قرأ الكوفيون "عباد" بالجمع، وبها قرأ ابن عباس. وقرأ الباقون "عند الرحمن" بنون ساكنة، واختار القراءة الأولى أبو عبيد، لأن الإسناد فيها أعلى، ولأن الله إنما كذبهم في قوله: إنهم بنات الله فأخبرهم أنهم عباده، ويؤيد هذا القراءة قوله: "بل عباد مكرمون" واختار أبو حاتم القراءة الثانية، قال: وتصديق هذه القراءة قوله: "إن الذين عند ربك". ثم وبخهم وقرعهم فقال: "أشهدوا خلقهم" أي أحضروا خلق الله إياهم فهو من الشهادة التي هي الحضور، وفي هذا تهكم بهم وتجهيل لهم. قرأ الجمهور "أشهدوا" على الاستفهام بدون واو. وقرأ نافع " أشهدوا ". فلسطين: خطبة جمعة "ستُكتب شهادتُهم ويُسألون". وقرأ الجمهور "ستكتب شهادتهم" بضم التاء الفوقية وبناء الفعل للمفعول ورفع شهادتهم، وقرأ السلمي وابن السميفع وهبيرة عن حفص بالنون وبناء الفعل للفاعل ونصب شهادتهم، وقرأ أبو رجاء شهاداتهم بالجمع، والمعنى: سنكتب هذه الشهادة التي شهدوا بها في ديوان أعمالهم لنجازيهم على ذلك "ويسألون" عنها يوم القيامة. 19. " وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً "، قرأ أهل الكوفة، وأبو عمرو: ((عباد الرحمن)) بالباء والألف بعدها ورفع الدال كقوله تعالى: " بل عباد مكرمون " (الأنبياء-26)، وقرأ الآخرون: ((عند الرحمن)) بالنون ونصب الدال على الظرف، وتصديقه قوله عز وجل: " إن الذين عند ربك " (الأعراف-206) الآية، " أشهدوا خلقهم "، قرأ أهل المدينة على ما لم يسم فاعله، ولين الهمزة الثانية بعد همزة الاستفهام، أي: أحضروا خلقهم، وقرأ الآخرون بفتح الشين أي أحضروا خلقهم حين خلقوا، وهذا كقوله: " أم خلقنا الملائكة إناثاً وهم شاهدون " (الصافات-150)، " ستكتب شهادتهم "، على الملائكة أنهم بنات الله، " ويسألون "، عنها.
الأحد 24/أبريل/2022 - 12:34 ص عادل عبد الحفيظ مرة أخرى أجدنى أكتب، ولكن هذه المرة بمزيد من الحزن وعلامات الاستفهام التى بات واجبًا على كيانات كثيرة وقيادات أكثر أن تخرج وترد على هذه الأسئلة التى هى فى الأساس أسئلة الناس فى الشارع، وفى القرية وفى المدينة، وفى عموم محافظات الصعيد.. ولكنها أكثر إلحاحًا داخل محافظة لها طبيعتها الخاصة، وهى محافظة "قنا". {... سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ } - ملتقى الشفاء الإسلامي. أولا: لا بد أن يعلم الجميع أن الاختلاف فى وجهات النظر لا يمثل انتقاصًا من أي طرف، بل التقدير والاحترام موجود وقدر الشخصيات التى نذكرها قطعًا موجود طوال الوقت، ولكن هذا لا يمنعنا من الاستغراب، وأحيانًا الاندهاش، وأحيانًا من الضرب كفا بكف لما يحدث في الأجهزة المحلية، بمحافظات الصعيد، وخاصة قنا، وإن كنا نعتقد أن وزارة التنمية المحلية لا تعلم بهذه الأوضاع، ولو علمت لكان للوزير محمد شعراوي تصرف آخر. حركة محليات قبل أيام قليلة، أجرت وزارة التنمية المحلية حركة محليات وصفتها بأنها الأكبر، ووصفتها بأنها من أجل تحقيق رغبات المواطنين فى الشارع. والغريب أن أكثر محافظات مصر التي تعاني من فشل معظم قياداتها فى المحليات هي محافظة "قنا"، نجد أن الوزارة استثنت محافظة قنا من حركتها، وللمرة الثالثة على التوالى، وفى وقت لا يوجد بطول المحافظة وعرضها رئيس مدينة واحد أصدر قرار تعيينه الوزير شعراوي.
