المسألة: 1- هل يجوز لي الحلف والقسم بالله أن لا أدخل المكان وذلك فيه مصلحة لنفسي وراحة لها، علما بأن هذا المكان هو مجرد منتدى ليس فيه أي فائدة، فأنا أريد أن أبتعد عنه وأمنع نفسي منه حيث أني واثقة بأني لو قسمت بعدم الدخول فسوف لن أدخل فعلا؟ 2- إن كان ذلك جائزًا فهل تكون صيغة القسم هكذا: "أقسمت بالله العلي العظيم أن لا أدخل هذا المكان نهائيا"؟ الجواب: 1- يجوز ذلك ويكون ملزمًا. 2- نعم هذه صيغة من صيغ القَسَم. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور
ـ لا يعتبر من اليمين ما لو كان حلفه بصيغة البراءة من الله تعالى أو من رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أو من دينه أو من الأئمة عليهم السلام أو غير ذلك مما يجب الإعتقاد به ولا يجوز التبرؤ منه من العقائد والمقدسات، وذلك كأن يقول: «أبرأ من الله تعالى إن فعلت كذا» أو: «إن تركت كذا»، فإن قال ذلك لم ينعقد يميناً، بل هو قول مُحرَّمٌ يأثم قائله، وعليه ـ استحباباً ـ كفارةٌ إطعام عشرة مساكين إن حنث بيمين البراءة من الله تعالى ورسوله، دون ما لو كان بالبراءة من الأئمة عليه السلام فحنث به. وكما يأثم بيمين (العقـد) بالبـراءة، فإنـه يأثـم ـ أيضـاً ـ بالحلف بالبراءة على صدقه في الإخبار بوقوع أمر أو عدم وقوعه، دون فرق بين ما لو كان صادقاً في خبره أو كاذباً، وهي التي يقال لها يمين (التحقّق). اليمين - ويكي شيعة. (أنظر في المراد بــ «يمين العقد» و«يمين التحقّق» المسألة: 475). ـ لا بد في انعقاد اليمين بما ذكرناه من كون الالتزام بالوفاء منجَّزاً ومطلقاً، فلا تنعقد اليمين إذا علقها على شيء آخر، كعودة زيد من السفر أو رضاه به أو إذا شفي ولده، بل لا يصح تعليق اليمين على مشيئة الله تعالى بنحو يكون التزامه بما أقسم عليه دائراً في وجوده وعدمه مدار تحقّق الشرط وعدم تحقّقه، نعم إذا علق الوفاء بيمينه على مشيئة الله تعالى من باب التبرك، وعلى أساس ربط أعماله به تعالى وإحالة كل شيء إليه مع توفر قصد جدي للوفاء بيمينه، انعقدت يمينه ولزمه الوفاء بها.
ـ تنقسم اليمين المشروعة إلى قسمين: الأول: يمين التحقّق ، وهي: ( اليمين التي تقع لتأكيد الإخبار بوقوع شيء أو نفيه في الماضي أو الحاضر، أو لتأكيد حدوثه أو عدم حدوثه في المستقبل). واليمين الصادقة مكروهة، إذ يحسن بالمؤمن أن لا يجعل الله تعالى عرضة لأيمانه ومضغة في لسانه، إلا ما يكون منها في مقام الموعظة كأسلوب بلاغي يراد به زيادة التأكيد عند ذكر الحقائق الدينية مجاراة للقرآن الكريم وأحاديث المعصومين عليهم السلام في ذلك، وإلا ما يكون منها لغرض راجح لا يتأدى إلا بالحلف، كدفع التهمة عن نفسه أو عن غيره من المؤمنين، أو لدفع مظلمة عن نفسه أو عن غيره كذلك، أو لتحصيل حق لا يتهاون العقلاء بمثله في الأهمية والخطر، أو لنحو ذلك من الأغراض الراجحة في الدين والدنيا. تعريف اليمين وصيغته وأقسامه. أما اليمين الكاذبة فهي محرمة، بل هي من كبائر الذنوب، وتسمى (اليمين الغموس) أو: الفاجرة إذا كانت في مقام فصل الدعوى؛ ويجوز منهـا ـ بل قد يجب ـ ما كان لدفع الظلم عن نفسه أو غيره من المؤمنين إذا توقف عليه الدفع، وكان الظلم على درجة يهتم العقلاء بدفعه عن أنفسهم وعن غيرهم، فلا يشمل مثل ظلمه بمال يسير أو بلطمة خفيفة أو خدشة طفيفة. ورغم أن اليمين الكاذبة محرمة فإنه لا كفارة عليها.
