وقال الدكتور محمد سالم بن شديد العوفي الأمين العام لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة، أنه من خلال أهداف الندوة يتبين أن من مراميها تطوير النظرة إلى التقنيات المعاصرة لكونها من المجالات الحديثة والخصبة لخدمة القرآن الكريم وعلومه وآثارها في ذلك واسعة النطاق فعدا بيان أهمية تقنية المعلومات لتيسير تعلم القرآن وتعليمه فإن ابتكار برمجيات تخدم القرآن الكريم وتعزيز البحث العلمي الموثق وتشجيع التواصل بين المهتمين والمختصين في مجال خدمة القرآن الكريم كل ذلك يطوّر النظرة إلى دور التقنيات المعاصرة في خدمة الدعوة إلى الله. وعد ندوة ''القرآن الكريم والتقنيات المعاصرة - تقنية المعلومات'' فرصة لحشد مجموعة من الباحثين ببحوثهم وخبراتهم التقنية في مكان واحد وفي وقت واحد لعرض منجزاتهم وتبادل الخبرة فيما بينهم والوقوف على تجارب الآخرين في موضوع الندوة وهذا الأمر يجعل من الندوة تجمعاً دعوياً وتقنياً في الوقت ذاته ويفرز كماً مناسباً من المعلومات والأفكار تفيد الإعلاميين لدى تناولهم الموضوع وعرضه على القراء أو المشاهدين أو المستمعين.
ابتسام بنت بدر الجابري دور التقنية الحديثة في علم التفسير وخاصة التفسير الموضوعي المؤلف الناشر مجلة القراءة والمعرفة المحكمة، جامعة عين شمس سنة النشر 2010م 1431هـ عدد الأجزاء 1 التصنيف كتب التفسير اللغة العربية عن الكتاب: بحث في علم التفسير الموضوعي، واستخدام التقنيات الحديثة المعاصرة كالانترنت والكمبيوتر والمواقع الإلكترونية التي كان لها دور بارز في تطور هذا العلم وتيسير الوصول إلى كثير من مفرداته وأصوله وعلومه، وربطه بالواقع المعاصر، وكذا نشره في أرجاء العالم.
تنمية مهارات البحث ،و التوثيق . تنمية روح التعاون و حب العمل ضمن الفريق . إكساب الطالبات مهارات تعلم تستمر مدى الحياة (. كتب ومؤلفين ،تجربة فنلندا) الكثيرمن الطلاب ينجحون في التعليم ولكن ليس كلهم يتعلمون
قبل أيام كنت وعائلتي في زيارة رمضانية الى مدينة الشهادة كربلاء، وانا اتجول في أسواقها ممسكاً كامرتي اصور بعض المشاهد لفت انتباهي لعباً للاطفال على شكل حيوانات تتحرك وتصدر أصواتاً، فتذكرت بعض الفتاوى التي تُحرم صنع التماثيل ولسبب عجيب هو مضاهاتها لخلق الله، فقلت في نفسي: إذا تمثال من حجر أنتج مثل هذه الفتاوى، فماذا سيقال عن هذه اللعب؟؟ بل وماذا سيقال عن الروبوتات أو الرجل الآلي؟؟؟ رفعت راسي بعدها متأملا قبة ضريح الامام الحسين وتنهدت قائلا: الإسلام الذي أنتج مثل هذه الفتاوى التافهه بالتأكيد غير ذلك الإسلام الذي أنتج عظمة كعظمة الحسين. في محاولاتي لتتبع أصل قضية النهي عن التصوير وصنع او اقتناء تمثال في الإسلام وجدت ان دليل التحريم في الغالب جاء من صحيح البخاري حديث: ((إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ. )) و ((لعن الله المصوّرين)) البخاري فتساءلت عن معنى المصور في الجاهلية وصدر الإسلام ، فمن المؤكد ان هذه الكلمة لها دلالة غير ما متعارف عليه اليوم، واجزم ان أبا جهل لم يكن يملك ستوديو للتصوير الملون ولا كان عكرمة مصور أفلام سينمائية ليعرضها في (سينما اللات) الكائنة على الجانب الأيمن من سقيفة بني ساعده!!!
وقد قابل مروان هذا الحب بنقيضه; وذلك أنه مر بأسامة بن زيد وهو يصلي عند باب بيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مروان: إنما أردنا أن نرى مكانك ، فقد رأينا مكانك ، فعل الله بك! وقال قولا قبيحا. فقال له أسامة: إنك آذيتني ، وإنك فاحش متفحش ، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى يبغض الفاحش المتفحش. فانظر ما بين الفعلين وقس ما بين الرجلين ، فقد آذى بنو أمية النبي صلى الله عليه وسلم في أحبابه ، وناقضوه في محابه. قوله تعالى: ( لعنهم الله) معناه أبعدوا من كل خير. واللعن في اللغة: الإبعاد ، ومنه اللعان. وأعد لهم عذابا مهينا تقدم معناه في غير موضع. والحمد لله رب العالمين.
السؤال: ورد لعن المصوِّرين -بالكسر- فهل يشمل المصوَّرين -بالفتح- وهل ورد فيهم دليل خاص? الإجابة: كما أن الأدلة وردت في لعن المصوِّرين وتوعدهم بالنار في الدار الآخرة فكذلك الذي يقدم نفسه من أجل أخذ صورة لها داخل في ذلك. قال تعالى: { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم}، وقال تعالى في قصة ثمود: { كذبت ثمود بطغواها * إذ انبعث أشقاها * فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها * فكذبوه فعقروها * فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها * ولا يخاف عقباها}، قال عبد الواحد بن زيد: قلت للحسن: يا أبا سعيد، أخبرني عن رجل لم يشهد فتنة أبي المهلب إلا أنه رضيها بقلبه، قال: يا ابن أخي، كم يد عقرت الناقة? قال: فقلت: يد واحدة، قال: أليس قد هلك القوم جميعا برضاهم وتماليهم?!. رواه الإمام أحمد في [ الزهد]. فهاتان الآيتان تدلان على أن الراضي بالفعل كالفاعل، ولا يدخل في ذلك من اقتضت الضرورة أن يأخذ صورة له. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الرابع عشر ( العقيدة).