2- التسديس وهو يكون بين كوكبين ب60 درجه فلكيه بينهم وهذا هو اتصال التسديس. 3- التربيع وهو يكون بين كوكبين ب90 درجه بينهم. 4-التثليث وهو يكون بين كوكبين ب120 درجه بينهم. 5- المقابله وهو يكون بين كوكبين ب180 درجه بينهم. * يمكن ان تكون الأتصالات الطبيعيه السابقه بين كوكب وبين نقطه درجه فلكيه فارغه في الخارطه الفلكيه, مثلا المريخ في الدرجه 15 من برج الحمل وبينه وبين الدرجه 15 من برج الأسد (قرابه 120 درجه بينهم اي اتصال تثليث بينهم) هذا هو معنى أن يكون الأتصال بين كوكب ودرجه فلكيه فارغه معينه عشوائيه في الخارطه. ---------------------------------------------- الطالع المعروف في الخارطه ب (AS): الطالع هو نقطه شروق الكواكب وهو نقطه فلكيه يسار الخارطه الفلكيه وهي المعروف في الخارطه ب (AS) الأفق الشرقي. الطالع فهو البرج اللذي يطل في ألأفق الشرقي وله نقطه محدده مثلا الطالع في تاريخ 21-شهر2-2020م الساعه 18 و85 دقيقه (بخارطه مدينه الرياض)هو الدرجه 19 من برج العذراء.. كل مدينه لها خارطه وقتيه تختلف عن الأخرى مثلا نفس التوقيت السابق في لندن لن يكون الطالع 19 العذراء... وهكذا.
ويحكمه كوكب المريخ. 2- برج الثور. ويحكمه كوكب الزهره. 3- برج الجوزاء. ويحكمه كوكب عطارد. 4- برج السرطان. ويحكمه كوكب القمر. 5- برج الأسد. ويحكمه كوكب الشمس. 6- برج العذراء. ويحكمه كوكب عطارد. 7- برج الميزان. ويحكمه كوكب الزهره. 8- برج العقرب. ويحكمه كوكب المريخ وبلوتو. 9- برج القوس. ويحكمه كوكب المشتري. 10- برج الجدي. ويحكمه كوكب زحل. 11- برج الدلو. ويحكمه كوكب زحل واورانوس. 12- برج الحوت. ويحكمه كوكب المشتري ونبتون. كل برج يحتوي على 30 درجه ومجموع درجات البروج هو 360 درجه اي دائره كامله. * يجب معرفه رموز الأبراج اي أشكالها على الخارطه. --- الكواكب المستخدمه: وهي القمر, عطارد, الزهره, الشمس, زحل, المريخ, المشتري, بلوتو, اروانوس, ونبتون, بالأضافه الى نقطه الرأس ونقطه الذنب ونقطه القمر الأسود وسهم السعاده -وشيرون-ونقطه القمر الأبيض سيلينا. +النجوم المهمه: هي اربعه نجوم ملكيه هامه: هي: 1- نجم قلب العقرب, (في الدرجه 10 القوس تقريبا) وهو (يدل على جهه الغرب). تحديدا يقع في الدرجه 9 و46 دقيقه (علما انه متحرك). 2- نجم قلب الأسد. ( Regulus) في ( الدرجه 30 الأسد) تقريبا (يدل على جهه الشمال). تحديدا يقع في الدرجه 29 و53دقيقه (علما انه متحرك).
منتدي الحكمة الروحانية:: المنتدى العام:: العلوم الغريبة شاطر كاتب الموضوع رسالة الحكيم الروحاني الابراج: عدد المساهمات: 612 تاريخ التسجيل: 19/04/2016 العمر: 50 الموقع: مصر موضوع: حروف الابراج و الكواكب و أعدادها و رموزها السفلية الإثنين أبريل 25, 2016 3:24 pm 01) حروف البروج: عكس الحكماء العرب أو الروحانيات العربية، أعطى الحاخامات اليهود لكل برج حرف من الحروف العبرية، لا أريد هنا التوسع كثيرا لأنني حاليا بصدد إعداد مجموعة معتبرة من المقالات عن العلوم الروحانية العبرية حتى يفهم الأعضاء جميعهم على أي أساس تسير هذه الروحانيات و من أين تستمد قوتها. المهم هنا أن نعرف فقط أن لكل برج حرف خاص به لا بد أن يوضع في أي طلسم نريد أن نصنعه، هذه الحروف لها مميزات خاصة منها أنها جمعت بين الآحاد و العشرات و المئات، إن وضع هذه الحروف يعطي للطلسم قوته الكاملة تماما كأن يكون للجسد قلب و رئة و أمعاء..... ألخ.
