انتهى. ثم تعال لنتعرف على أوجه القراءات في هذه الآية: {فَمَنْ خَافَ مِن مّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنّ اللّهَ غَفُورٌ رّحِيمٌ}. {فَمَنْ خَافَ} النون ساكنة وبعدها خاء هذه مظهرة للجميع إلا لأبي جعفر، فإنه قد قرأها بإخفاء النون في الخاء؛ حيث يقول العلامة ابن الجزري -يرحمه الله-: وفي عين وخا أخفى ثمن * ….. …… …. ….. …… ….. فيقرؤها هكذا: "فمن خاف"، وأمال الألف من كلمة {خَافَ} حمزة فقط يقرؤها هكذا: "فمن خاف". "من موص" قرأها شعبة وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر "موصٍّ"، والباقون قرأوا "موص" بضم الميم وسكون الواو وتخفيف الصاد. "جنفا او اثما" بالنقل لورش وبالسكت لابن ذكوان وحفص وحمزة وإدريس عن خلف العاشر، "فأصلح" غلظ الأزرق اللام بخلف، "بينهمُ فلا" قرأ بصلة ميم الجمع قالون بخلفه وابن كثير وأبو جعفر. "فلا إثم" مد منفصل للقراء فيه ثمانية مراتب سبق وأن أوضحناها، "عليه إن" قرأ بصلة هاء الضمير ابن كثير وحده، "إن الله غفور رحيم" أدغم التنوين في الراء مع الغنة وعدمها غير مدلول صحبة. أما صحبة وهم شعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر، فإنهم أدغموا التنوين في الراء بلا غنة قولًا واحدًا.
فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182) سورة البقرة إن الحق يريد العدل للجميع فإذا كانت الوصية زائغة عن العدل وعن الصراط المستقيم وكان فيها حرمان للفقير وزيادة في ثراء الغني أو ترك للأقربين، فهذا ضياع للاستطراق الذي أراده الله، فإذا جاء من يسعى في سبيل الخير ليرد الوصية للصواب فلا إثم عليه في التغيير الذي يحدثه في الوصية ليبدلها على الوجه الصحيح لها الذي يرتضيه الله؛ لأن الله غفور رحيم. وقد يخاف الإنسان من صاحب الوصية أن يكون جنفاً، والجنف يفسر بأنه الحيف والجور، وقد يخلف الله الإنسان بجنف أي على هيئة يكون جانب منه أوطى من الجانب الآخر، ونحن نعرف من علماء التشريح أن كل نصف في الإنسان مختلف عن النصف الآخر وقد يكون ذلك واضحا في بعض الخلق، وقد لا يكون واضحاً إلا للمدقق الفاحص. والإنسان قد لا يكون له خيار في أن يكون أجنف، ولكن الإثم يأتي باختيار الإنسان ـ أي أن يعلم الإنسان الذنب ومع ذلك يرتكبه ـ إذن فمن خاف من موص جنفاً أي حيفاً وظلماً من غير تعمد فهذا أمر لا خيار للموصي فيه، فإصلاح ذلك الحيف والظلم فيه خير للموصي.
كما يقال: ألام ، أي أتى بما يلام عليه ، وأخس ، أي أتى بخسيس ، وتجانف لإثم ، أي مال ، ورجل أجنف ، أي منحني الظهر ، وجنفى ( على فعلى بضم الفاء وفتح العين): اسم موضع ، عن ابن السكيت ، وروي عن علي أنه قرأ " حيفا " بالحاء والياء ، أي ظلما ، وقال مجاهد: فمن خاف أي من خشي أن يجنف الموصي ويقطع ميراث طائفة ويتعمد الأذية ، أو يأتيها دون تعمد ، وذلك هو الجنف دون إثم ، فإن تعمد فهو الجنف في إثم ، فالمعنى من وعظ في ذلك ورد عنه فأصلح بذلك ما بينه وبين ورثته وبين الورثة في ذاتهم فلا إثم عليه. إن الله غفور رحيم عن الموصي إذا عملت فيه الموعظة ورجع عما أراد من الأذية ، وقال ابن عباس وقتادة والربيع وغيرهم: معنى الآية من خاف أي علم ورأى وأتى علمه عليه بعد موت الموصي أن الموصي جنف وتعمد أذية بعض ورثته فأصلح ما وقع بين الورثة من الاضطراب والشقاق. فلا إثم عليه أي لا يلحقه إثم المبدل المذكور قبل ، وإن كان في فعله تبديل ما ولا بد ، ولكنه تبديل لمصلحة ، والتبديل الذي فيه الإثم إنما هو تبديل الهوى. الثانية: الخطاب بقوله: فمن خاف لجميع المسلمين. قيل لهم: إن خفتم من موص ميلا في الوصية وعدولا عن الحق ووقوعا في إثم ولم يخرجها بالمعروف ، وذلك بأن يوصي بالمال إلى زوج ابنته أو لولد ابنته لينصرف المال إلى ابنته ، أو إلى ابن ابنه ، والغرض أن ينصرف المال إلى ابنه ، أو أوصى لبعيد وترك القريب ، فبادروا إلى السعي في الإصلاح بينهم ، فإذا وقع الصلح سقط الإثم عن المصلح.
