لعبو بو: لعبة بو من أشهر الألعاب الإلكترونية ، والترفيهية للصغار، وهي عبارة عن شخصية ممتعة تدعى بو، في البداية يكون بو صغيرًا، ويتوجب على الفتاة الاهتمام به، وإطعامه حتى يكبر، وعند ممارسة الواجبات اليومية تحصل على عملات معدنية لشراء الطعام، والملابس، وبعض الأدوية، وغيرها، يمكن التغيير في شكله من حيث اللون، والملابس، وتنقسم اللعبة إلى ست غرف متنوعة كغرفة النوم، والدار، والحمام، وغيرها، يضم المتجر كل الاحتياجات اللازمة، إضافة إلى ذلك يمكن تغيير خلفية كل غرفة من المتجر، وعند شعور بو بالتعب، والجوع يمكن استخدام بعض جرعات الأدوية للحفاظ على صحته، إذًا هي لعبة تعلم الفتاة الرعاية، وتحمل المسؤولية. لعبة أنجيلا المتكلمة: تقوم هذه اللعبة على الاهتمام بالقطة أنجيلا، ففي البداية تكون القطة صغيرة الحجم، ويتوجب على الفتاة إطعامها الحلوى، والخضروات، وغيرها، وتسليتها، وتنظيفها، وإدخالها إلى الفراش، حتى تصبح قطة كبيرة، وجميلة يمكنها الذهاب للتسوق، وشراء الملابس العصرية، وبعض الإكسسوار، وأيضًا الغناء، تحتوي اللعبة على العديد من الهدايا، وإمكانية السفر إلى باريس، وتكرار صوت اللاعب. لعبة أديمانيا وهي لعبة تعليمية تساعد في تقوية مهارات الفتيات، وتفيد في تنشيط عقولهن، فهي لعبة تجمع بين الفائدة، والمرح في نفس الوقت، وتكون هذه اللعبة بإنشاء مجموعات رقمية، كل مجموعة مكونة من رقمين أو أكثر، وسيكون على الفتاة تشكيل أكبر عدد من المجموعات في دقيقة واحدة فقط، وتتميز هذه اللعبة بأنها تعزز مفهوم العائلة عند الفتاة من خلال زيادة عدد أفرادها بحسب حجم المجموعات، وعدد أرقامها.
تعتبر ألعاب أطفال بنات من أكثر الألعاب طلبًا من قبل الأمهات اللاتي تسعين لتعليم فتياتهن، وتنمية قدراتهن العقلية، وتوسيع مفاهيمهن عن الحياة وذلك بطريقة مبسطة، ومسلية، ومدروسة، وقد تم تصميم هذه الألعاب لتناسب عقول الفتيات الصغار، من خلال أساليب التعليم البسيطة، واكتساب المهارات المختلفة عن طريق ممارسة الهوايات. تتعدد اهتمامات الفتيات منذ الصغر، فمنهن من يحب الطبخ، ويسعى لتعلم أساليبه، ومنهن من يهتم بتنسيق الملابس، وتعلم فنون الخياطة، وبعض الفتيات تعشق طلاء الأظافر، والإكسسوار، وغيرها الكثير من الهوايات، وهناك ألعاب تعليمية تهتم بالقدرات العقلية، وتنميها بأسلوب مدروس. ادوات مكياج بنات صغار كيوت. تعد ألعاب أطفال البنات مهمة لتنمية، وتطوير عقولهن، وتعلم الهوايات المختلفة التي تفضلها البنات الصغار، فكل فتاة تختار اللعبة التي تناسب اهتماماتها، وتسعى لتعلم المهارات التي تكتسبها من خلال هذه اللعبة. وسنقدم في هذا المقال أفضل ألعاب أطفال للبنات، وأكثرها شهرة، ونذكر منها: لعبة kitchen craze: تعد هذه اللعبة من ألعاب الطبخ المفضلة لدى الفتيات، من خلال تحضير أطباق متنوعة، ومختلفة، لتلبية طلبات الزبائن، تنقسم اللعبة إلى العديد من المستويات، وفي البداية تمتلك اللاعبة موقد، وبعض الأدوات اللازمة لتحضير الأطباق، ومع التقدم في المستويات، تظهر أصناف جديدة من المكونات، والصلصات، ويزداد عدد الزبائن، وبالتالي جني مبالغ كبيرة من الأموال، وزيادة التشويق، والمعرفة.
فقال الرسول الكريم: "دعه عنك فإنه قد جاء تائبا نازعا"، ويدل هذا الموقف على قدر عالي من السماحة والعفو تمتع بهما الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلامه. شرح الله قلب كعب للإسلام ووقف بين يدي رسول الله "صلى الله عليه وسلم" ينشد لاميته والتي بعنوان" بانت سعاد" هذه القصيدة التي أعجب بها رسول الله "صلى الله عليه وسلم" وكافئه عليها بأن كساه بردته عليه السلام.
(2) م. ن. (3) (تاريخ الأدب العربي): حنا فاخوري – المطبعة البولسية – بيروت. (4) (مجالس ثعلب): أبو العباس ثعلب النحوي الكوفي – – الوراق – الموسوعة الشاملة. (5) (البداية والنهاية): الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – تح علي شيري – الطبعة الاولى 1408 هـ 1988 م – دار احياء التراث العربي. (6) (مجالس ثعلب) م. س. كعب بن زهير: قصيدة ( البردة) في مدح الرسول (ص)، نظرة تحليلية، حياته لــ الكاتب / كريم مرزة الأسدي. (7) ( البداية والنهاية): ابن كثير – موقع اليعسوب – الموسوعة الشاملة. (8)(خزانة الأدب): عبد القادر البغدادي – – تح عبد السلام محمد هارون – مكتبة الخانجي بالقاهرة. (9) (ثلاثية البردة بردة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم): حسن حسين – ط1 1400 هـ – دار الكتب القطرية – الدوحة. (10) (خزانة الأدب): – م. س.
