أدخل بريدك الالكتروني ليصلك جديدنا «۩۞۩-الـقـسـم ألإسـلامـي-۩۞۩» للنشر الوعي الإسلامي ومناقشة قضايا المسلمين وهمومهم. بما يتمشى مع العقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنة والجماعة بسم الله الرحمن الرحيم السلا ثم أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت القدس راكبا على البراق صحبة جبريل عليه السلام. فنزل هناك. وصلى بالأنبياء إماما 03-19-2008, 12:16 PM # 1 معدل تقييم المستوى: 0 الاسراء والمعراج بسم الله الرحمن الرحيم السلا ثم أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت القدس راكبا على البراق صحبة جبريل عليه السلام. وصلى بالأنبياء إماما. وربط البراق بحلقة باب المسجد. ثم عرج به إلى السماء الدنيا. فرأى فيها آدم. ورأى أرواح السعداء عن يمينه والأشقياء عن شماله. ثم إلى الثانية. فرأى فيها عيسى ويحيى. ثم إلى الثالثة. فرأى فيها يوسف. ثم إلى الرابعة. فرأى فيها إدريس. ثم إلى الخامسة. فرأى فيها هارون. وزير الأوقاف: الإسراء والمعراج أعظم رحلة فى تاريخ البشرية - اليوم السابع. ثم إلى السادسة. فرأى فيها موسى. فلما جاوزه بكى. فقيل له ما يبكيك ؟ قال أبكي أن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي. ثم عرج به إلى السماء السابعة. فلقي فيها إبراهيم. ثم إلى سدرة المنتهى.
حياكم الله وأعانكم على إنجاز بحثكم. لقد تعددت أقوال العلماء في تحديد موعد واقعة الإسراء والمعراج، على النحو الآتي: حدثت قبل الهجرة بعام، في شهر ربيع الأول، وقيل: رجب أو رمضان. حدثت في السابع عشر من شهر رمضان، قبل الهجرة بعام ونيف. حدثت قبل الهجرة بستة أشهر. حدثت في شهر محرم، قبل الهجرة بعام وثلاثة أشهر. حدثت في شهر شوال أو رمضان، قبل الهجرة بعام وخمسة أشهر. تاريخ الاسراء والمعراج 2018. ذهب ابن تيمية إلى أن الروايات التي تحدثت عن موعد وقوع هذه الحادثة، كلها متقطة وغير قطعية. حدثت بعد البعثة بخمس سنوات. حدثت في السنة العاشرة للبعثة. و على كل حال، عرفنا تحديد تاريخ وقوعها أم لم نعرف ذلك تماماً، المهم أن نصدق ونعلم أنها حادثة ثابتة لا شك فيها.
الإجابة: رحلة الإسراء والمعراج.
وقد اختلف العلماء في عام الإسراء والمعراج ومنهم من قال قبل الهجرة بسنة، ومنهم من قال قبل الهجرة بسنة و5 أشهر، أما شهر الإسراء والمعراج ويومه وليلته كذلك بالتالي فكان محل خلاف فقيل ربيع الأول، وقيل ربيع الآخر، وقيل شوال. أما في أي يوم من الشهر كان فقيل ليلة السابع من ربيع الأول، وقيل ليلة الـ27 من ربيع الآخر، وقيل ليلة الـ17 من رمضان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بنات هل تجوز الصدقه ع اهلي ودي اتصدق بس مالقيت احد اتصدق عليه وحتى المساكين ماعاد نشوفهم واهلي عايله كبيره ومصاريفم كثيييره هل تجوز لهم الصدقه هم احوالهم ميسوره ع قد حالهم بس لان ماشاء الله اطفال كثير والمصروف اليومي للمدارس والجامعات >>قصة حياتهم افيدوني جزاكم الله خير واللي ماعندها علم تدعيلي بالذريه الصالحه
بنات هل يجوز ان اتصدق على اهلي لانهم فقراء؟؟؟؟؟ام اعطي صدقتي لناس غيرهم ؟؟؟مع اني احس انهم محتاجين اكثر من غيرهم ؟؟ يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول بالعكس الأقربون أولى بالمعروف وأهم شيء النيه الاقربون اولى بالمعروف ومذكور ف القرآن هالشيء حبيبتي تصدقي عليهم أفضل مايحتاج سؤال اهلك اولى.. الصفحة الأخيرة
قال أبو قلابة عند رواية هذا الحديث: بدأ بالعيال، وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال له صغار، يعفهم الله به ، ويغنيهم الله به. وفيه أيضا عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن نفقتك على عيالك صدقة، وإن ما تأكل امرأتُك من مالك: صدقة. وهذا قد ورد مقيدا في الرواية الأخرى بابتغاء وجه الله. وفي " صحيح مسلم " عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك؛ أفضلها: الدينار الذي أنفقته على أهلك. هل تجوز الصدقة على الأقرباء - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. وخرج الإمام أحمد، وابن حبان في " صحيحه " من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدقوا، فقال رجل: عندي دينار، فقال: " تصدق به على نفسك " قال عندي دينار آخر، قال: " تصدق به على زوجتك " قال: عندي دينار آخر، قال: " تصدق به على ولدك " قال: عندي دينار آخر، قال: " تصدق به على خادمك " قال: عندي دينار آخر، قال: أنت أبصر. وخرج الإمام أحمد من حديث المقدام بن معدي كرب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أطعمت نفسك، فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك، فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك، فهو لك صدقة.
رواه البخاري ومسلم. ومحل فضل التقرب إلى الله بها ما لم تتعارض - كما في الفتوى رقم: 40399 ، - مع واجب كالنفقة على من تلزمه نفقته، وكالدين الحال أو المؤجل الذي ليس له وفاء عند حلوله بحيث لا يمكن الجمع بين تحقيق الواجب وإخراج الصدقة.. متى تجوز الصدقة على الأهل؟.. الإفتاء تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وبناء على هذا نقول لك: إن نفقة أبويك إذا وصلا لدرجة الاحتياج واجبة، وهي مقدمة على قضاء الدين إذا لم يمكن الجمع بينهما، كما في الفتوى رقم: 61265. وإن لم يصلا إلى درجة الاحتياج، ولكن قريب من ذلك ومساعدتهما بالمال فيها توسعة عليهم، فالصدقة عليهما أولى من غيرهما ممن هو في نفس مستواهما المادي، وإن كنت لا تقدر على الجمع بين الصدقة عليهما إذا كان غير محتاجين أو على غيرهما وبين قضاء الدين، فقدم قضاء الدين لأن قضاء الدين واجب، والصدقة مستحبة، والواجب مقدم على المستحب، فقد قال الله تعالى في الحديث الرباني: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه. رواه البخاري. وللأهمية راجع في ذلك الفتوى رقم: 54295. والله أعلم.