إن المؤمن الذي يتصدى لإصلاح من هذا النوع قد يكون غير وارث، ولا هو من الموصي لهم، ولا هو الموصي، إنما هو مجرد شاهد، وهذه الشهادة تجعله يسعى إلى التكافل الإيماني؛ فكل قضية تمس المؤمن إنما تمس كل المؤمنين، فإن حدث جنف فهذا يثير الخوف في المؤمن لأن نتيجته قد تصيب غيره من المؤمنين ولو بغير قصد، وهكذا نرى الوحدة الإيمانية. إن الإيمان يمزج المؤمنين بعضهم ببعض حتى يصيروا كالجسد الواحد إن اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى. ولهذا فعندما يتدخل المؤمن الذي لا مصلحة مباشرة له في أمر الإرث أو الوصية ليصلح من هذا الأمر فإن الحق يثيبه بخير الجزاء. والحق سبحانه قال: "فمن خاف من موص جنفاً أو إثماً فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم"، وهذا القول يلفتنا إلى أن الإنسان إذا ما عزم على اتخاذ أمر في مسألة الوصية فعلية أن يستشير من حوله، وأن يستقبل كل مشورة من أهل العلم والحكمة، وذلك حتى لا تنشأ الضغائن بعد أن يبرم أمر الوصية إبراماً نهائياً. أي بعد وفاته، والحق قد وضع الاحتياطات اللازمة لإصلاح أمر الوصية إن جاء بها ما يورث المشاكل؛ لأن الحق يريد أن يتكاتف المؤمنون في وحدة إيمانية، لذلك فلابد من معالجة الانحراف بالوقاية منه وقبل أن يقع.
فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182) «فَمَنْ» الفاء استئنافية ، من اسم شرط مبتدأ «خافَ» فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من وهو فعل الشرط. «مِنْ مُوصٍ» جار ومجرور متعلقان بجنفا أو بخاف. «جَنَفاً» مفعول به. «أَوْ» حرف عطف. «إِثْماً» عطف على جنفا. «فَأَصْلَحَ» الفاء عاطفة أصلح فعل ماض والفاعل هو والجملة معطوفة. «بَيْنَهُمْ» ظرف مكان متعلق بأصلح. «فَلا» الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية للجنس. «إِثْمَ» اسم لا مبني على الفتح. «عَلَيْهِ» جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا. «إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.
ومعنى خاف هنا الظن والتوقع؛ لأن ظن المكروه خَوف فأطلق الخوف على لازمه وهو الظن والتوقعُ إشارة إلى أن ما توقعه المتوقع من قبيل المكروه ، والقرينة هي أن الجنف والإثم لا يخيفان أحداً ولا سيما من ليس من أهل الوصية وهو المصلح بين أهلها ، ومن إطلاق الخوف في مثل هذا قول أبي مِحْجن الثقفي:... أخَافُ إذا ما مِتُّ أنْ لا أذُوقها أي أظن وأَعلم شيئاً مكروها ولذا قال قبله:... تُرَوِّي عِظَامي بَعْدَ مَوْتِي عُرُوقُها والجنف الحيف والميل والجور وفعله كفرح. والإثم المعصية ، فالمراد من الجنف هنا تفضيل من لا يستحق التفضيل على غيره من القرابة المساوي له أو الأحق ، فيشمل ما كان من ذلك عن غير قصد ولكنه في الواقع حيف في الحق ، والمراد بالإثم ما كان قصد الموصي به حرمان من يستحق أو تفضيل غيره عليه. والإصلاح جعل الشيء صالحاً يقال: أصلحه أي جعله صالحاً ، ولذلك يطلق على الدخول بين الخصمين بالمراضاة؛ لأنه يجعلهم صالحين بعد أن فسدوا ، ويقال: أصلح بينهم لتضمينه معنى دخل ، والضمير المجرور ببين في الآية عائد إلى الموصي والموصى لهم المفهومين من قوله { موص} إذ يقتضي موصَى لهم ، ومعنى { فلا إثم عليه} [ البقرة: 173] أنه لا يلحقه حرج من تغيير الوصية؛ لأنه تغيير إلى ما فيه خير.
