وكلُّ الحضارات ارتكزت على أحد جانبين: إما المادة أو الرُّوح، حتى الحضارة الغربية اليوم، إلا الحضارة الإسلاميَّة، مما جعل لها خصائص مَيَّزتها عن غيرها من الحضارات، ومنها: 1- أنها حضارة للرُّوح والمادة معًا. 2- الاعتناء ببناء الإنسان نفسيًّا وعقليًّا وجسديًّا وسلوكيًّا؛ قال تعالى: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ [التين: 4]، وقال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ﴾ [الإسراء: 70]. ليست من خصائص الحضارة العربية الإسلامية. 3- جَعْل الدين هو الأساس والدافع لقيام الحضارة وإعمار الأرض وَفْق شرع الله تعالى، فظهر أثرُ ذلك في الأقوال والأعمال والأحوال؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]؛ ولهذا لا نجدُ تَميُّزًا للحضارة الإسلامية في فنون التماثيل والتصاوير لذوات الأرواح؛ لأنه مَنهيٌّ عنها في الإسلام. 4- تأصيل الولاء والبراء في النفوس؛ فنجد أناسًا من أصول مُتفرِّقة وألسنة متباينة وبُلدان مُتباعِدة، لكن يجمعهم الدِّين - قد ساهموا في بناء الحضارة الإسلامية؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾ [الممتحنة: 4].
كلمة إنسانية آتية من كلمة إنسان، وعندما يقال بأن هناك شخص يفعل أو يقوم بعمل إنساني، فذلك الأمر يعني أنه يفعل شيء يعود بالخير على بقية البشر، وهو شخص قادر على أن يتجاوب مع سلوك الإنسان الطبيعي. وعادة ما ينظر الأشخاص للإنسانية بطرق كثيرة، فبعضهم يراها تحمل معاني الإيثار والإحسان، والبعض الآخر يراها متضمنة قوى روحية وغيرها من الأمور. الإنسانيَّة هي أرقى صفة يتحلَّى بها المرء، وبها ينبل ويعظم قدرُه في القلب والضمير أوَّلاً، ثم في مجتمعه ومحيطه ثانيًا. ولا يفقد امرؤ شيئًا من إنسانيته إلاَّ حينما يفقد شيئًا من شعوره وإحساسه؛ إذ هي أصالة ذاتيَّة يحثُّها الضمير الصادق، وتلازمها الرُّوح الصافية، فلا يخرج نتاج ذلك إلاَّ الإنسانية المحمودة المطلوبة. لذا جاء الإسلام معزِّزًا تلك القيم الإنسانية مُثبتًا لأصولها، وبانيًا لها، ومؤصلاً لمبادئها، وضابطًا لتعاملها، فكانت الإنسانيَّة من أساسيات هذا الدين ومن مبادئه التي يدعو لها، ولو ادَّعى الأعداء خلاف ذلك، أو أنكر ذلك من لم يعِ مفاهيمَ الإسلام أو يُدركها، وما من إنسان تخلو نفسه من إنسانيتها إلا لقلَّة دينه، وضعف ضميره، وفتورٍ في أخلاقه وقلبه. من خصائص الحضارة الإسلامية :. إنَّ نمو الإنسانية في المرء يومًا بعد يوم يُشعر أنَّ الحالة التي يعيشها تبشِّر بالخير، وتحثه على ذلك، فما كان أمره كذلك إلا لتجدُّد النفس، وسموِّ الروح، والإحساس بما يمليه عليه ضميره من تصاويرَ وأمور قد ساقها حسٌّ صحيح، انبعث من رؤية عاطفيَّة، أو إحساس بشيء من الضرورة في تقديم ما يستطيع لما يراه.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى صَحْبه أجمعين، وآل بيته الطاهرين، ومَن تَبِعهم بإحسان إلى يوم الدين. خصائص الحضارة الإسلامية. أما بعد: فبناء الحضارات هو شُغْل العقلاء في كل زمان ومكان؛ لأنه يعني السير بقطار الحياة السكانية والعمرانيَّة، والسياسية والاقتصادية، والتِّقنيَّة والفكرية، والفنية والعسكرية، والعلمية والسلوك الفردي والاجتماعي نحو الازدهار والتفوق. فقامت الحضارات في المدن، وبخاصة القريبة من مصادر المياه، التي شكَّلت فيما بعدُ دولاً؛ كحضارة الإغريق والرومان واليونان والساسانيين والمكسيك وبيرو وفارس ووادي السند والصين، وكان أكثرها رُقيًّا التي قامت حول وادي دجلة والفرات والشام والنيل. والقليل من هذه الحضارات لم يَمتد أثرُها لغيرها، وأما الغالب فإنها اتَّصلت ببعضها، مما جعل بينها عواملَ مُشتركة، مع انفراد كلِّ حضارة بما تُحدِثه من تطوير وإضافة، من خلال استثمار عوامل البيئة الحيوية وغير الحيوية في سبيل تلبية حاجات ورفاهية الإنسان؛ فمثلاً قلة المياه في البيئة تجعلهم يَبتكِرون طرقًا للحصول عليه.. وهكذا؛ ولذا تتراجع وتَضعُف الحضارة حينما يَفقِد الناسُ قدرتَهم على الابتكار والإبداع.
