سورة الشمس. سورة الليل. سورة القدر. سورة القارعة. سورة الهمزة. نطلب الرزق من ربا السماء طوال اليوم، وندعوه ونبتهل إليه لزيادة الرزق وتقريبه والرضى به، لذا قد ذكر أئمة الإسلام عدة ادعية يمكن من خلالها الدعاء بالرزق، وقد جمعناها لك عبر موضوع: اللهم إن كان رزقي في السماء.. دعاء الرزق دعاء تسهيل الأمور الدعاء من أهم الأمور التي يتقرب بها العبد الى ربه، لذا نقدم مجموعة من أهم الأدعية التي يدعو بها المسلم ربه للحصول على الرزق وتسهيل أموره في الحياة الدنيا: اللهم أسألك أن تيسر لي هذا الأمر، وتجعل الخيرة في ذلك إنك على كل شيء قدير. دعاء تسهيل الامور وتسخير الخلق | موقع مثقف. اللهم الطف بي في تيسير كل عسير فأن تيسير كل عسير عليك يسير وأسألك اليسر والمعافاة في الآخرة والأولى، يارب افتح لي بخير واختم لي بالخير. رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم أسألك بمقاعد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم وكلماتك التامة أن… سبحان الله وبحمده وصلى الله على محمد اللهم ارحمني بترك المعاصي أبداً ما أبقيتني، أسألك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما ترغب وأن أتلوه على الوجه الذي يرضيك عني وأن اعمل به وأن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وتغسل به بدني ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
دعاء تسخير القلوب وحب الناس: ولا شك ان المحبة هى أساس حياة البشر واستمراره في الحياة، فمن المستحيل ان يعيش الانسان حياته بدون محبة ولن يتمكن من ذلك وسط العديد من الصراعات والمشاكل. اللهم ياودود انت الذي اودعت سر المحبه والموده في قلوب اهَلْ الاسرار وانت العزيز الذي اكملت ذوات الطالبين بنور الانوار وتجليت بالعز والنور القائم على الارواح فألفت بين الأشباح.. اللهم إني أسألك بسر ودك وسريان حبك في قلوب انبيائك واوليائك وان تلقى ودي وحبي في قلوب عبادك وسخرهم لي اللهم كما ألقيت الوحي على قلب نبيك محمد اللهم سخر لي روحانية هذا الاسم انك علي كل شي قدير وإنك فعال لما يريد.. اقرأ ايضًا: دعاء في حب مصر مكتوب آيات المحبة في القرآن الكريم: فمن خلال المحبة يكسب الانسان النجاح وييكسب صديق مخلص ويكسب المودة والصحبة الجيدة وربما تكون وسيلة لكسب أسرة جميلة رائعة يبنى بها مستقبله. سورة طه: "وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي، إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا.
يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعالاً لما تريد، اسألك بعزك الذي لا يرام وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر…… يا مغيث أغثني، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه. إذا كنت تعامي مع شخص ما ويصعب عليك التعامل معه، دعني أدعوك لقراءة موضوع دعاء لتسخير شخص يسمع كلامك عبر: دعاء لتسخير شخص يسمع كلامك ويطيعك وكيفية تسخيره لك آيات قرآنية لتيسير الأمور يرغب الأشخاص أن يكون لهم نصيب من تيسير الأمور والرزق من الله تعالى، ويحدث هذا نتيجة أن العبد يتضرع الى الله تعالى في كل الأوقات بأن يجعل له نصيب من الرزق والسعة والرحمة، وهنا يجب أن يلتزم المسلم بما أمره الله به ويبتعد عما نهى الله عنه. كما أن الحرص على قراءة القرآن وأداء السنن والنوافل هي من الأمور التي تقرب العبد من ربه وتيسر له أمره بإذن الله، وهناك مجموعة من الآيات التي تيسر الأمور على الفرد وتجعله أقرب من الله عز وجل ولعل من أهمها: قراءة آية الكرسي من سورة البقرة. قراءة آخر آيتين من سورة البقرة. قراءة سورة الإسراء سبع مرات. قراءة سورة يس كل يوم جمعة. قراءة سورة الصافات كل يوم جمعة.
هنا تأتي القوة، وينتصر الردع، في شكل نفثة الثعبان، فهي وحدها من يوقظ المغتر بحلم الحليم، ومن ينبئ الطائشين والسفهاء، بأن اليد التي لا تبطش ملجمة بالأدب لا الضعف، واللسان العف، يستمد عفته من حسن الخلق لا من ضعف المنطق وقلة الحيلة. وأن مهانة المسيء، هي التي منعته من مجاراته، لا الرهبة منه أو خشيته. كشري التحرير. كم نحن بحاجة إلى ثعبان نافث في زمان قلّ فيه الحياء، وساء فيه الأدب، فنفثة الثعبان اليوم لها قيمة، ورفع العصا بين الحين والآخر، مطلب كفيل بردع المستهترين ودحض المدعين وكف المسيئين، وإعلام الجهلة والبلاطجة، أن أصحاب الضمائر الحية، أقوياء أشداء، وأنهم أقدر بالحق على حفظ الحقوق واستتباب الأمن، وتأديب السفلة من الناس. قد يعفو المقتدر لكنه لا يغفو، وقد يتغاضى من يملك حق الردع تارة، لكن هذا لا يفسر على أنه قلة حيلة وضعف، ولا يجب أن يكون على حساب مصالح الناس وكرامتهم وأمنهم وحياتهم، فهذا أمر غير مقبول لا ديناً ولا عقلاً، ولا منطقاً.
