هذه المنطقة الحساسة تساعد في الوصول إلى الذروة بشرط أن تكون المرأة في حالة إثارة أصلا، حيث تنتفخ هذه النقطة قليلا، ويصير ملمسها أكثر خشونة، وتغدوا أوضح تجعدا عن ما حولها من قناة المهبل، وهذا يكشف لنا سر حساسية الجدار العلوي من المهبل لإثارة أكثر من الجدار السفلي للمهبل، ورغم أهميتها إلا أنه يوجد نسبة قليلة من النساء قد لا تكون لديهن هذه المنطقة الحساسة. البحث عن جي سبوت [ تحرير | عدل المصدر] النقد [ تحرير | عدل المصدر] Skene's gland and other approaches [ تحرير | عدل المصدر] انظر أيضا [ تحرير | عدل المصدر] Human sexuality Human female sexuality المصادر [ تحرير | عدل المصدر] وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر] BBC - Relationships - Sex and sexual health - The G-spot Sexuality, "What is the G Spot?
كما أن أثارة هذه المنطقة بالشكل الصحيح يجعل الزوجة تشعر بأنها تحتاج أن تبول و بنفس الوقت لذة رائعة نتيجة أثارة هذه المنطقة القريبة من قناة البول مما يفرز سائل يأتي من داخل القناة وهذا السائل ليس بول كما يعتقد الكثير من الرجال والنساء مما يطرون إلى التوقف وعدم إكمال اللذة الجنسية أم الاعتقاد الخاطئ للزوج و الزوجة أو الإحراج من قبل الزوجة فهو سائل حليبي شفاف ليس له رائحة وهو قابل للجفاف إذا وصل إلى بشرة الزوج أو الزوجة أو أي مكان يمتص السوائل. كما أن بعض الزوجات عندما تثار هذه المنطقة فأنهم يشعرون بعدم الراحة لذلك يبتعدون عن أزواجهم أو يطلبون من الزوج التوقف عن المداعبة وهذا يأتي بسبب الإثارة الخاطئة من بداية اللقاء إذ يجب أن على الزوج أن يبدأ أثارة زوجته من مداعبات مناطق أخرى مثل الثديين * الرقبة القبلات و البظر وان يأخذ كل الوقت لذلك ومن ثم يتجه إلى منطقة الجي سبوت وان يكون المهبل به الكميات الكافية من الإفرازات المهبلية لكي تسهل المداعبة. كما أن الإثارة عن طريق المداعبات الاوليه يجعل الزوجة تفرق بين الإحساس الحقيقي للتبول والإحساس بقذف السوائل عند أثارة المنطقة مما يجعلها تستجيب بشكل رائع لمداعبات زوجها أما عن النساء التي تفقد السيطرة على نفسها ولا تذكر أي شئ في فترة الجماع فيجب أن تدخل الحمام و تتبول لكي تفرغ المثانة من البول قبل الجماع.
