فوز اليمين المتطرف لن يكون لمصلحة المهاجرين، خصوصاً الذين لم تسوء أوضاعهم وكذلك بالنسبة إلى الحقوقيين والمؤسسات الاجتماعية والإنسانية التي تدين التمييز العنصري، ولاسيما أن لوبان قالت إنها ستعيد هؤلاء إلى أوطانهم. ومما لا شك فيه ان فرنسا تلعب دوراً مهماً، بل الأهم مع المانيا، في أوروبا. وكذلك لفرنسا دور مع دول الفرنكوفونية ولديها قواعد عسكرية ومشاركات مع قوات «الناتو» في مواقع عدة من العالم. ولهذا السبب، فان من يحكم فرنسا يؤثر في السياسات الدولية والأوروبية على نحو فعال. فان المناظرة بين ماكرون ولوبان لم تكن على المستوى المطلوب في أوساط الشعب الفرنسي الذي يجد نفسه أمام شخصين لا يريد أحد منهما أما الفرنسيون فهم يتطلّعون إلى سياسة الرئيس الداخلية في الدرجة الأولى وينظرون في شكل ثانوي إلى السياسة الخارجية. إيلون ماسك يقول إنه جمع 5ر46 مليار دولار للاستحواذ على تويتر | مصراوى. ولهذا فان المناظرة بين ماكرون ولوبان لم تكن على المستوى المطلوب في أوساط الشعب الفرنسي، الذي يجد نفسه أمام شخصين لا يريد أحد منهما، ولكنه مضطر للاختيار الصعب و… بينهما.
لا يمكن الحديث عن تجربة شعريّة كتجربة الشاعر الدكتور محمدحسين بزّي من دون أن يكونَ متصلاً بالسياقات الثقافيّة والمعرفيّةالتي ينتمي لها، ويُسرِّبُها لقارئه شعراً يتنقل بين مدارات الغناءوالترميز. في مجموعته الشعرية "أغاني شيراز" الصادرة عن دار الأمير 2022 – بيروت؛ يؤكد الشاعر على هذه السياقات التي تتجاورُ فيها العوالمالتي تبدو محتدمة ما بين الفلسفي والصوفي، الواقعي والتخيّلي. كتبتُ سابقاً عن إقحام العوالم الصوفيّة في النصوص الشعريّة،خصوصاً لو كان الإقحامُ مجانياً، وقلتُ إنَّ التصوّف المنفلت فيروسيضرب الجسد الشعري، بعد أن بدت كل المفاهيم خاضعة للانفلات منقيمتها، ومن اشتراطات التعامل بها. عودة ترمب أول تحديات «إيلون ماسك». إذ نرى الغالبية العظمى منشعراء اليوم ينقعون قصائدهم بمفردات تنتمي ظاهرياً للمعجمالصوفي في محاولة لدخول عالم التصوّف، لكن ملامسة هذا العالمكانت قشرية؛ لضعف المعرفة الدينيّة للشعراء؛ أو لأنّهم فكرياً أبعدما يكون عن الروحانيات، أو الأفكار ذات المساس المباشر بقضايااللاهوت، وعلم النفس، والفلسفة. والاختلاف حول صوفيّة النصوص الشعريّة من عدمها ليس جديداً،فقد حضر كثيرٌ من الجدل حول صوفيّة بعض النصوص الملحميّة – ملحمة الإلياذة الإغريقيّة مثالاً – فهي لم تصل لفحوى التصوّف الحقيقي رغم حضور المناخات الممهدة لذلك.
جعل رجل الأعمال الأثرى في العالم، قضية حرية التعبير قضية مركزية في محاولته الاستيلاء على المنصة، تاركًا منتقديه يقترحون أنه سيسمح لشخصيات اليمين المحظورة مثل دونالد ترامب ومارجوري تايلور غرين بالعودة. في وقت سابق، غرد السيد ماسك سطرًا غامضًا من الشعر، «وكن حبي تحت المطر »، والذي يبدو أنه السطر الأخير من قصيدة الشاعر الأمريكي روبرت فروست والتي يقول المراقبون إنها كتبت عن الصعوبات الكامنة في الحب والعلاقات. وكان قد أثار الجدل باقتراحه تحويل مقر شركة «تويتر» إلى مأوى للمشردين، وذلك بعد استحواذه على الحصة الأكبر في موقع التواصل الاجتماعي الشهير. وقدم الاقتراح عبر استطلاع على «تويتر» استجاب ما يقرب من 1. 2 مليون شخص للفكرة وصوت 91. 1٪ منهم لصالحها في استطلاع ماسك بعد أسبوع من شرائه حصة 9. 2٪ من أسهم Twitter. يقول الشاعر تويتر سيعرض لك المزيد. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أما المتنبي، فهو إن تنصَّل من دعوى النبوة عندما أجاب سائله: «لمَ لُقِّبتَ بالمتنبي؟» قائلًا: «إنما هو من النَّبْوة»، يعني الرفعة، فإن غرائبه أحقُّ بأن تسمى معجزات. فلم يتوفر لشاعر سواه أن أخمل كل شعراء زمنه، حتى قال ابن رشيق القيرواني: «جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس»، ولا نجد تفسيرًا منطقيًّا للأعداد المهولة من شعراء عصره الذين نقرأ سِيَرهم في كتب التراجم ولا نكاد نعرف واحدًا منهم كالمتنبي المعروف عند أهل الأدب والغرباء عنه. وعجز النقاد القدماء أن يكتموا دهشتهم من تلك القضية، فتساءل ضياء الدين بن الأثير عن سر شهرة أبي الطيب التي طغت على أبي نواس الذي يفوقه فنيًّا بمراحل، وبرَّر ذلك بفكرة لا تقل غرابة عن سابقتها: أن «المتنبي ينطق عن خواطر الناس»، أوليس هذه معجزة بحد ذاتها؟ والأعجب أن يقول المتنبي، وهو ابن القرن الرابع الهجري: أَنَا الَّذِي نَظَرَ الْأَعْمَى إِلَى أَدَبِي وَأَسْمَعَتْ كَلِمَاتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ ليأتي في القرن الخامس الشاعر الضرير أبو العلاء المعري، فيشرح ديوان أبي الطيب في كتاب عنوانه مثير «معجز أحمد»، قائلًا لتلاميذه: «أنا ذلك الأعمى، كأنما نظر المتنبي إليَّ بلحظ الغيب».