· أيضًا من سنن الدعاء قبل السفر هي عدم الدعاء على أحد الأبناء أو على النفس حتى لا يتم استجابة هذا الدعاء حينها ويندم العبد كثيرًا. · أحد الشروط الأساسية وسنن السفر هي أن يكون المال المتوفر مع المسافر حلال حتى يكون المطعم والمشرب والمأكل حلال كما أمرنا الله تعالى. · قبل الخروج من البيت للسفر يجب ان ترد الأمانات إلى أصحابها والتوبة من كل ذنب قمت به. يجب أن يبتعد المسافر عن أماكن اللهو والمعاصي والآثام قبل الخروج للسفر حتى يكون متيقظ لما يحدث حوله. بدا الدعاء بأحد أسماء الله الحسنى والختام بالصلاة على الحبيب المصطفى أحد أهم سنن قبل السفر والدعاء على الطريق. وقت الدعاء عند السفر وردت العديد من المقاطع على الإنترنت التي توضح الوقت المناسب لقول دعاء السفر ليكون مستجاب بإذن الله: · أتفق كل العلماء على أن الوقت المناسب لقول دعاء الركوب والسفر هي عند ركوب وسيلة السفر مباشرةً أو عند بداية السفر مع مراعاة جميع سنن وأحكام هذا الدعاء.
دعاء السفر والحفظ اللّهم احفظنا جميعاً، وسهّل لنا طريقنا واحفظنا يارب. اللّهم إني استودعتك نفسي فأحفظها بحفظك واجعل لي توفيقاً وتيسيراً وتسهيلاً يلازم دربي. رب احفظ لي شخص أحبه بقدر لا يعلم فيه إلا أنت، وأخشى أن يصيبه ضرر، اللهم إني استودعتك إياه ف احفظه لي استودعتك الله في كل وقت وكل لحظة وكل حين ترجع لي بالسلامة يا نظر عيني. اللهم إن "الاسم" مسافر أحبه بقدر هذا الكون تراه ولا أراه فاحفظه بحفظك يا من لا تضيع ودائعه. دعاء السفر بالسيارة اللهم لك الحمد والشكر حمدا طيبا مباركا ملئ السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله اللهم يسر سفرنا بهذه السيارة واحفظنا بحفظك يا كريم يا رب العالمين. اللهم اجعل هذه السيارة تصل إلى وجهتنا بسلام وأمن وأمان. سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت، اللهم أغفر لي ذنبي، اللهم أجعلنا من العابدين الطائعين الصابرين سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله، سبوح قدوس رب الملائكة والروح أغفر لنا ذنوبنا وتوفنا مع الأبرار دعاء السفر بالطائرة اللهم لك الحمد والشكر حمدا طيبا مباركا ملئ السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء و مليكه أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله اللهم يسر سفرنا بهذه السيارة واحفظنا بحفظك يا كريم يا رب العالمين.