هل تمتلك كل النساء نقطة الجى سبوت ؟ لا زال من المبكر الحكم بذلك فيقول Lou Paget نعم نقطة الجى سبوت موجوده ولكن كل امرأه تختلف عن الأخرى فبالنسبة لبعض النساء مداعبة الجى سبوت هى تجربة تفوق الخيال فى لذتها ومتعتها وبالنسبة للبعض الأخر لا يشعر بأى شيئ تماما كامتلاك بعض النساء لحلمات حساسة جدا وعدم امتلاك البعض الاخر لنفس الحساسية. نقطة جى سبوت. ترجح بعض الأدلة الطبية أن لوجود نقطة الجى سبوت غرض أخر غير اعطاء المرأة متعة مثيرة فتقول Emily Dubberley أن بعض العلماء يعتقدون أن نقطة الجى سبوت تساعد على تخفيف ألام الولاده لأنه عندما يتم تحفيزها يتم زيادة عتبة الألم بنسبة 84%. هل يمكن لنقطة الجى سبوت أن تجعل المرأة تقذف حقاً؟ فى بحث حديث تم اجراؤه على بعض النساء وجد أن بعضهن يمكنة القذف أثناء مداعبة ما قبل الجماع أو أثناء الجماع نفسة أو من خلال تحفيز ومداعبة منطقة الجى سبوت ولكن طريقة قذف النساء تختلف عن مثيلتها لدى الرجال فالنساء تقذف قبل حصولهن على الرعشة لكنهن لا يلاحظن ان ما كانوا قد قذفن أم لا. يقول عالم النفس للعلاقات الجنسية الدكتور Petra Boynton بعض الرجال لديهم قناعة أن المرأه ان لم تقذف فهى لم تنتشى جيدا وتصل لذروة متعتها وغالبا ما يأتيهم ذلك الاعتقاد من مشاهدتهم للأفلام الاباحية وهو اعتقاد غير صحيح اطلاقا هذه المنطقة من أكثر المناطق أثارة للمرأة وإثارتها تجعل الزوجة تشعر باللذة الجنسية وتصل إلى رعشة جنسية قويه.
تشريح الجهاز التناسلي الأنثوي الداخلي البشري.
يقول علماء الجنس أنه فى الوقت الذى تبدأ فيه رحلة الأورجازم في الرجل وتنتهى بالقذف فى أربع دقائق، تحتاج المرأة إلى حوالى 15 دقيقة أو أكثر من كوكتيل المداعبة والإثارة حتى تصل إلى الأورجازم، أما مدة إنقباضة النشوة فتتراوح ما بين 8 إلى 20 ثانية. فى أوائل السبعينات أكدت دراسة مفصلة صادمة بأن 12% من السيدات لم يعرفن فى حياتهن أى نوع من الأورجازم، وذكرت نفس الدراسة أن 16% من الممكن أن يصلن إلى الأورجازم خلال اللقاء الجنسى بمساعدة إثارة البظر، و 19% وصلوا إلى أورجازم أحياناً وبندرة من خلال اللقاء الجنسى فقط، و26% فقط يصلن إلى الأورجازم بإنتظام، و 30% وصفن ما يصلن إليه بأنه شعور "كويس" وفقط!. Sohati - معلومات يجب ان تعرفوها عن نقطة الجي سبوت. وكانت قمة الجدل فى هذه الدراسة حول الفرق بين"الأورجازم البظرى" و"الأورجازم المهبلى"، ومن ضمن ما قيل أن الأورجازم البظرى أشد قوة عن الأورجازم من خلال إختراق المهبل، ولكن إتضح أيضاً أنه خلال الأورجازم البظرى تشعر المرأة برغبة قوية فى الإدخال والإختراق، وما زال الجدل محتدماً بين نوعى الأورجازم. ظل الوضع هكذا حتى إكتشاف أورجازم جى سبوت الذى تصفه السيدات فى هذه الدراسة من خلال واحدة من أربع جمل: 1 - إنه عميق عن أى إحساس أحسست به من قبل.
وهذه العلة تقتضي من المسلم أن يحافظ على الاستعادة عند كل دخول للخلاء ، سواء كان بقصد قضاء الحاجة ، أو كان لغير ذلك من الأمور التي يستعمل الناس اليوم لها دورات المياه من أمور النظافة المتنوعة ، وبذلك يحفظ المسلم نفسه من أذى الشياطين. الخبث هو الشر و الخبائث هي النفوس الشريرة وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله في "مجموع الفتاوى": هل الدعاء لمجرد دخول الحمام ، أم إذا أراد الإنسان قضاء الحاجة ؟ فأجاب باستحباب دعاء دخول الخلاء مطلقا ، من غير تقييد بقضاء الحاجة. دعاء الخروج من الخلاء ومثل ذلك دعاء الخروج من الخلاء ، فقد روى الترمذي وحسنه عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَ. عند دخول الخلاء يسن تقديم الرجل اليسرى واليمني عند الخروج - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة فقد ذكر العلماء من الحكم في توجيه الاستغفار عند الخروج من الخلاء أن ذلك لترك ذكر الله تعالى مدة لبثه في الخلاء، والمسلم يرى ذلك تقصيرا فيتداركه بالاستغفار. وهذه الحكمة تقع أيضا فيمن دخل الخلاء لأمر غير قضاء الحاجة ، والاستغفار من ديدن المسلم اليومي ، فلا حرج إن شاء الله منه بعد الخروج من الخلاء.
