::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين:: #1 800 مليون متابع لمسلسل «من شارع الهرم إلى» غردت الفنانة الكويتية هدى حسين على حسابها على موقع تويتر «مبروك عليكم جميعاً» وهي رسالة تهنئة موجهة لفريق عمل مسلسل «من شارع الهرم إلى» التي تقوم ببطولته، في إشارة إلى النجاح الكبير الذي حققه المسلسل على منصة شاهد vip، وتصدره المرتبة الأولى في جميع أنحاء العالم، حيث تخطت نسب المشاهدة حاجز 800 مليون هاتشاغ # وفقاً لمنشورها الأخير. جدليات كثيرة وفي السياق، لا تدخر الفنانة هدى حسين جهداً عبر حساباتها على التواصل الاجتماعي، في الترويج لعملها الجديد الذي قالت إنه «يتضمن جدليات كثيرة، ولذلك فهو مختلف في شكله ومضمونه، وقد تطلب وقتاً ومجهوداً لإنجازه»، كما أشاد المنتج اللبناني جمال سنان، بنجاح مسلسل «من شارع الهرم إلى... » موجهاً الشكر لفريق العمل وللكاتبة هبة مشاري حمادة وللفنانة هدى حسين. وكتب سنان عبر حسابه في موقع التواصل الاجتماعي تويتر: «فخور فيكِ هدى حسين وبنجاحك متل العادة.. هدى حسين تنشر فيديو من كواليس تصوير مسلسل "من شارع الهرم إلى" وتوجه رسالة لفريق العمل. النجاح يليق بك.. ملكة.. أداء عالي وإحساس حقيقي». وقال: «ألف مبروك للكاتبة المميزة هبة مشاري حمادة شريكة النجاح والتميّز.. ومبروك للمخرج الصديق المثنى صبح.. ولكل نجوم المسلسل الذين يبدعون وكل الفريق».
دراما عائلية «يعيدني هذا العمل إلى الدراما العائلية، ولكن بأسلوب معاصر»، بهذا التعبير تصف كاتبه هبة مشاري حمادة العمل على حسابها على موقع توتير مؤكدة أنه رغم تأخر اللقاء بينها وبين الفنانة القديرة هدى حسين، فقد اعتبرته هبة لـ«صالحها»، حيث تقول: «أعتقد أن التأخير جاء كي أتمكن من أدواتي بطريقة تليق بهذه الفنانة التي أعتبرها قامة عالية وإنسانة ذكية»، ومن جانب آخر يشارك هدى حسين بطولة العمل كل من خالد البريكي، نور الغندور، ليلى عبدالله، مرام البلوشي، أحمد ايراج، عبدالمحسن القفاص، لولوة الملا، فرح الصراف، خالد الشاعر، نور الشيخ، إيمان الحسيني، وناصر الدوسري، وآخرين. حبكة معقدة تدور أحداث قصة مسلسل من شارع الهرم إلى حول ما تجسده الفنانة هدى حسين من دور واحدة من الطبيبات، التي تميزت بما تقدمه من حب وحنان لأبنائها الستة، وفي الوقت ذاته ما تظهره من تحكم وتدخل في أبنائها. يقوم المسلسل على عرض جوانب اجتماعية ومادية حيث تتمثل الجوانب الاجتماعية في كون عبلة وهي الطبيبة التي تؤدي دور البطولة في المسلسل بالتحكم في خصوصية أبنائها فهم يتواجدون تحت سقف المنزل ذاته على الرغم من أنهم متزوجون، إلى جانب ذلك يعملون مع أمهم في المشفى ذاته وهذا ما يعدم أي شكل من أشكال الخصوصية لهم.