منهج التدين وقال:»لقد ضمن المنهج الوسط فاعلية التطبيق الحقيقي والمثمر لمفهوم التدين المراد لله تعالى، بما تمثّل في مسيرة مضيئة لأهل السنة والجماعة من لدن عصر الصحابة حتى اليوم وإلى قيام الساعة، لكن عندما تنحرف بوصلة الفهم - وما يترتب عليها من الممارسات - عن هذا المنهج لابد أن توجد مظاهر الانحراف باسم الدين والتدين، وهو ما لا تكاد تحصى شواهده ماضياً وحاضراً في مجالات الاعتقاد والعبادة والسلوك». انحراف المتدين وأضاف «د. الربعي» أن انحراف المتدين إلى جهة التشدد والانغلاق هو من قبيل مصادمة الفطرة السوية، وممانعة العقل الصريح، ورد الدليل الصحيح، ناهيك عما ينطوي عليه ذلك من آثار سيئة من سوء المآل على الواقع فيه بكونه ينبري إلى ما لا طاقة له به من مشادّة الدين الوسط، ففي الحديث:(إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق، ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه). علاج الانحراف وأشار إلى أنه يمكن علاج انحراف التدين إلى التشدد إذا كان ناتجاً عن الجهل برفع الجهل عن صاحبه، وإقامة الحجة الشرعية عليه، لكن ما كان منه ناتجاً عن هوى أو غرض باسم الدين والتدين فلابدّ من مواجهته ببيان مفهوم التدين الحقيقي للمجتمع، وهو التدين المستند إلى الوحي بفهم صحيح من جهة كما سلف، ومن جهة أخرى بالتأكيد على المنهجية الواضحة التي يجب اعتمادها في التعامل مع الأقوال والأعيان والتي تتأسس على المبدأ الصحيح بأن الرجال يُعرفون بالحق لا أن الحق يعرف بالرجال.
غنــوا لحبــيــبي وقــدمــوا له التهانــي في عيــد ميــلاده عــساهــا 100 عــام افرح حبيبــي واطـلب أغلى الأماني الليلة يا عمري تــنــاديـك الأحلام، الليلة يا حبيبي كلنا جيناك بأجمل التهاني في ميلادك نهديك ونقول ياعل السعد يلفاك وياعل الفرح يلوح في لياليك، اليوم كلنا جيناك والكل جاك وبارك بمولدك وهناك وأحلى عبارات الفرح نهديك يا أموره والله الطيب مبداك ويرتاح لك كل من يخاويك. في أحلى يوم بالشهر، حبيت أسبق البشر، وأهني اللي أحلى من القمر، وأغلى من النظر، وأبارك لها بيوم ميلاد العمر، وأطلب من ربي يحفظها طول الدهر، وأقولها كل عام وأنت بخير وعقبال بليون عمر، اليوم ميلادك وأنا فيه موعود، يا أغلى دروبي ياغلاي وودادي، الكون ونجومه على حبك شهود، كل المجرة تعرف إن مرادي، اليوم ميلادك وانا اليوم مولود، مدام حبك حب والنبض هادي، ودعت بك عام مضى، وأقبلت بك عام جديد، ياللي حياتي لك رضى، يا لله عسى عامك جميل. تمنيت أكون أول من يهنيك وأكون فهاليوم منك قريب بس شاءت الأقدار، وكل واحد منا فطريق مدري من السبب أنا ولاّ أنت، بس اللي أعرفه كل واحد منا عن الثاني بعيد حبيبي أنا ما نسيت وبهاليوم الشمع ضويت، ولما جاء الوقت طيفك هنيت كل عام وأنت بخير ترى والله لك حنيت الله يحفظك يا أغلى من حبيت، كل عام وأنت حياتي يا حياتي أبحتفل بميلادك حتى لو طالت بيننا المسافاتي، أنا من لي غيرك يستاهل كل تضحياتي روحي وعمري وقلبي فدوه لك يا غلاتي، بقربك حلت ساعاتي وبحبك حققت أمنياتي الله يخليك لي يا غناتي.