المطلب الأوَّل: ما يُقال عند الدُّخول يُسنُّ أن يُقال عندَ الدُّخولِ: اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من الخُبُثِ والخبائِثِ. الدَّليل مِن السُّنَّةِ: عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا دخل الخلاء، قال: اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من الخُبُثِ والخبائِثِ)) رواه البخاري (6322) واللفظ له، ومسلم (375). المطلب الثَّاني: ما يُقال عند الخروج يُسنُّ أن يقال عند الخُروجِ: غُفرانَك قال ابن حجر: (والكلام هنا في مقامين: أحدهما: هل يختصُّ هذا الذِّكرِ بالأمكنة المعدَّة لذلك؛ لكونها تحضُرُها الشياطينُ، كما ورد في حديث زيد بن أرقمَ في السنن، أو يشمَلُ حتى لو بالَ في إناءٍ مثلًا في جانِبِ البيت؟ الأصحُّ الثاني) ((فتح الباري)) (1/244). وقال ابنُ عثيمين: (يقولُ ذلك بعد خروجه، فإنْ كان في البَرِّ فعند مفارَقَتِه مكانَ جلوسِه) ((الشرح الممتع)) (1/104-105). الدَّليلُ مِن السُّنَّةِ: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرَجَ مِن الخلاءِ قال: غُفرانَك)) رواه أبو داود (30)، والترمذي (7) واللفظ له، وابن ماجه (300)، وأحمد (25261). أذكار الدخول والخروج من الخلاء - ويكي عرب. قال أبو حاتم الرازي كما في ((المحرر)) لمحمَّد ابن عبد الهادي (69): أصحُّ حديثٍ في هذا الباب، وقال الترمذيُّ: حسن غريب، وصحَّحه النووي في ((المجموع)) (2/75)، وابن الملقِّن في ((شرح البخاري)) (4/92)، وقال ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (1/214): حسن صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (7).
((المجموع)) للنووي (1/384)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تيميَّة (21/108). انظر أيضا: المبحث الأوَّل: ما يُقال عند الدُّخول والخروج. المبحث الثَّالث: تنزيهُ ذِكر الله تعالى عن الخَلاء. المبحث الرابع: الآداب المتعلِّقة بمكان قضاء الحاجة.
ومن آداب دخول الحمام، عدم اصطحاب الأشياء، التي فيها ذكر الله عز وجل بشكل واضح. عدم الاستنجاء باليمين، فجاء في السنة النبوية أن الإستنجاء، والالتقاط ،وما شابه هذا من الأمور، التي تكون باليد اليسرى، وليس اليمنى. عدم استقبال القبلة، أو استدبارها عند قضاء الحاجة، لابد أن نراعي هذه الأمور تعظيما للقبلة، وكما جاء في السنة النبوية. دخول الخلاء والخروج منه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. لابد أن نتبرأ من البول، ونتجنب أن يصيب الثوب ،الذي نلبسه، أو البدن هذا البول ، لأنه يعتبر نجاسة، وكما جاء في السنة النبوية عندما طلب من رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام، أن نتجنب البول، لان له أثر واضح في مجئ الكثير ممن يعذبون في القبر، بسبب هذه النجاسة. لابد أن نهتم بنظافة المكان بعد الانتهاء من قضاء الحاجة، تجنب للروائح الكريهة، والآثار، التي تظهر على المكان. ما هي اذكار الدخول والخروج من الخلاء ما هي اذكار الدخول والخروج من الخلاء الذكر عند دخول الخلاء (بِسْمِ الله) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِـكَ مِـنَ الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث. الذكر بعد الخُروج مِن الخَلاء غُفْـرانَك. المصادر والمراجع Dua Religious supplications for entering and leaving the desert