كشف الإعلامي الرياضي محمد الثقفي، عن آخر تطورات الحالة الصحية لزميله الإعلامي محمد البكيري، بعد إجراء عملية عملية قلب مفتوح بسبب انسداد الشرايين. وكتب الثقفي عبر حسابه على تويتر: اللهم لك الحمد.. تكللت عملية الزميل العزيز محمد البكيري بالنجاح ، والحمد لله على سلامته". اللهم لك الحمد.. تكللت عملية الزميل العزيز #محمد_البكيري بالنجاح ، والحمد لله على سلامته — محمد الثقفي 🇸🇦 (@mohammed_alnmri) April 24, 2022
وعن الجدل حول المسلسل ككل، رد: اليوم نحن في زمن «اللاقيود»، وكل شيء يصل الى الانسان دون جهد، وبإمكانه ان يشاهد ما يريده وفي أي وقت عبر هاتفه النقال، والكاتبة هبة مشاري حمادة معروفة بقلمها الجريء، وبتطرقها لقضايا واقعية وتحويلها بخيالها ككاتبة الى دراما، مكملا: هبة حمادة لم ينته دورها في المسلسل عند الكتابة فقط، لكنها استمرت مع الشخصيات من بداية التصوير حتى نهايته، مرورا بالمونتاج، حتى ظهر العمل على الشاشة. وأردف: «من شارع الهرم الى.. » عمل ضخم ويضم شخصيات متنوعة من شرائح عمرية مختلفة، ولكل منها اتجاهاته التي تنعكس على العائلة، وهذا ما يخلق جدليات كثيرة ضمن الاحداث المتواترة التي تحمل العديد من المفاجآت، وهنا يجب ان أشيد بالنجوم المشاركين الذين أبدعوا وبذلوا جهودا كبيرة لنظهر في افضل صورة ممكنة رغم ضيق وقت التحضير للمسلسل، وعلى رأسهم النجمة هدى حسين التي كانت عاملا نفسيا مشجعا لنا وجعلت لوكيشن التصوير عائليا، والأجواء يسودها الحب والمودة بقيادة المخرج مثنى صبح، وهو ما انعكس على الشاشة الى نجاح والحمد لله. الجدير بالذكر ان مسلسل «من شارع الهرم الى.. »، تأليف الكاتبة هبة مشاري حمادة، إخراج المثنى صبح، بطولة: هدى حسين، خالد البريكي، نور الغندور، ليلى عبدالله، مرام، أحمد إيراج، عبدالمحسن القفاص، لولوة الملا، فرح الصراف، محمد الرمضان، خالد الشاعر، نور الشيخ، إيمان الحسيني، ناصر الدوسري، وبمشاركة الممثلة السورية روعة السعدي، وآخرين، ويتناول العمل قصة طبيبة لديها أولاد وأحفاد، يعيشون جميعا في منزل واحد، ولكل منهم مشكلاته، حتى تدخل حياتهم راقصة تقلب الأحداث رأسا على عقب.
سر عبلة إلى جانب ذلك، فإنها تتحكم أيضاً بالوصاية المادية على كل أبنائها. وتتسلسل الأحداث في قصة مسلسل من شارع الهرم إلى وتصبح أكثر تعقيداً في أحد المشاهد من زفاف واحد من الأبناء الستة، حيث تصل راقصة مصرية لإحياء الزفاف وتقرر عدم العودة إلى بلادها لتحقيق غاية في نفسها. ومن جهة أخرى هناك سر خطير لا يعلمه أحد إلا «عبلة» يخص ماضيها. ::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين:: #3 شكرا ع المجهود.. #4 شكرا ع المجهود.. ::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين:: #5 يسعدني ويشرفني مروووووورك العطر لك مني اجمل باقات الشكر والتقدير::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين:: #6 #7 لك مني اجمل باقات الشكر والتقدير #8 ابدااااع راقي.. وفي منتهى الروعه والجمااال كلمااااااااات من ذهب.. ومعطرة بعطور ساحرة.. لاعدمنا كل مايخطه قلمك لنا تحياتي وعبير ودي::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين:: #9 #10 لك مني اجمل باقات الشكر والتقدير
— (@nadyissam) April 24, 2022 تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news Share طباعة فيسبوك تويتر لينكدين Pin Interest Whats App فيديو كارثي يتسبب في فضيحة للأهلي المصري وبطولاته الإمارات كانت هذه تفاصيل فيديو كارثي يتسبب في "فضيحة" للأهلي المصري وبطولاته نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الإمارات اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الإمارات بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: إن الأبرار لفي نعيم عربى - التفسير الميسر: إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم. السعدى: المراد بالأبرار، القائمون بحقوق الله وحقوق عباده، الملازمون للبر، في أعمال القلوب وأعمال الجوارح، فهؤلاء جزاؤهم النعيم في القلب والروح والبدن، في دار الدنيا [وفي دار] البرزخ و [في] دار القرار. الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - النتائج المترتبة على كتابة الملائكة لأفعال الإِنسان فقال: ( إِنَّ الأبرار لَفِي نَعِيمٍ. وَإِنَّ الفجار لَفِي جَحِيمٍ. يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدين. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإنفطار - الآية 14. وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ). والأبرار: جمع بر - بفتح الباء - ، وهو الإِنسان التقى الموفى بعهد الله - تعالى -. - أى: إن المؤمنين الصادقين الذين وفوا بما عاهدوا الله عليه ، لفى نعيم دائم ، وهناء مقيم ، وإن الفجار الذين نقضوا عهودهم مع الله ، وفسقوا عن أمره ، لفى نار متأججة بعضها فوق بعض ، هؤلاء الفجار الذين شقوا عصا الطاعة. البغوى: قوله عز وجل: "إن الأبرار لفي نعيم" ، الأبرار الذين بروا وصدقوا في إيمانهم بأداء فرائض الله عز وجل واجتناب معاصيه.