في أي يوم ولدت معرفة يوم الميلاد, أو في إي يوم من أيام الأسبوع ولدت, كان يعتمد على الذاكرة حتى وقت متأخر ، حيث تورث الأحداث باليوم والتاريخ بالانتقال من شخص لآخر وربط التواريخ بأيام الأسبوع السبعة وحسابها يدويا هي عملية شاقة, وذلك إن أيام الأسبوع تتوزع على شهور السنة وتواريخها تتبادل وتتغير كل عام ، حيث لا يرتبط التاريخ بذات اليوم في السنة أو السنوات إلى مدى بعيد جدا. ما هو اليوم الذي ولدت فيه مع تطور علوم الحساب, أصبح الإنسان قادرا على إيجاد عمليات رياضية ومعادلات حسابية, يمكنه إن يستعين بها من اجل أن يعرف إي يوم من أيام الأسبوع ولد, وليس هذا وحسب, حيث يمكنه معرفة اليوم الذي يقابل تاريخ معين مهما كان هذا التاريخ بعيدا في الماضي أو المستقبل. وفي العصر الحديث ساعدت البرمجيات المختلفة والأدوات الاليكترونية على تسهيل حياة البشر, ومن ذلك معرفة تاريخ الميلاد واليوم والسنة التي ولد بها, وصار من الممكن جدا إدخال التاريخ الذي يريد, وحساب تفاصيل ذلك التاريخ مثل عدد السنوات والأشهر وحتى الدقائق والثواني, ومن ذلك أيضا كان تحديد اليوم الذي وافق ذلك التاريخ, فصار من السهولة بمكان وبمجرد تحديد تاريخ الميلاد معرفة اليوم الذي ولت فيه.
عاد عيدك حبيبي، والفرح يا ملاك، عيد يا عيد غالي، عيد يا أغلى بشر، وين ضيعت قلبي، وين وقتك خذاك، في خيالي يودك يا شبيه القمر، من أخوك خذ هديه، لو خفوقه عطاك، وابتسم لك ضنيني، ابتسامه عمر، تمر سنين وانت الحب عسى الله لا يفرقنا حبيبي مهما نتغير يكبر حبنا معنا تروح سنين وتجي سنين أنا وياك أحلى اثنين وبقول كل عام وكل شهر وكل أسبوع وكل يوم وكل ساعة وكل دقيقة وكل ثانية وانت الحب، وكل عام وأنت بخير.
اليوم زاد عمرك سنة محتار ويش أهديلك أنا تبي عمري تبي روحي أنت بس تدلل وأطلب، ياعيـد قلبي، صاحبي عيد ميلادك، "العمـر كله" لك، فرحه وشرحه، عساني حي، وأحضر كـــل أعيادك، وأهديك وردات الغلا فوق صرحه، ازداد عمرك صح! لكنه ازدادك في خافقي لك بالغلا ألف صفحة، وكلّ عام وأنت لقلبي مصدر النور، وكلّ عام وأنت لروحي مصدر الفرح، وكلّ عام وأنا أجمع كلمات الحب لكي أصنع منها قلادة أهديك إياها، وبمشاعر خالية من التزييف أقولك كل عام وآمالك وأمانيك تتحقق كل عام وأنت أغلى ما في الحياة يا كل الحياة. نحتفل نضوي الشموع، ونبتسم للحب نجدد أيام السعادة والهوى فينا ونتسامر في وداد حلو صافي عذب نجذب الحاضر إلى أيام ماضينا، آه خلي يا حبيبي يا رفيق الدرب، لمني خل الوداد يعانق أيدينا، يوم ميلادك أقدم من صميم القلب أجمل الأبيات تكتب لأروع اثنين ولا أفكر في القوافي، اليوم زاد عمرك سنة محتار ويش أهديلك أنا تبي عمري تبي روحي أنت بس تدلل وأطلب، كل عام وأنت بألف خير. في اي يوم ولدت. يا طير طاير بالسما ميل على حبيبي، وقول له كل عام وأنت بألف خير وهنا وربي يزيد عمره كل سنة، أنا نفسي أهديلك شجرة تظلل عليك بوفرة وتحميك من كل خطرة وتعطيك أحلى ثمرة، يا عيوني أفرحي معاه ويا قلبي زغرد وياه اليوم الكل معاه يحتفل بيومه وياه، أمّا أنا أتمنى اليوم ما يعدي والفرحة من وجهك ما تغيب اليوم يوم ميلادك يا وعدي وأنا من الفرحة بطير، كل عام وأنت بألف خير.