اقرأ أيضا: دعاء الرزق بالعمل والمال مكتوب للغنى أو الحصول على عمل إذا نسيت دعاء دخول الخلاء إذا كان المسلم حريصا على ذكر الله في كل أحواله وأوقاته، قد يحزنه نسيان قول دعاء دخول الخلاء أو الخروج منه، ولذلك أوضح العلماء حكم من نسي دعاء دخول الحمام أو دعاء الخروج من الحمام. وجاءت نص الفتوى التي جاءت في موقع إسلام ويب أن أ ذكار دخول الحمام أو الخروج من الحمام تعد من من الأكار المسببة، أي أنها شرعت لسبب معين، ولذلك تسقط بالنسيان أو فوات الوقت. فلو نسي المسلم قول دعاء دخول الحمام أو الخروج منه فلا شيء عليه ولا يشترط أن يردد الدعاء بعد النسيان، فإن ذكر الله داخل الخلاء مكروه وكذلك بعدما يخرج، لو نسي فلا شيء عليه ولا يجب عليه أن يتدارك الأمر ويردده. o
أنا لا أريد أن أُقرر الآن أنَّ هذا الجوابَ دقيقٌ أو غير دقيقٍ، أنا أريد أن أوصل رسالةً في النِّهاية: انظروا كيف ترد النصوص؟ وكيف يُوجِّهها العلماءُ بهذه التَّوجيهات الدَّقيقة في ترك الذكر لربما في مدَّةٍ لا تتجاوز الدَّقيقتين؟ فيقول: "غفرانك" عند مَن يقولون: إنَّ هذه هي العلَّة: أنَّه ترك الذكر في هذه المدّة، طيب، بأمر الله؟! قالوا: ولو كان بأمر الله، لكن الدّخول كان باختياره، فتعطَّل من الذكر هذه المدّة، دخل مختارًا، طيب، ما تلحقه معرّة؟ نعم، ما تلحقه معرّة، لكن حالَ الذاكر أكمل، يعني: التَّشمير في ذكر الله قيامًا وقعودًا وعلى الجنوب، فإذا تعطَّل منه دقيقتين، أو نحو ذلك، قال: غفرانك. هذا على هذا التَّفسير، بصرف النَّظر: هذا دقيقٌ أو لا؟ نريد أن ننظر إلى هؤلاء كيف يُفكِّرون؟ وكيف يُفسِّرون؟ وكيف يفهمون هذه الشَّريعة والنصوص الواردة في هذه الأبواب؟ وأين موقعنا مما هو أكبر من هذا من ذكر الله في غير الخلاء الذي نغفل عنه كثيرًا؟ ولربما كان لسانُ العبد وقلبُه وجوارحه مُعطَّلةً عن ذكر ربِّه -تبارك وتعالى-، ثم بعد ذلك يقول: أشعر بضيقٍ! هو الغريب ليس هذا، الغريب لو كان ما يشعر بضيقٍ، هذا الذي استغرب منه، أمَّا النَّتيجة الطَّبيعية هذه: أشعر بضيقٍ، هذا هو الطَّبيعي، لكن الشيء المستغرب لو قال: أنا ما أشعر بضيقٍ، هذا هو الغريب الذي يحتاج إلى تفسيرٍ، فيُخشى أن يكون هذا من باب الاستدراج.
3- لم يترك النَّبِي صلى الله عليه وسلم شيئًا من خيري الدنيا والآخرة إلا دل الأمة عليه. 4- المؤمن دائمًا يدعو الله سبحانه وتعالى أن يغفر ذنوبه. [1] حسن: رواه الترمذي (7)، وقال: حسن غريب، وأبو داود (30). مرحباً بالضيف