فلا بد من صرفه عن الظاهر ، فهم يحملونه على أنهم بعد الدخول في الجحيم يصدق عليهم قوله: ( وما هم عنها بغائبين) ونحن نحمل ذلك على أنهم في الحال ليسوا غائبين عن استحقاق الكون في الجحيم ، إلا أن ثبوت الاستحقاق لا ينافي العفو ، سلمنا ذلك لكنه معارض بالدلائل الدالة على العفو وعلى ثبوت الشفاعة لأهل الكبائر ، والترجيح لهذا الجانب ، لأن دليلهم لا بد وأن يتناول جميع الفجار في جميع الأوقات ، وإلا لم يحصل مقصودهم ، ودليلنا يكفي في صحته تناوله لبعض الفجار في بعض الأوقات ، فدليلهم لا بد وأن يكون عاما ، ودليلنا لا بد وأن يكون خاصا والخاص مقدم على العام ، والله أعلم. المسألة الثانية: فيه تهديد عظيم للعصاة حكي أن سليمان بن عبد الملك مر بالمدينة وهو يريد مكة ، فقال لأبي حازم: كيف القدوم على الله غدا ؟ قال: أما المحسن فكالغائب يقدم من سفره على أهله ، وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه ، قال: فبكى ، ثم قال: ليت شعري ما لنا عند الله! فقال أبو حازم: اعرض عملك على كتاب الله ، قال: في أي مكان من كتاب الله ؟ قال: ( إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم) وقال جعفر الصادق عليه السلام: النعيم المعرفة والمشاهدة ، والجحيم ظلمات الشهوات ، وقال بعضهم: النعيم القناعة ، والجحيم الطمع ، وقيل: النعيم التوكل ، والجحيم الحرص ، وقيل: النعيم الاشتغال بالله ، والجحيم الاشتغال بغير الله تعالى.
وتشهد على الحقيقة - بالإضافة إلى الآية المذكورة - الآية (16) من سورة المؤمن حيث تقول: (لمن الملك اليوم للّه الواحد القهّار). وتشير الآية (37) من سورة عبس إلى انشغال الإنسان بنفسه في ذلك اليوم دون كلّ الأشياء الاُخرى، ولو قُدّر أنْ يُمنَح قدراً معيناً من القدرة، لما نفع بها أحد دون نفسه! ، حيث تقول الآية: (لكلّ اُمريءً منهم يومئذ شأن يغنيه). حتّى روي عن الإمام الباقر (ع)، أنّه تناول ذلك الموقف بقوله: "إنّ الأمر يومئذ واليوم كلّه للّه،... وإذا كان يوم القيامة بادت الحكام فلم يبق حاكم إلاّ اللّه" ( 1) وهنا... يواجهنا السؤال التالي: هل يعني ذلك، إنّ الآية تتعارض وشفاعة الأنبياء والأوصياء والملائكة؟ ويتّضح جواب السؤال المذكور من خلال البحوث التي قدمناها بخصوص موضوع (الشفاعة) فقد صرّح الحكيم في بيانه الكريم، إنّ الشّفاعة لن تكون إلاّ بإذنه، وإنّ الشّفاعة غير مطلقة، حسب ما تشير إليه الآية (28) من سورة الأنبياء (لا يشفعون إلاّ لمن ارتضى) اللّهم! إنّ الخلائق تنتظر رحمتك ولطفك في ذلك اليوم الرهيب، ونحن الآن نتوقع لطفك. إلهنا! “إن الأبرار لفي نعيم”الأية التي أسلم بسماعها الكثيرحول العالم محمودالشحات أنور💚 - YouTube. لا تحرمنا من الطافك وعناياتك في هذا العالم والعالم الآخر. ربّنا! أنت الحاكم المطلق في كلّ مكان وزمان، فاحفظنا من التورط في شباك الذنوب والسقوط في وادي الشرك واللجؤ الى الغير... آمين يا ربّ العالمين نهاية سورة الإنفطار 1 - مجمع البيان، ج10، ص352.
