مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 30/7/2016 ميلادي - 25/10/1437 هجري الزيارات: 664374 شرح حديث: من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده.. عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رأى منكم منكرًا ، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))؛ رواه مسلم. منزلة الحديث: ◙ هذا الحديث قاعدة من قواعد الدين، وظاهره: أن الإنسان يلزمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسَبَ الاستطاعة [1]. ◙ قال النووي رحمه الله: هو مِن أعظم قواعد الإسلام [2]. من راي منكم منكرا فليغيره بيده. ◙ قال القصري رحمه الله: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أقوى شُعَب الإيمان بوجه، وأضعفها بوجه؛ فتغييره باليد واللسان أقوى شعب الإيمان، وتغييره بالقلب أضعف الإيمان [3]. ◙ قال القاضي عياض رحمه الله: هذا الحديث أصل في صفة التغيير [4].
السؤال: وآخر يقول: ما معنى ما ورد في الأثر فعليك بخاصة نفسك ، وبين حديث: من رأى منكم منكرًا؛ فليغيره إلى آخره، وما الفرق بين الحديثين؟ الجواب: لا منافاة بين الحديثين، فالإنسان مأمور أن ينهى عن المنكر، وأن يأمر بالمعروف حسب طاقته، كما قاله النبي -عليه الصلاة والسلام-: من رأى منكم منكرًا؛ فليغيره بيده، فإن لم يستطع؛ فبلسانه، فإن لم يستطع؛ فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان هذا الواجب مع الاستطاعة. أما حديث أبي ثعلبة الخشني: ففيه الدلالة على أنه متى لم يستطع؛ سقط عنه، متى لم يستطع الإنكار باليد، ولا باللسان؛ سقط عنه، وصار مسؤولاً عن نفسه، وعن جهاد نفسه، وعن استقامتها على الطريق، وعن صيانتها عما حرم الله. ولهذا في حديث أبي ثعلبة لما ذكر أنه يأتي على الناس زمان، يأتي على الناس أيام الصابر فيهن على دينه كالقابض على الجمر، وللعامل فيها أجر خمسين، قيل: منا أو منهم يا رسول الله؟ قال: بل منكم -يعني من الصحابة- فالعامل في أوقات الفتن، وغربة الإسلام، وأوقات كثرة الشر، وقلة الخير، العامل في إنكار المنكر، وفي تكثير الخير، وفي تقليل الشر، العامل في ذلك باجتهاده، وصبره، وطلبه، ولسانه له أجر خمسين من الصحابة في هذا العمل العظيم.
وإذا ضيعت الأمة هذا الواجب بالكلية ، وأهملت العمل به ، عمت المنكرات في المجتمعات ، وشاع الفساد فيها ، وعندها تكون الأمة مهددة بنزول العقوبة الإلهية عليها ، واستحقاق الغضب والمقت من الله تعالى. والمتأمل في أحوال الأمم الغابرة ، يجد أن بقاءها كان مرهونا بأداء هذه الأمانة ، وقد جاء في القرآن الكريم ذكر شيء من أخبار تلك الأمم ، ومن أبرزها أمة بني إسرائيل التي قال الله فيها: { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} ( المائدة: 78 - 79). وتكمن خطورة التفريط في هذا الواجب ، أن يألف الناس المنكر ، ويزول في قلوبهم بغضه ، ثم ينتشر ويسري فيهم ، وتغرق سفينة المجتمع ، وينهدم صرحها ، وفي ذلك يضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا رائعا يوضح هذه الحقيقة ، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا)رواه البخاري.