وهكذا في كل الأتصالات التامه التسديس 60, والتربيع 90... ألخ من الأتصالات, كلها اذا كان تنقص او تزود 4 درجات فأنها تعتبر اتصال تام. اما الأتصال العادي اي غير التام فهو بحدود من 1 الى 10 درجات قبل او بعد الأتصالات الطبيعيه يعني لو زحل في الدرجه 10 العقرب والمريخ في الدرجه 18 الجدي اي بينهم 68 درجه, اي فارق 8 درجات عن التسديس 60 التسديس التام, فأن هذا الأتصال بينهم 68 درجه يعتبر اتصال تسديس عادي (( وليس تام)) مادام اقل او اكثر من 1 الى 10 درجات عن الأتصال التام قبل الكوكب بحدود عشر درجات وبعد الكوكب بحدود عشر درجات. ----------------------------------------- ويجب ان نعلم ايضا الأتصال الفارضي: شرح الأتصال الفارضي: معنى الأتصال الفارضي بين كوكبين اي ليس أتصال مباشر بينهما وطريقته هي بأن تُلقى درجات سهم السعاده او حتى اي كوكب تُلقى الدرجات التي قطعها من الدرجه 1 برج الحمل الى درجته الحاليه في الخريطه الحاليه تُلقى درجاته من الطالع المعروف في الخارطه ب (AS) ثم نرى أتصاله بمن من الكواكب, هذا الأتصال يسمى فارضي. يعني مثلا لو ان سهم السعاده في الدرجه 55 بدايه من برج الحمل اذا نلقي 55 درجه من رأس الطالع وهنا هو مكان سهم السعاده في الخارطه مكانه الفارضي ونرى اتصاله الفارضي من هنا.
زُحل: يؤثر في المشكلات التي تحتاج إلى حل ويؤثر في العقبات والعوائق والتعطيل، وبذلك فإن زُحل يؤثر على تحويل مشاعرنا إلى المجالات التي كنا نُهملها من قبل، والتي نتكاسل عنها، وهو كذلك يُثير الإكتئاب والغيرة والطمع، ولا يملك الإنسان أن يفعل شيئاً مع زُحل إلا أن يُواجه الحقائق. أورانوس: إنه رمز الاستقلالية التامة ويؤكد على تحرر الفرد من كل القيود والموانع ، وهو كوكب مخترق ويدل على الموهبة والأصالة والعبقرية، كذلك فهو يؤدي إلى قلب الأوضاع رأساً على عقب وإلى تحول الأمور فجأة إلى العكس، ومن الصعب التنبؤ بتأثيراته لأنه يتحكم في القرارات والأحداث بطريقة فُجائية كالصاعقة. بلوتو: يرمز إلى القدرة التامة على التغيير التام والكُلي لأسلوب حياتنا سواء في التفكير أو التصرف، إنه النهاية والإنتقال إلى أواخر الأشياء، والسبب في كل التحولات التي تحدث ولكن بطريقة رقيقة وبطيئة وقوية التأثير في الوقت نفسه، وهو يُوجد الشيء ثم يُدمره ثم يُعيده من جديد ويتحكم في التفكير الجماعي والاتجاهات التي يرفضها المجتمع. نبتون: يدل على واقع غامض يعد بالخلود، إن نبتون كوكب الأوهام، وبالتالي فهو يتحكم في المجالات الخفية التي تكمن وراء قدراتنا العقلية العادية ووراء قدراتنا على إثبات الحقيقة كما نراها من وجهة نظرنا، والخداع والأوهام والإحباط والغش كلها أشياء مرتبطة بهذا الكوكب.
تعود هذه الحجرة تاريخياً الى العصر العثماني و هي تتساوق مع باقي النواحي القبلية روعتاً و فناً و هناك دفين في الحجرة تضاربت الآراء حوله فهناك من يقول أن الدفين هو رأس النبي يحيى بن زكريا و هناك من يعتقد إن الدفين هو النبي زكريا نفسه. مقام نبي الله زكريا داخل المسجد الاموي المنبر: يقع المنبر إلى اليمين من المحراب الأوسط ، و هو من القطع الفنية الثمينة ليس له مثيل في مساجد حلب بدت فيه الصناعة الخشبية غاية في الإتقان ، صنع من أخشاب الأرز الحلبي و الآبنوس و رصع بالعاج و الصدف ، يبلغ ارتفاعه نحو 3. 57 متراً و طول ه 3. جامع بني أمية الكبير. 65متراً ، أما عرضه فيبلغ 1. 08 و يرقى إليه بعشر درجات منبر المسجد الاموي صورة للمسجد الاموي بحلب من الخارج للجامع ثلاثة أروقة الرواق الشمالي- الرواق الغربي – الرواق الشرقي يتم الدخول الى صحن الجامع عبر أربعة أبواب الأول منها يسمى باب النحاسين ويتجه نحو القبلية والثاني في الشرق ويسمى باب سوق الطيبية والثالث باب الجراكسية أمّا الرابع ففي الغرب ويسمى بباب المساميرية ، وأسماء الأبواب مأخوذة من أسماء الأسواق المسماة بهذه الأسماء ،والتي تنفتح عليها الأبواب الاروقة داخل المسجد الاموي جامع بني أمية بحلب
معلومات مفصلة إقامة 9R7M+XFC، شمال تندحة، تندحة 62621، السعودية بلد مدينة نتيجة موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. جامع يعلى بن أمية – SaNearme. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة يعلى بن أمية الحنظلي التميمي صحابي من بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، قيل خاله أو ابن خاله عتبة بن غزوان. وكان يعلى بن أمية حليفًا لبني نوفل بن عبد مناف. أسلم يوم الفتح، وشهد غزوات حنين والطائف وتبوك. شاهد المزيد… جامع الحديث الشريف … كان يعلى بن أمية سخيًا معروفًا بالسخاء وقتل يعلى بن أمية سنة ثمان وثلاثين بصفين مع علي بعد أن شهد الجمل مع عائشة وهو صاحب الجمل أعطاه عائشة وكان الجمل يسمى عسكرًا ويقال … شاهد المزيد… جامع بني أمية في دمشق هو اقدم واجمل وأكمل آبدة إسلامية مازالت محافظة على أصولها منذ عصر مُنْشِئها الوليد بن عبد الملك الخليفة المصلح الذي حكم من 86-96هـ/705-715م وخلال حكمه كان منصرفاً إلى الإعمار … شاهد المزيد… الصحابي يعلى بن أمية ، يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي الحنظلي، أبو صفوان.