المشكلة التي أريد استماع نصيحتك إذا كنت تقرأ هو كيف اوصل للثالثة التوقف عن هذه العادة، وأن عليها أن تعي أن الصمت لا يعني القبول دائمًا، وأن أخذ شئ بسيف الحياء هو حرام، وليس لابد للحياء دائمًا أن يظهر على وجوه الناس، وأن القبول قد ينم أحيانًا عن رفض وضيق وسخط! كيف اوضح لها هذا بدون أن اجرحها؟
وإمعاناً في تنفيذ الصفقة، كانت هناك جولات أمريكية داخل دول المنطقة (سريّة وعلنية)، حققها كل من المبعوث الخاص للمفاوضات الدولية "جيسون غرينبلات "، ومستشار "ترامب" "غاريد كوشنير"، والتي تهدف إلى الحصول على مواقف عربية مؤيّدة لها، ومُشارِكة فيها في نفس الوقت، وسواء كان بطريق الإغراءات المكثّفة، أو بطريق الترهيب والتخويف. وفيما كان بدا حرص "ترامب" على وضع يده بشأن تلك الصفقة، بغض النظر عن موقف حركة حماس الرافض لها منذ البداية، فقد كان "ترامب" مثيراً للإعجاب وجديراً بالثناء، بالنسبة للرئيس الفلسطيني "أبومازن" بوجهٍ خاص، على أن إعجابه به كان سابقاً لأوانه، بعد أن شكّلت الصفقة، مصدر قلق بالنسبة له، وخاصةً بعدما بدت التكهنات تشير إلى أنها منحازة كثيراً إلى إسرائيل، وبقدرٍ يفوق كل التوقعات. ولذلك، فقد واجه "أبومازن" مشكلة، ربّما لم يمرّ بمثلها من قبل، خاصة وأن دولاً عربية نافذة، والتي تم وصفها إسرائيليّاً، بأنها باعت الفلسطينيين وقضيّتهم بثمنٍ بخس، سارعت إلى اعتناق الصفقة، باعتبارها (صفقة العصر)، حيث بدأت بتمرير ضغوطاتها عليه، وبشكلٍ لافت، من أجل القبول بها وكيفما كانت، مُعللة، بأن الصفقة هي فرصة العمر، والتي لا يجب تفويتها بأي حال، حتى وإن كانت مجحفة بعض الشيء، على أن جملة المنافع الإقليمية المتوخّاة، ستسد عواراها.
2- وجود تعامل سابق بين الطرفين ويعتبر السكوت الملابس هنا قبولا لأنه يستفاد من سبق التعامل بين الطرفين أن أحد الطرفين لا ينتظر من الأخر الأدلاء بتعبير صريح على قبول العرض أو الإيجاب الموجه له مثل التاجر الذى اعتاد فى ميعاد معين أن يرسل لعميله نوعا معين من السلع، واعتاد العميل قبولها دون أن يصرح إيجابا أو سلبا ففى هذه الحالة التعامل السابق بين الطرفين هو المبرر لاعتبار السكوت الملابس قبول. 3- إذا كان الإيجاب موجه لمنفعة من وجه إليه فالقبول يستفاد فى هذه الحالة من سكوت من وجه إليه الإيجاب - وعلى سبيل المثال - أن يعرض المؤجر على المستأجر تخفيض الأجرة أو يعرض التاجر على العميل تخفيض ثمن السلعة، وكل ذلك متروك لتقدير القاضى لأن الضوابط التى جاءت بها القوانين العربية جاءت على سبيل المثال لا الحصر وعلى ذلك فإن كل سكوت تلازمه ملابسات معينه تدل على الرضا يعتبر قبولا. الخلاصة: وكما قال فقهاء الشريعة الإسلامية "السكوت في معرض الحاجة بيان"، فلو علم الموكل بتعدى الوكيل حدود الوكالة وسكت عن ذلك فإن سكوته يعتبر اقرار لأنه لو أراد أن يعترض لتكلم لكنه سكت فى معرض الحاجة – والخلاصة - الأمر أن السكوت في الأصل لا يدل على الرضا إلا لو خرج القانون عن ذلك الأصل أو اتفق الطرفين على خلاف الأصل أو كان السكوت تلابسه ظروف معينه تفيد دلالة القبول.