خصائص الحضارة الإسلامية تتميّزُ الحضارة الإسلاميّة عن غيرها من الحضارات بمجموعةٍ من الخصائص والصفات، ومن أهمها: حضارة مصدرها الوحي: أي تعتمد على الإيمان بالله تعالى والتوحيد الكامل والمُطلق، فتعطي لمختلفِ الأنظمة في الحياة الطابع التوحيدي القائم على الوحدة في العبوديّة، والربوبيّة، والتشريع، والنظر إلى الكونِ والإنسان الذي يعيش فيه. حضارة إنسانيّة: فتكرم الإنسان وتخدمه، وتهدف إلى التقدّم والرّقي في مُختلفِ نواحي الحياة، وتضم مختلف الأجناس دون التفريق بينهم، وتعطيهم فرصاً متساوية في الحياة. من خصائص الحضارة العربية الإسلامية. حضارة أخلاقيّة: وهي حضارة لا تعبث بالقيم الإنسانيّة من خلال تبني مسمى النسبيّة، بل يتساوى النّاس تحت لوائها دون الخضوع إلى معايير مزدوجة، وإن القيمَ الاخلاقيّة هي التي تحكمها وتنظّمها، ومنها العدل، والصّدق، والوفاء بالعهود، وغيرها من القيم الأُخرى التي حثَّ عليها الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم. حضارة عقليّة وعلميّة: وهي حضارة تحثّ على العبادة بالتفكّرِ والتأملِ وإعمال العقل، كما يتفقُ فيها العقلُ مع الوحي، والعلمُ والدّين، ولا يناقض أو يصادم كلٌّ منهما الآخر، بل يأتي التصادم من تداخل الأهواء وقلّة الوعي أو نقص موضوعيّة العقل.
كلمات هذا السعودي فوق فوق فهد بن فصلا شيلة. كلمات هذا السعودي فوق. أحمد الجويدي ألحان. هذا_السعودي_فوق_فوق حالة مؤكدة فاتورة كهرباء لعائله ليس لهم ولي الاب متوفي والام كبيرة سن ومريضه لا يوجد لديهم دخل ثابت تراكمت الفاتوره لعجزهم السداد لا تضيع عند الله مثقال ذرة من يكسب. هذا السعودي فوق فوق by مطنوخ شيلة هذا سعودي فوق فوق – بدون نت Apps bei Google Play. انتاج غازي بن إبراهيم اليوسف إهداء الى الامير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز هذا السعودي فوق فوق كلمات. هذا السعودي فوق فوق ريمكس Mp3. هذا السعودي فوق فوق. من كلمات أحمد الجويدي وأداء فهد بن فصلا وإخراج مالك العنقري جاءت هذه الأغنية الوطنية الرائعة هذا السعودي فوق فوق لتسجل قرابة 85 مليون مشاهدة من ثلاثة مبدعين من أبناء هذا الوطن المبارك ولتواكب إنجازات متوالية للمملكة. شيله هذا السعودي فوق فوق لفهد بن فصلا وكلماتها هي الله أكبر وأبتداء قاف مماشيه القداء. فهد بن فصلا غناء. عمار يا داري عمار طفرة ونهضة وازدهار للعز يا أغلى الديار هذا السعودي فوق فوق هذا السعودي فوق فوق. كلمات شيلة هذا السعودي فوق فوق من فهد بن فصلا Company Logo. كلمات شيلة هذا السعودي فوق فوق مكتوبه كامله أداء.
أحياناً يحمل التراث الفني للشعوب كثيراً من المتعة بتداخلاته مع القصص المجتمعية في فترات البساطة قبل تطور العصر إلى مرحلة لم يعد فيها الناس قادرين على صناعة تراث يتركونه للأجيال المقبلة. ولا تكاد توجد أغنية تراثية إلا ونلقى معها رواية حول نشوئها الأول، ويحار الباحث في واقعية تلك الروايات أو كونها محض خيال أنتجه العقل الجمعي وقتها. كمثال على ذلك، أغنية عراقية ما زالت تستعاد في كثير من السهرات والسمرات على المستوى العربي وليس العراقي وحده، ويعدها كثير من المدن من تراثها مثل حلب.. وما بين "فوق إلنا خل" أو "فوق النخل" ثمة حكايات تروى.. وهذا المطلع للأغنية الشهيرة التي انتشرت بصوت الفنان العراقي الراحل ناظم الغزالي، وأداها برقيّ الفنان السوري صباح فخري، فيه أكثر من قول. فهناك من استهجن جلوس الحبيبة فوق النخل ليغني حبيبها لها وهو واقف تحت، ورأى أن المطلع هو "فوق إلنا خل.. فوق فوق، يابا فوق إلنا خل فوق".. واستدل بقصة تفيد أن عاشقا يمر كل يوم ليحظى برؤية حبيبته وهو من ذوات العز والجاه، وتسكن قصرا منيعا يحيط به الحرس. وحين أثار الفتى ريبتهم سأله أحد الحراس عن سبب مروره اليومي من هذا الطريق، فأجابه "فوق إلنا خِل فوق.... ".
حرب على المكشوف بين "حزب الله" و"التيار الوطني الحر" من جهة، و"القوات اللبنانية" التي تُراهن على رافعة الصوت السني، بعدما زكّى رئيس الحكومة الأسبق فؤاد السنيورة أحد المسؤولين المستقبليين ليكون على لائحتها". وأفادت بأنّ "كثيرين ينتظرون أن تدخل السعودية بثقلها إلى المشهد، لتجيير الأصوات السنية لمصلحة القوات، مما يكسبها حواصل إضافية. وعليه، لا يستبعد أن تتغيّر خلال المرحلة المقبلة وجهة بعض مفاتيح المستقبل الانتخابية في قرى بقاع السهل، وأن يقوم هؤلاء بنقل البارودة من كتفٍ إلى كتف، من حلبلب إلى الحشيمي، تلبيةً لرغبة "طويل العمر".