وهنا ملاحظة لطيفة وهي أن مؤرخي الشعر العربي يقولون: إن الشعر العباسي كان شعرًا نباتيًّا لما فيه من وصف الورود والخمائل والرياحين والبساتين، بينما الشعر الجاهلي كان حيوانيًّا؛ لما يكثر فيه من ذكر الخيول والجمال والظباء والكلاب.. إلخ. ويكفي أن تعلم أن هذه القصيدة التي يبلغ عدد أبياتها ستين بيتًا كان نصيب الإبل منها عشرين بيتًا أي الثُلث، فإذا أضفنا ما ذكر فيها من حيوانات أخرى -كالفيل والأسد والظبي وغيرها- لكانت قصيدة "بانت سعاد" مصداقًا لهذه المقولة.. كما ننوه بأن هذه القصيدة على وزنٍ من أكثر الأوزان شيوعًا عند شعراء الجاهلية وصدر الإسلام وهو بحر البسيط ووزنه (مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن) وقد نظم الشهابي هذا الوزن بقوله:"إذا بسطت يدي أدعو على فئةٍ.. لاموا عليك عسى تخلوا أماكنهم.. مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن.. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم. فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم". 2 - قبل أن نتكلم عن تأثير القصيدة، نتكلم عن تأثرها. فإن "بانت سعاد" تمثل نمط القصيدة الجاهلية، كما أنها متأثرة أيضًا بصورة مباشرة بعدد من قصائد الشعراء السابقين والمعاصرين لكعب بن زهير فللأعشى قصيدة يقول مطلعها: بانت سعاد وأمسى حبلها رابا.. وأحدث النأي لي شوقًا وأوصابا.
عندما أنتشر الإسلام رفض زهير أن يدخل فيه وظل على وثنيته، ونظم العديد من الأشعار التي يهجو ويسب فيها الإسلام والرسول الأمر الذي جعل الرسول "صلى الله عليه وسلم" يهدر دمه. ظل كعب على وثنيته حتى جاء فتح مكة وأبلغه اخاه بجير وقد سبقه إلى الاسلام أن الرسول "صلى الله عليه وسلم" قد أهدر دمه وقال " إن النبي قتل كل من آذاه من شعراء المشركين وإن ابن الزبعري وهبيرة بن أبي وهب قد هربا، وما أحسبك ناجيا، فإن كان لك في نفسك حاجة فأقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا" وعندما علم كعب بن زهير بهذا ضاق به الحال وحاول أن يستنجد بقبيلته ليجيروه من النبي إلا أنها رفضت أن تعاونه، فثار في نفسه الكثير من الخوف. عزم زهير أن يتجه إلى المدينة لكي يلتقي بالرسول "صلى الله عليه وسلم"، فنزل على رجل من أصحابه يختبئ عنده، ثم أتى به الرجل إلى المسجد ليقابل الرسول "صلى الله عليه وسلم"، وأشار الرجل إلى الرسول وقال لزهير " هذا رسول الله فاذهب إليه فاستأمنه" فتلثم كعب بعمامته، ومضى إلى رسول الله وجلس بين يديه قائلاً " يا رسول الله إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما، فهل أنت قابل منه إن جئتك به" قال رسول الله: "نعم"، فكشف كعب عن وجهه وقال: "أنا يا رسول الله كعب بن زهير" وما إن قالها حتى وثب عليه رجل من الأنصار قائلا: "يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه".
(5) وفي ( مجالس ثعلب) عن موسى بن عقبة ، أنه قال: أنشد كعب رسول الله (ص) في مسجده بالمدينة (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول) فلما بلغ: إن الرسول لسيفٌ يستضاء به*****مهنَّذ من سيوف الله مسلول في صحبةٍ من قريشٍ قال قائلهم ***ببطن مكة لما أسلموا زولوا زالوا فما زال أنكاسٌ ولا كشف ***** لدى اللقاء ولا ميلٌ معازيل أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحلق أن يسمعوا شعر كعب بن زهير (6) ، وورد في بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه بردته حين أنشده القصيدة ، وقد نظم ذلك الصرصرى في بعض مدائحه ، وهكذا ذكر ذلك الحافظ أبو الحسن بن الاثير في الغابة، قال: وهى البردة التى عند الخلفاء. (7) ، وأن البردة النبوية بيعت في أيام المنصور الخليفة العباسي بأربعين ألف درهم، وبقيت في خزائن بني العباس إلى أن وصل المغول.
فلما لم يجد من شيء بدًّا، قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم، وذكر فيها خوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه، ثم خرج حتى قدم المدينة فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، … فذُكر لي أنه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه، فقال: يا رسول الله، إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبًا مسلمًا، فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نعم ، قال: أنا يا رسول الله - كعب بن زهير. كعب بن زهير.. من عدو للإسلام إلى مدح الرسول - YouTube. قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أنه وثب عليه رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، دعني وعدو الله أضرب عنقه، فقال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم: دعه عنك، فإنه قد جاء تائبًا نازعًا عما كان عليه. قال: فغضب كعبٌ على هذا الحي من الأنصار، لما صنع به صاحبهم، وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلاّ بخير، فقال في قصيدته التي قال حين قدم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم: بانَتْ سُعاد فقلبي اليوم مَتْبوُلُ... مُتَيَّمٌ إِثْرها لم يُفْدَ مَكْبُول وذكر القصيدة إلى آخرها (1). قال ابن كثير –رحمه الله: "وقال ابن هشام: هكذا أورد محمَّد بن إسحاق هذه القصيدة ولم يذكر لها إسنادًا" (2).