معنى اليمين في اللغة العربية: اليمين: القسم ، و الجمع أيْمُن و أيْمَان ، يقال سمي بذلك لأنهم كانوا إذا حالفوا ضرب كل منهم يمينه على يمين صاحبه. و قيل: هو مأخوذ من اليمين بمعنى القوة ، لأن الشخص به يتقوى على فعل ما يحلف على فعله ، و ترك ما يحلف على تركه. و قيل: هو مأخوذ من اليمن بمعنى البركة ، لحصول التبرك بذكر الله 1. حكم اليمين في الشريعة الاسلامية: قال العلامة الشيخ محمد جواد مُغنية ( رحمه الله): اليمين لغةً و عرفاً الحلف و القسم بما يشاء الحالِف ، و شرعاً الحلفُ بالله و أسمائه الحسنى على فعل شيء أو تركه في الحال و الإستقبال ، أو في أحدهما. أما اليمين على ما كان فالأولى تركها ، حتى مع الصدق إلا لضرورة ، و تحرم مع الكذب تحريماً شديداً ، و تسمى اليمين الكاذبة يمين الغموس ، لأنها تغمس الحالف الكاذب في الآثام 2. صيغة اليمين: يمكن الحلف بصيغ كثيرة جداً ، منها أن يقول و الله لأفعلن كذا ، أو يقول و الله لأترك التدخين ـ مثلاً ـ ، و ما إلى ذلك. كفارة اليمين: قال الله عزَّ و جل: ﴿ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ 3.
3- اليمين الغموس: هي اليمين التي يحلفها على أمر ماض كاذبًا عالمًا ظالمًا لغيره، وهي كبيرة لا كفارة فيها. لحديث عبد الله بن عمرو y: أن أعرابيًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: " ما الكبائر، قال: الشرك بالله، قال: ثم ماذا؟ قال اليمين الغموس، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال إمرءٍ مسلم " ( [3]). والتفسير لليمين من قول عامر الشعبي رحمه الله كما قال: ابن حجر رحمه الله في الفتح (456/11). والجمهور من السلف والخلف والمذاهب على عدم وجوب الكفارة لقوله تعالى: (وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) فخرجت الغموس. ولحديث مسلم: ( من اقتطع حق امرءٍ مسلم بيمين حَرم الله عليه الجنة وأوجب له النار) ( [4]) فلا كفارة لليمين الغموس إلا التوبة. 4ـ القسم الرابع: الحلف بغير الله تعالى، فإذا كان الحلف تعظيمًا لهذا المخلوق كتعظيم الله في الحلف به فهذا شرك وكفر أصغر، وقد يصل إلى الشرك الأكبر، وإذا عظم المخلوق به كتعظيم الله في العبادة كحلف الذين يعبدون الأوثان بأوثانهم فإنه شرك أكبر. ( [1]) متفقٌ عليه. البخاري برقم (7036). ( [2])رواه مسلم، صحيح الجامع (6208) ( [3])أخرجه البخاري في استتابة المرتدين (364/12) ( [4]) رواه مسلم
تاريخ الإضافة: الأحد, 24/06/2018 - 19:06 نسخة (PDF) بسبب كثرة الأَيمان بالله عز وجل في مخاطبات الناس واقترانها بأعمالهم فعلا وتركا، وبسبب خلط كثير من الناس بين أقسام اليمين وما تجب الكفارة منها وما لا تجب، وبسبب جهل كثير من المسلمين الواجب من أصناف الكفارة، نتكلم عن أحكام اليمين بالله تعالى. ـ تعريف اليمين شرعًا: توكيد حُكم بذكر اسم الله تعالى أو صفته بصيغة معلومة، ودل على م شروعية اليمين في الكتاب والسنة، والإجماع. ـ واليمين تعتريها الأحكام التكليفية الخمسة: فقد تكون واجبة لأمر واجب ومحرمة لأمر محُرم وهكذا. والمشروع حفظ اليمين وعدم الإكثار منها ما لم تكن مصلحة شرعية لقوله عز وجل: ( وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ) [المائدة:90] وقال تعالى: ( وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ) [البقرة:224] أي لا تحلفوا بالله في كل حق وباطل. صيغَة اليَمين: حرف القسم متبوعًا باسم من أسماء الله تعالى وصفاته وحروف القسم ثلاثة: ـ الباء. ـ الواو. ـ التاء. ـ وقد يكون: القسم بحذف حرف القسم مع نية اليمين مثل آ الله ما فعلت كذا وهذا عند المذاهب الأربعة. إذا قال عَلي يمين أو يمين لأفعل كذا وكذا فهو يمين بدلالة اللغة أنه يمين وهو قول الجمهور: عدا الشافعية.