· دعاء السفر في الطائرة، يا ربي إني أسألك خير هذا البلد فيسر في طريقي من هم أهلًا للعلم والأخلاق. فضل دعاء السفر كامل ما هو دعاء السفر؟ وما هو فضل قراءة هذا الدعاء على الطريق؟ سنوضح في الفقرات التالية مجموعة من النقاط التي تجيب على هذه الأسئلة بطريقة دقيقة وبسيطة ليفهم الأفراد فضل هذا الدعاء: · ذكر على لسان نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم أن دعاء السفر صوت بقين وتضرع يكون مقبول بإذن الله. · لأنه يعد أحد الوسائل التي يتوسل ويتضرع بها العبد لربه ليسهل له كل صعب في الطريق ويصل لموقعه بدون حوادث أو ابتلاءات الطريق. · كما أنه من فضل قراءة دعاء الركوب والسفر مختصر على الطريق هي الشعور بالراحة والسكينة والتأكد من أن الله تعالى سوف يحفظه من كل سوء. · أيضًا من فضل قراءة هذا الدعاء هو أنه يحمي المسافرين من فعل الفواحش والمحرمات أثناء السفر. · عند قراءة هذا الدعاء فإن الأفراد يشعرون بالإقبال على الحياة والعمل ويجعل الجسم نشيط ولديه عزيمة لمواصلة الطريق واليقين بالله. سنن قبل السفر يوجد مجموعة من سنن وأذكار السفر يفضل أن يهتم بها الفرد قبل أن يتوجه لطريقه، وفيما يلي سوف نذكر أبرز هذه السنن لتكون كالتالي: · من أهم سنن الدعاء أثناء السفر هي أن يكون قلبه خاشعًا ولديه يقين بأن الله تعالى سوف يستجيب لدعائه عاجلًا ام أجلًا.
حديث عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه قال: " كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يودع الجيش قال: أستودع اللهَ دينكم، وأمانتكم، وخواتيم أعمالكم. " "اللهم إني عبدك و ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو علمته أحد من خلقك ، أو أنزلته في كتابك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلبي و نور صدري ، و جلاء حزني ، و ذهاب همي. " دعاء لشخص عزيز مسافر "اللهم أن لي مسافرًا لا أرى حياتي من بعده فحفظه لي بعينك التي لا تنام، اللهم إني استودعتك إياه فجعله في ودائعك التي لا تضيع، اللهم أحفظه من أي مكروه يصيبه ومن كل شر وضرر، اللهم أحفظه من الأسقام والأمراض اللهم أعن كل مسافر على غربته و صبره و ووفقه وحفظ جوارحه عن كل ما يغضبك و إجعل نهاية شقاءه فرحا يارب. " إقرأ أيضا: اسماء بنات و حكمها في الاسلام دعاء المسافر بالتوفيق من شأن دعاء السفر أن يعطي للعبد المؤمن بالله الصبر واليسر في بلوغ المقصد، ففي الحقيقة يجب أن ندرك جيدا أهمية الدعاء فهو يعتبر أحد العبادات التي وهبنا الله إياها لكي نسأل الله من خلالها التوفيق والتيسير في كافة الأمور التي قد تواجهنا أثناء مشاق ومتاعب السفر.
اللهم إني استودعتك أخي.. فاحفظه اللهم بعينك التي لا تنام وبعزك الذي لا يضام.. اللهم أكتب له النجاة من كل سوء.. اللهم اكفه شر سفره هذا وأعده إلى بيته بكامل صحته وعافيته.. اللهم آمين. اللهم إن أخي وحبيبي قد سلك طريق السفر.. فاحفظه يا الله من كل ما ظهر وما بطن من الفتن.. اللهم اكتب له الصلاح والفلاح.. واجعله يا الله من عبادك الصالحين المتقين.. اللهم احفظه في دينه وخلقه وابعد عنه الفتن. دعاء لأخي المسافر؛ اللهم إن أخي قد خرج طالبًا للرزق في بلادٍ بعيدة.. فأغنه يا الله بحلالك عن حرامك، وارزقه سعة في العيش والرزق.. اللهم اكتب له السعادة والنجاة والبر والتقوى.. اللهم آمين. اللهم إني استودعتك أخي وأنت الكبير العظيم الذي لا تضيع عنده وديعه.. اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله.. اللهم لا تدع مكروه يصيبه.. اللهم آمين اللهم هوّ على أخي سفره, وأطو عنه بعده.. وكن أنت الصاحب له في السفر.. اللهم آمين. اللهم احفظ أخي وأعده إلينا سالمًا من كل شر، غانمًا من كل خير.. اللهم احفظه في دينه وأمانته وخواتيم أعماله.. الله هوّن عليه سفره ولا تدع مكروهًا يصيبه.. اللهم آنس وحدته وأذهب عنه وحشته.. اللهم آمين.