءة المتعمقة قراءة المواد حيث يجب أن تتم قراءة المواد في هذه المرحلة بشكل بطيء لنحصل على العمق في أسلوب القراءة، ويجب مراعاة التوقف المتكرر أثناء الكتابة للنظر في الإجابة على السؤال الذي طرحته سابقاً، وعند متابعة القراءة أبق بيدك قلم رصاص لتقوم بتدوين الملاحظات على الهامش ولوضع خطوط تحت الكلمات والعبارات المهمة مثل التعريفات، وهذه وسيلة مهمة تساعدك في الاستفادة من القراءة المتعمقة، وعليك قراءة كل المواد وعدم إهمال أي مادة منها بما في ذلك الرسوم البيانية والجداول. تسميع ما تم قراءته فبعد القيام بتدوين الملاحظات من الذاكرة على تلك الأقسام التي قرأتها لتوك، أغلق الكتاب وحاول أن تتذكر العناوين والمفاهيم الرئيسية التي مرت معك، إضافة إلى التعاريف المهمة والتي سبق أن وضعت الخطوط تحتها لتنظر إلى مدى استيعابك لما قرأته، وتهدف هذه الخطوة إلى تنشيط ذاكرتك وتفعيل عمل العقل بشكل أكبر والنظر في حفظ ما تم استيعابه. المراجعة للتحقق وفي هذه الخطوة المهمة والأخيرة يتم مراجعة القراءة والتأكد من الملاحظات التي وضعتها في الهوامش والتعاريف والعبارات التي سبق ووضعت تحتها خطوط لتمييزها، وتهدف هذه الخطوة إلى المقارنة بين ما عدت لتقرأه وبين ما تم فهمه واستيعابه وحفظه، إضافة إلى إمكانية وضع ملاحظات جديدة والتأكد من أنك لم تفوت أي معلومة مهمة بالخطأ، ولزيادة الفهم أيضا يمكنك تكرير المراجعة مرات عديدة.
● الخطوة الخامسة: أكثر فيها من الصلاة والسلام على الرسولﷺ فإن من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرا؛ ليخرجك الله بها من الظلمات إلى النور؛ ألم يقل الرسولﷺ فيما روى الإمام مسلم: «مَنْ صلى علىَّ صلاةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا»؟ وصلاة الله عز وجل على المسلم بها يخرجه الله تعالى من الظلمات إلى النور، قال الله تعالى في كتابه الكريم: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا}. فما أحوجنا إلى نور رباني نبصر به الطريق المستقيم، نور ينتشلنا من هذه الظلمات المتراكمة، ويخرجنا من ضيق سبل الشهوة والشيطان، إلى سعة طريق الرحمن، ومن ظلمات الجهل إلى نور اليقين، ومن ظلمات الفسق والمجون إلى نور الطاعة والإيمان، ومن ظلمات الظلم إلى نور العدل، ومن ظلمات الوساوس وسوء الظنون إلى نور السكينة والطمأنينة والاطمئنان، ومن أجواء نفسية متعبة حارة مغبرة، إلى أجواء مريحة منفتحة مخضرة! ● الخطوة السادسة: أكثر فيها من الدعاء، واعلم ان استجابة الدعاء مشروط بأمرين أساسين هما: أن يكون عملك طاهرا؛ لقول النبيﷺ «أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء»، وأن يكون قلبك حاضرا؛ لقول النبيﷺ «إن الله لا يستجيب الدعاء من قلب لاه غافل»؛ فطهر عملك بالحلال، وحضر قلبك بالجلال.
(خطبة) فرصة العشر الأواخر مع سبع خطوات لإحياء ليلة القدر الشيخ عبد الله بنطاهر التناني السوسي الحمد لله الذي أكرمنا في رمضان بالعشر الأواخر، لنزداد فيها من إحياء الليالي وشد المآزر، وأشهد أن لا إله إلا الله المقدر لكل شيء ما يناسبه من المقادر، العليم بما يجري في هذا الكون من المظاهر والظواهر، الخبير بما فيه من الأسرار والنوادر، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي له في كل خير الأوائل والبوادر، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه الأكابر، وعلى التابعين لهم بإحسان ما دام في الدنيا من يجتنب النواهي ويمتثل الأوامر. أما بعد فيا أيها الاخوة المؤمنون؛ أوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله وطاعته. ها نحن على أبواب العشر الأواخر من رمضان؛ فجلُّه قد ذَهَب، والباقي فيه أفضل من الذَهَب؛ فقد أعدَّه الله تعالى ليطهر به القلوب من العيوب، وليحفظ به الجوارح والأعضاء من الذنوب، حتى يكون المسلم في شوق لطاعة علاّم الغيوب. أسرعْـتَ يا خير الشهـورِ مهـرولا * هلاّ انتظـرتَ المذنبين ليـركبـوا؟ مــا أســــرع الأفــراحَ حـين تَمُرُّنا * كالبرق يلمع في السماء ويهرُب وكثير من الناس حين يدخل رمضان في العشر الأواخر يقولون: ها هو رمضان قد انقضى، قد فات جله ومضى، فيتكاسلون عن العمل، ويتقاعسون عن تحقيق الآمال؛ وشهر رمضان هو أفضل الشهور، وأفضل عشراته العشر الأواخر؛ لأنها خواتم أعماله، وخير الأعمال خواتمها، وأفضل ليالي العشر الأواخر هي ليلة القدر، إذ هي ذكرى وأعظم بها من ذكرى!