ولازالت تسير على هذه المنهجيّة الخاطئة، التي انزلت الحوزة إلى الشارع، ولم ولن ترفع الشارع إلى الحوزة. فمّا علينا إلاّ أن نقف وقفة رجلٍ مسؤول (*وقفوهم إنهم مسئولون*){٢}، و وقفتنا هذه تكون إزاء رجال الدين المسيَّسين الدُّخلاء على الدين وفكره، وما تلحق بالدين افعالهم ونواياهم بأضرارٍ سلبيةٍ. الحديث على آيات الباب (3-3) وحديث «من رأى منكم منكرًا..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. و قوله (ص)؛ ( *من راى منكم منكرًا فليغيره بيده، فأن لم يستطع فبلسانه، فأن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان*){٣}. وقد رأينا منهُم منكرًا كثيرًا، فنغيره بأيدينا والسنتنا، وأن شاء الله لن نصل إلى المرحلة القلبية التسليمية التي نصَّ عليها الحديث الشريف (فبقلبه). * ولن تكون هذه وقفتي الأخيرة معهم. * يتبع … *بقلم: مقتدى الشميسي* *__________________________* 1/ حدثني بذلك احد فضلاء الحوزة العلميّة في النجف الاشرف، وهو احد طلبة السيّد محمد الصدر و وكلاؤه. 2/سورة الصافات، الآية ٢٤ 3/-رواه مسلم -ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج٣، ص ١٩٥٠
يجب على المسلم أن يتذكر الأنبياء والرسل -وهم أكمل الناس- في جانب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورغم ذلك فقد واجهوا الصد والعناد وعدم الإجابة من أقوامهم، كما أنّ منهم من لم يستجب له أحد، لذا يجب على المسلم الصبر والاستمرار بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لما فيه من صلاح للمجتمع والأمة بأكملها، والثواب والأجر العظيم لمن يسعى به [١].
إذن: الحال الأولى: أن يترتب على تغيير المنكر منكر أكبر وهذا لا يجوز. الحالة الثانية: أن يترتب على تغيير المنكر منكر أصغر، يعني يخِفّ شيء من المنكر وهذا يجب على من قدر عليه. الحال الثالثة: أن يزول المنكر بالكلية، ولا يترتب في ذلك شيء، وهذا أوجب.
:مزمز:.
إذا أردتِ معرفة أهم نصائح الأطباء وخبراء التجميل للحصول على شعر صحي وقوي وعلى الموضة، زوري قسم العناية بالشعر على موقع "سوبرماما".
كيفية ربط شعرك أثناء النوم: هناك بعض العادات الخاطئة التي يتبعها الشعر أثناء النوم والتي تضعف بصيلات الشعر وتتسبب في تساقطه ، وتقوم بربط الشعر بإحكام أثناء النوم مثل ذيل الحصان المشدود ، لذلك يجب أن يكون الشعر مرتخيًا وفضلاً حتى تتمكن من ربط الشعر.. بينما تحاول ألا تكون متوترة. التوتر والضغط المفرط: العلاقة بين تساقط الشعر والضغط النفسي والتوتر هي علاقة قوية ، لذلك يجب العمل على تجنب وتجنب التوتر عن طريق ممارسة الرياضة مثل اليوجا أو الاستماع إلى الموسيقى الهادئة ومحاولة تقليل التوتر. طرق زيادة طول الشعر وسمكه هناك عدة طرق طبيعية ومحلية الصنع يمكن أن تساعد في زيادة طول الشعر ، ولعل من أهمها: تدليك: يساعد التدليك على تنشيط الدورة الدموية في فروة الرأس وتدفق الدم إلى بصيلات الشعر ، مما يغذي بدوره الشعر ويمنع تساقطه. كم يجلس زيت الخروع على الشعر - إسألنا. يمكن تدليك الشعر يوميًا دون الإضرار بالشعر باستخدام بعض أنواع الزيوت الطبيعية ، بما في ذلك زيت الزيتون وزيت جوز الهند وزيت اللوز الحلو. اتبع هذه الخطوات: ضع بضع قطرات من زيت الزيتون أو زيت اللوز على فروة رأسك. دلكي فروة الرأس جيداً بالزيت لمدة 7-10 دقائق على الأقل. اتركي الزيت على فروة رأسك لمدة نصف ساعة ثم اغسلي شعرك بالماء والشامبو.