إن السكون خلال السنوات الماضية عن هذه الفئة أدى إلى تماديها، حتى باتت في دائرة تحيطها علامات استفهام كبيرة. لق صدق الشاعر عندما قال " خَلِّ الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التُّقَى 00 وكُنْ كماشي فوْقَ أرض الشوك يحذر ما يرى 00 لاتحْقِرَنَّ صغيرة إنَّ الجبال من الحصى". فمنذ سنوات ونحن نُحذر من التهاون مع ما يحدث من مشاحنات بين جماهير ناديي شباب وخدمات رفح، وطالما حذرنا من السكوت عن قِلة قليلة من جماهير الناديين الكبيرين الذين يؤججون الشارع ويجرونه إلى حد تبادل السب والشتم وقذف المحصنات، والتشكيك في الوطنية، حيث وصلنا إلى مرحلة أصبحت فيها هذه الأمور ظاهرة تتوغل في شارعنا الكروي. من امن العقاب اساء الادب من القائل. طالما قلنا وحذرنا أن السكوت عن فئة قليلة من جمهور الناديين يدفعهم للتمادي في الخطأ، والتمادي في توسيع الفجوة بين الجمهورين الكبيرين، والتمادي في تعزيز الفرق بين أبناء المدينة الواحدة والمخيم الواحد ولكن مع الأسف أن البعض من المسؤولين سواء في الناديين أو الهيئات الرسمية والأهلية كانوا يضعون رؤوسهم في التراب كالنعام، دون أن يفعلوا شيئاً ودون أن يقفوا عند مسؤولياتهم، وهو ما أعطى المجال لفئة من الجماهير أن تأخذ على عاتقها التحكم بمصير الناديين والشارع الرياضي في رفح.
حدود وجزاءات أى قانون دنيوى هى العقوبة لانتهاك أى نظام، ولكن الفساد والاستثناءات والخواطر ومراكز القوى والتحالفات والمصالح أصبحت تأمن من وقوع العقاب لدرجة التصالح معه أحيانًا! فحتمًا تكون إساءة الأدب الشخصى والفئوى والمجتمعى والدولى هى النتيجة. الأوامر والعقوبات الدينية الأرضية ضمانة لتأدب حياة البشر على الأرض، ووعد العقاب مؤجل عند الحساب، ولكن مع ملاهى وزخارف الدنيا والمصالح والميديا وفتاوى العصر وجرح الدين ورموزه، من الطبيعى إساءة الأدب والتطاول والتغافل والغفلة عن فكرة الله نفسها وليس أنواع عقابه المؤجلة! مَن بيده العقاب الحقيقى هو الله وليس أى أحد آخر دونه- لا يعلم جنود ربك إلا هو- حتى لو وصل لفناء ما تحت الشمس! فسيأتى الله بقومٍ يحبهم ويحبونه. من أمن العقاب.. أساء الأدب! - جريدة المال. الأزمة فقط فيمن يظن بنفسه القدرة أو استمرارها أو إدارتها، ويغفل عن مقولة (ما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال). فلا دوام إلا لله و بالله وفِى الله. أما منظومة العقاب والأدب بين العباد فهى مؤقتة ومحدودة جدًّا ولا رادّ لها إلا مشيئته وحده. وقد تفوق إساءة الأدب النظام نفسه وتعلو عن العقاب المفروض، حتى لتكون بذاتها نظامًا جديدًا يسنّ عقوباته!
> حمّاد حامد السالمي > يقال إن أول من قال: "من أمن العقوبة أساء الأدب"، هو عبد الله بن المقفع، في ترجمته للكتاب الحِكمي الشهير "كليلة ودمنة" الذي ألفه الفيلسوف الهندي (بيدبا)، مرسلاً الكثير من المواعظ والعبر والحكم على ألسنة الطيور والحيوانات. وقصص كليلة ودمنة تراثية تناسب مع ما نعيشه من تناقضات حياتية. يقال: بأن أحد الثعابين قرر يوماً أن يتوب ويكف عن إيذاء الناس وترويعهم، فذهب إلى راهب يستفتيه فيما يفعل، فقال له الراهب: نتح من الأرض مكاناً معزولاً، واكتفِ من الطعام بالنزر اليسير. ففعل الثعبان ما أُمر به، لكن قضّ مضجعه أن بعض الصبية كانوا يذهبون إليه ويرمونه بالحجارة! من امن العقاب اساء الادب. وعندما يجدون منه عدم مقاومة، كانوا يزيدون في إيذائه، فذهب إلى الراهب ثانية يشكو إليه حاله، فقال له الراهب: انفث في الهواء نفثة كل أسبوع، ليعلم هؤلاء الصبية أنك تستطيع رد العدوان إذا أردت، ففعل بالنصيحة، وابتعد عنه الصبية، وعاش بعدها مستريحاً. أظن أن المغزى من القصة بات واضحاً، فكم من الناس من يغره الحلم، ويغريه الرفق، وتخدعه الطيبة، فيستمرئ العدوان والإيذاء دون وازع من دين أو ضمير أو خُلق، وإذا قوبل بالمزيد من الحلم والرفق زاد في عدوانه، وخُيل إليه أن عدم رد العدوان هو ضعف واستكانة وقلة حيلة.