وجيء بالكلام مؤكداً ب { إن} ولا الابتداء ليساوي البيانُ مبيّنهُ في التحقيق ودفع الإنكار. علاقات المجاز المرسل - سطور. وكرر التأكيد مع الجملة المعطوفة للاهتمام بتحقيق كونهم في جحيم لا يطمعوا في مفارقته. و { الأبرار}: جمعُ برّ بفتح الباء وهو التقيّ ، وهو فَعْل بمعنى فاعل مشتق من بَرَّ يبر ، ولفعل برّ اسم مصدر هو برّ بكسر الباء ولا يعرف له مصدر قياسيّ بفتح الباء كأنهم أماتوه لئلا يلتبس بالبَرّ وهو التقيّ. وإنما سمي التقيّ بَرّاً لأنه بَرَّ ربه ، أي صدقه ووفى له بما عهد له من الأمر بالتقوى.
والثالث: أنه تعالى قال: ( وما هم عنها بغائبين) وهو كقوله: ( وما هم بخارجين منها) [ المائدة: 37] وإذا لم يكن هناك موت ولا غيبة فليس بعدهما إلا الخلود في النار أبد الآبدين ، ولما كان اسم الفاجر يتناول الكافر والمسلم صاحب الكبيرة ثبت بقاء أصحاب الكبائر أبدا في النار ، وثبت أن الشفاعة للمطيعين لا لأهل الكبائر والجواب عنه: أنا بينا أن دلالة ألفاظ العموم على الاستغراق دلالة ظنية ضعيفة والمسألة قطعية. والتمسك بالدليل الظني في المطلوب القطعي غير جائز ، بل هاهنا ما يدل على قولنا: لأن استعمال الجمع المعرف بالألف واللام في المعهود السابق شائع في اللغة ، فيحتمل أن يكون اللفظ هاهنا عائدا إلى الكافرين الذين تقدم ذكرهم من المكذبين بيوم الدين ، والكلام في ذلك قد تقدم على سبيل الاستقصاء ، سلمنا أن العموم يفيد القطع ، لكن لا نسلم أن صاحب الكبيرة فاجر ، والدليل عليه قوله تعالى في حق الكفار: ( أولئك هم الكفرة الفجرة) [ عبس: 42] فلا يخلو إما أن يكون المراد ( أولئك هم الكفرة) الذين يكونون من جنس الفجرة أو المراد ( أولئك هم الكفرة) وهم الفجرة.
{ { وَإِنَّ الْفُجَّارَ}} الذين قصروا في حقوق الله وحقوق عباده، الذين فجرت قلوبهم ففجرت أعمالهم { { لَفِي جَحِيمٍ}} أي: عذاب أليم، في دار الدنيا و [دار] البرزخ وفي دار القرار. { { يَصْلَوْنَهَا}} ويعذبون [بها] أشد العذاب { { يَوْمِ الدِّينِ}} أي: يوم الجزاء على الأعمال. { { وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ}} أي: بل هم ملازمون لها، لا يخرجون منها. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 2 1 2, 975
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24)} [المطففين] { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}: يحدثنا سبحانه عن جزاء الأبرار ملخصاً ما هم فيه من بهجة وسرور لا يزول, في نعيم مقيم هو نعيم للقلب والروح والبدن, ينظرون إلى وجه ربهم الكريم وينظر بعضهم إلى بعض وينظرون لما آلت إليه العاقبة الحسنة من تكريم دائم وأفراح مستمرة. ينضح النعيم على وجوههم فيكسبها نضارة وبهاء. قال تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24)} [المطففين] قال في تفسيره: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}: فلما ذكر كتابهم، ذكر أنهم في نعيم، وهو اسم جامع لنعيم القلب والروح والبدن، { عَلَى الْأَرَائِكِ} أي: على السرر المزينة بالفرش الحسان. ان الابرار لفي نعيم png. { يُنْظَرُونَ} إلى ما أعد الله لهم من النعيم, وينظرون إلى وجه ربهم الكريم، { تَعْرِفُ} أيها الناظر إليهم { فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه، فإن توالي اللذة والسرور يكسب الوجه نورًا وحسنًا وبهجة.