الثلاثاء 12/أبريل/2022 - 04:13 م معرض نيويورك للسيارات ينطلق معرض نيويورك للسيارات 2022 رسميًا غدًا 13 أبريل، وهو حدث عالمي ضخم ينتظره العالم سنويا، ولاسيما أصحاب التوكيلات العالمية، إذ يقدم العديد من صانعي السيارات من خلاله بعض الإصدارات الجديدة التي سيتم عرضها للإعلام والجمهور عن معرض نيويورك للسيارات معرض نيويورك للسيارات يعقد سنويا منذ خمسينات القرن الماضي، ويقام حاليا في مركز مؤتمرات جاكوب جافيتس، وعادة ما يفتح خلال عطلة عيد الفصح أو قبله مباشرة، وقبل افتتاح المعرض كل عام، تقدم العديد من شركات السيارات إعلاناتاتها عن مركبات جديدة للصحافة والإعلام المعني بالصناعة. بالإضافة إلى ذلك، تستضيف الرابطة الكبرى لتجار السيارات في نيويورك (GNYADA) والرابطة الدولية لصحافة السيارات اجتماعات وأحداث الشركات بالإضافة إلى البرامج المختلفة لكل شركة أثناء العرض، وتعقد المؤتمرات والمنتديات والندوات والتجمعات الأخرى المتعلقة بالسيارات. مدة المعرض يستمر الحدث عشرة أيام، ويعتبره الخبراء أهم مورد اقتصادي لمدينة نيويورك، إذ يدر عليها مئات الملايين من الدولارات سنويا، ولهذا يقام المعرض هذا العام وسط زخم كبير، بعد أن كانت الشكوك تحول حول إقامته بسبب تزايد عدد الإصابات بكورونا، وهو نفس السبب الذي عطل المعرض عام 2020، بعد ان استغلت السلطات مركز المؤتمرات لإقامة مستشفى ميداني مؤقت، على أن يكون المركز على أهبة الاستعداد لاستضامة أنشطة المعرض السنوي للسيارات مستقبلا.
17:14 الخميس 17 مارس 2022 - 14 شعبان 1443 هـ أعلنت الشركة السعودية العالمية للموانئ (SGP)، رسميًا، بدء عمليات التشغيل الفعلي للميناء الجاف في الرياض (RDP) من الـ14 من مارس الجاري تحت مظلة جديدة باسم الشركة السعودية العالمية للموانئ بالرياض (إس. جي. بي الرياض). جاءت عملية التسليم بين الشركتين بسلاسة فائقة، وخلال فترة وجيزة، بعد توقيع اتفاقية بناء وتشغيل ونقل للملكية بنظام «B. التوكيلات العالمية للسيارات | البوابة. O. T» بين الشركة السعودية للخطوط الحديدية (سار) والشركة السعودية العالمية للموانئ (إس. بي) منذ توقيع الاتفاقية في الـ7 من ديسمبر 2021 من خلال المحافظة على القوى العاملة، ونقل الأصول، وإشراك المهتمين بالميناء الجاف قبل عملية التسليم، ومناقشتها مع أصحاب المصلحة بالتعاون مع الغرفة التجارية و«تبادل» وهيئة الزكاة والضريبة والجمارك. كما قامت «سار» و«إس. بي» باستثمار وتشغيل أكثر من 100 وحدة من معدات مناولة الحاويات والبضائع الجديدة، وذلك للاستعداد لتوسيع نطاق العمليات. تأتي هذه الخطوة ضمن إطار عمليات التطوير المستمرة التي تعمل عليها «إس. بي»، بهدف تطوير نظام العمل بالميناء الجاف في الرياض، وتوفير خدمات لوجستية أكثر كفاءةً وتكاملًا، وتشمل العمليات في ساحة الرياض الفارغة، لإعادة الحاويات الفارغة للتصدير عن طريقها.
لرفع جودة الخدمات المقدمه للمواطن «التخطيط »: 170 مركزا تكنولوجيا متنقلا لتقديم الخدمات الحكومية للمواطنين عصام عميرة 12:49 م, الأربعاء, 9 مارس 22 أعلنت وزارة التخطيط والتنمية الاقتصادية عن الخدمات التي تقدمها المراكز التكنولوجية المتنقلة للمواطنين، والتي تم إتاحتها في إطار توقيع الوزارة لعدد من بروتوكولات التعاون مع وزارة الداخلية (قطاع الأحوال المدنية – قطاع المرور والحماية المدنية) ووزارة العدل (قطاع التوثيق والشهر العقارى) لتجهيز عدد من السيارات التكنولوجية المتنقلة. وقالت الدكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية إن المراكز التكنولوجية المتنقلة تأتي في إطار إيمان الدولة بأهمية تكنولوجيا المعلومات ودورها في تحقيق التنمية المستدامة، والإسراع في تحويل القطاع الحكومي، والذى يمثل ركنًا أساسيًا لتطوير حياة الأفراد وتنمية الاقتصاد، إلى كيان قائم على العلم والمعرفة والتكنولوجيا لتمكينه من تقديم خدماته من خلال قنوات جديدة ومتطورة والتخفيف من الأعباء الإدارية وتبسيط الإجراءات مع خلق بيئة مناسبة لأداء الخدمات، بما يتناسب مع كل من متلقى الخدمة ومقدمها، وبما يحقق فاعلية الإدارة وإنجاز الخدمات في أسرع وقت.