وفي وقت قريب عام 635 م، أصبحت دمشق مدينة إسلامية. على الفور خلال السنوات 72 اللاحقة، تشارك سكان المدينة المسلمين والمسيحيين على حد السواء ممارسة طقوسهم في هذا المكان المقدس كمعبد مُدمج كنيسة ومسجد في جنبا إلى جنب. وبعد ذلك، قام الخليفة الوليد بتشييد الجامع كنصب تذكاري فريد. بدأت الأعمال في عام 705 م على يد الوليد الذي استخدم الجدار الداخلي لتيمينوس كهيكل لصرحه الجديد، مع التوسع قليلا باتجاه الغرب. وتم جلب أفضل العمال والمعماريين والفناني من بلاد مختلفة مثل بلاد فارس، الهند، وبيزنطة. بالإضافة إلى مجموعة من أجود مواد البناء مثل الرخام والفسيفساء والذهب والفضة والدهانات النادرة. Maps of Damascus Mosque رسخ الجامع الأموي المبادئ الأصلية لمفاهيمه المبتكرة، لأنه أول مسجد في التاريخ الإسلامي يتميز بهذه الفخامة والحجم الكبير. وبالرغم من اعتماده نوعا ما على الأنماط السورية القديمة، فإن لمسة المهارة الإسلامية كانت واضحة. ساهم صعوده وازدهاره في ظهور أسلوب مستقل للعمارة والفن الزخرفي، حيث ساعد ذلك على خلق شخصية جديدة ذات هوية ثابتة. Source: A. N. Ibesch See Iconem on Sketchfab Bibliography Akili (T. ), 2009: The Great Mosque of Damascus.
صحن الجامع الأموي لقد ظهر الجامع الأموي بانطلاقة جديدة في الفن والعمارة الإسلامية، ولقد كان الجامع في هندسته مرآة للعصر الأموي بكل ما فيه من عناصر القوة والازدهار والتقدم، فقد وضع الفن الإسلامي والعمارة الإسلامية مبادئهما الأولى فيه، يقول عنه العالم الفرنسي "سوفاجيه": وروعة زخارفه، قرابة ثلاثة قرون ونصف، كان خلالها مثار إعجاب ودهشة كل من زاره وشاهد معالمه. وتذكر كتب التاريخ أن الخليفة العباسي المأمون زاره برفقة المعتصم، ويحيى بن أكثم، فقال لهما: ما أعجب ما في هذا المسجد؟ قال المعتصم: ذهبه وبقاؤه، فإنا نجعله في قصورنا فلا تمضي عليه عشرون سنة حتى يتغير. فقال المأمون: ما ذاك الذي أعجبني منه. قال يحيى: تأليف رخامه، فإني رأيت شيئًا ما رأيت مثله. قال المأمون: ما ذاك الذي أعجبني منه؟ قالا: وما الذي أعجبك؟ قال: بنيانه على غير مثال متقدم. وفي عام 432هـ زاره أحد المؤرخين فقال عنه: إنه بكر الدهر، ونادرة الوقت، وإن أمية أبقت به ذكرًا لا ينقطع. القباب وفي الصحن ثلاث قباب، أولاها: القبة الغربية (قبة المال)، أنشأها الفضل بن صالح بن علي العباسي -ابن عم المنصور- لما كان أمير دمشق سنة 171هـ أيام المهدي، ويظهر أنها كانت مغلقة، والناس يتوهمون أن فيها مال، ولم أجد خبرًا لفتحها إلا ما كان سنة 922ه، إذ فتحها "سيباي" فلم يجد فيها إلا أوراقًا ومصاحف بالخط الكوفي، وقد فتحت في سنة 1306هـ فوجدت فيها مصاحف ومخطوطات نقلت إلى إسطنبول.