باب فضل اللهم ربنا لك الحمد 763 حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه [ ص: 331] الشرح [ ص: 331] قوله: ( باب فضل اللهم ربنا لك الحمد) في رواية الكشميهني " ولك الحمد " بإثبات الواو ، وفيه رد على ابن القيم حيث جزم بأنه لم يرد الجمع بين اللهم والواو في ذلك. وثبت لفظ " باب " عند من عدا أبا ذر والأصيلي ، والراجح حذفه كما سيأتي.
الحمد لله. اختلف العلماء في حكم التسميع ( يعني قول: سمع الله لمن حمده) ، والتحميد ( يعني قول: ربنا ولك الحمد) في الصلاة على قولين: القول الأول: قول الجمهور: الأحناف والمالكية والشافعية أنه سنة من سنن الصلاة وليس من واجباتها. القول الثاني: أنه من واجبات الصلاة ، وهو قول الحنابلة. قال ابن قدامة في "المغني" (1/578): " والمشهور عن أحمد أن تكبير الخفض والرفع ، وتسبيح الركوع والسجود ، وقول " سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد " ، وقول " رب اغفر لي " بين السجدتين ، والتشهد الأول – واجب ، وهو قول إسحاق وداود. وعن أحمد أنه غير واجب ، وهو قول أكثر الفقهاء ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُعَلِّمهُ المسيء في صلاته ، ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة " ثم استدل ابن قدامة على الوجوب بعدة أدلة: 1- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به ، وأَمرُهُ للوجوب. 2- وفَعَلَهُ وقال: ( صَلُّوا كَمَا رَأَيتُمُونِي أُصَلِّي). 3- وقد روى أبو داود (857) عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لاَ تَتِمُّ صَلاَةٌ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ.. إلى قوله.. ثُمَّ يَقُولُ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ " حَتَّى يَستَوِيَ قَائِمًا) وصححه الألباني في صحيح أبي داود 4- ولأن مواضع هذه الأذكار أركان الصلاة ، فكان فيها ذكر واجب كالقيام.
وأما ما احتجوا به من حيث المعنى من أن معنى سمع الله لمن حمده طلب التحميد فيناسب حال الإمام ، وأما المأموم فتناسبه الإجابة بقوله ربنا لك الحمد ويقويه حديث أبي موسى الأشعري عند مسلم وغيره ، ففيه وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم.
أفدنا جزاك الله خيرا
لكنه حديث ضعيف ، نص أهل العلم على ضعفه ، انظر ابن عبد الهادي في "تحقيق التعليق" (1/394) ، والعراقي في "طرح التثريب" (2/331) والشوكاني في "نيل الأوطار" (2/278) وانظر "الموسوعة الفقهية" (27/82، 92-93). وقد سبق في جواب السؤال رقم ( 43574) ، اختيار القول بوجوب التسميع والتحميد ، وبيان أن المنفرد يجمع بين التسميع والتحميد باتفاق العلماء ، وأن الإمام يجمع بينهما أيضاً وهو مذهب الشافعية والحنابلة ، وأما المأموم فإنه يقتصر على التحميد فقط ولا يشرع له التسميع ، كما هو مذهب الجمهور ، وقد سبق هناك ذكر الأدلة. والله أعلم.
وهكذا… حتى أتى دور هاني ليجيب… فحاول تقليده ليكون منهم ولا يشعر بالاغتراب… فأجاب "لا مؤاخذة:مدير بنك"… كانت هذه أولى تنازلاته وظل يسقط ويسقط حتى استفاق… ان إنكار نفسه لت يجعله شيئا… لقد صار لا شيء… فلا هو مسلم ولا مسيحي…. لا يجد نفسه… فقرر تعلم الجودو ليواجه كل متنمر… ويفصح عن نفسه وديانته وهويته بلا خوف….
اقرأ أيضًا: خفت أفضحها … نوال الزغبي توضح سبب تراجعها عن التمثيل مع ماجي بو غصن ما علاقة فيلم Crazy Stupid Love بمسلسل "مين قال"؟ ربط غير مباشر بين العملين اقتباس أم صدفة؟ تشابه كبير بين "يو تيرن" وI Know What You Did Last Summer الطفل مهند عماد الملقب بسفير الإنسانية مفاجأة الحلقة التاسعة من مسلسل "دايما عامر" لا يفوتك: علي رؤوف لـ "في الفن": بلعب مزيكا وبعمل دوبلاچ وتأثرت بهنيدي وعبد الرحمن أبو زهرة وأمي اكتشفت موهبتي حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
بهذا المعنى يؤكد الفيلم على ضرورة الوجود الشبحي في حياتنا، فالحقيقة الواضحة لا تنجح دائما في حل المعضلات المربكة للوعي بقدر ما تزيد الأمور سوءا وتعقيدا. فنور يعيش في أسرة مفككة ولا يشعر بالانتماء إليها، لأن الخالة تلعب دور الأم وهى ليست كذلك والشيء نفسه يصدق على زوج الخالة وأبناء الخالة، بل إن الأب الحقيقي (أحمد أمين) عندما يظهر لنور ويطلب منه أن يذهب معه يرفض " نور" ويقول له "أنت شبح" ، وهي جملة معبّرة لأن الأب موجود وغير موجود في الوقت نفسه! المقدمة الإعلانية لفيلم "لامؤاخذة" Excuse my French official trailer - YouTube. ويستمر الوجود الشبحي في الظهور حتى في أدق تفاصيل الحياة الصغيرة، كما شاهدنا في الحوار الذي دار بين "نور" ومدرّس الدراسات الاجتماعية الذي منحه الدرجة النهائية بينما تخلو ورقة الإجابة من أي إجابة! ويمكننا أن نلحظ المفارقة نفسها عندما يعزف "نور" على أصابع البيانو التي لا تصدر أي صوت! إن علاقة نور بالرجل الشبح هي بمثابة علاقة النور بالظلمة، أو علاقة الإنسان بالشبح، حتى على مستوى الرجل الشبح نفسه، فقد استطاع "نور" أن يزيل ظلمة البيت المهجور ويعيد للشبح وجهه الآدمي المفقود، كما نجح الرجل في المقابل في أن ينقل إلى نور بعض السمات الشبحية التي أكسبته شيئا من الغموض الذي مكّنه من السيطرة على العالم القاسي الذي لم يرحمه.