رعى الأمير خالد الفيصل، مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، مساء اليوم، حفل تخريج الدفعة الـ 49 من طلاب جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، والبالغ عددهم أكثر من 11 ألف طالب في مختلف التخصصات والدرجات العلمية، بحضور محافظ جدة الأمير مشعل بن ماجد ومدير الجامعة الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي. وفي مستهل الحفل الخطابي المعد بهذه المناسبة انطلقت مسيرة الخريجين، وبعدها ألقيت كلمة الخريجين من قِبل الخريجين الثلاثة أسيد الشامي ومحمد الجعيد وعبدالرحمن الزهراني، رحبوا فيها بالأمير خالد الفيصل، قائلين: أميرنا القدوة أميرُ الكلمةِ والبيان، نسوقُ إليكم مدادَ الحبرِ شكرًا وعرفانًا، أن أنرتُم حفلنا الليلة، وشاركتم أبناءكم بهجتهم بتخرّجهم وحملهم مسؤولية المساهمة في نهضة هذا الوطن العظيم. أمير مكة يرعى حفل تخريج الدفعة 49 في "جامعة المؤسس". مرحبًا بمن حضر الليلة عدد خفق القلوب الذي لم ينبض قطُّ كما يفعل الليلة فرحًا وسرورًا، مرحبًا وأهلاً وسلامًا، للكلمة ثلاثةُ أبواب نقرعها بابًا يتلوه باب، أولاً بابُ التمتنان". وأضافوا: "لا أبلغَ من بلوغ النهايةِ والفوز بنيل الأهداف إلّا أن تبلُغ هدفك من طريقٍ لم يسِرْ عليهِ إلا ناجحٌ أو عظيم، مجرّد السير على طريق الناجحين يعدُّ نجاحًا وداعيًا للافتخار، فكيف لو بلغتَ هدفكَ في أروقة جامعةٍ عريقةٍ، نقشَ التميّز على أبوابها بكفٍّ من شموخ جامعتي، التي استَقَتْ فخرها من المؤسس، الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، سأحمل فخر انتسابي لكِ كما يفخرُ السعوديُّ بلغتهِ وهُويّته ، كما يحمل الولد اسم أبيه".
شكر وعرفان لمن شرف حفلنا السنوي الثامن قسم الاشراف النسائي مركز الدائري الغربي - YouTube
لهذا نقدم لكن هذا العرض المسرحي بعنوان: العلم نور إخراج و تدريب المعلمتان:........................... موسيقى المعلمتان:........................... والآن مع هذه الفقرة الترفيهية من قبل المعلمة............... لم يخلق الله سبحانه وتعالى الحياة عبثاً ، والعاقل يدرك بما و هبه الله من عقل وما أودع من فطرة، أن الكون الذي بني على نظام دقيق، والإنسان الذي خلق في أحسن تقويم لابد أن يكون وراء خلقِهما هدف عظيم ، وغاية سامية. عبارة شكر لمن حضر الزواج - إسألنا. ولاشك أن النجاح ثمرة طيبة المذاق لا تتأتى لكل إنسان إلا بعد نصب وعناء فالنجاح ليس وليد الصدفة وليس صعب المنال.. يأتي حين يأتي بعد جهد وعناء.. وكما قيل من جد وجد ومن زرع حصد.
المحامي عبدالله هاشم الواكد الفاعوري في ذمة الله عمون - انتقل الى رحمة الله تعالى الثلاثاء الشاب عبد الله ابن النائب الاسبق هاشم الوالكد الفاعوري عن عمر يناهز 35 عاماً في عين الباشا. كتب عبد الله الواكد - مكتبة نور. وتشييع الجثمان بعد صلاة عصر الثلاثاء من مسجد عين الباشا والعزاء في منزل النائب الاسبق. والفقيد نسيب الشيخ توفيق مصطفى ابورمان. احر العزاء وصادق المواساة للفاضل ابو عبد الله وال الفاعوري والى ال ابو رمان. أنا لله وانا اليه راجعون
عبد الله الواكد الشهراني ، من مواليد 29 سبتمبر 1975 في السعودية ، لاعب كرة قدم سعودي. [1] بدء مسيرتة الكروية مع نادي الشباب السعودي وحقق معه البطولة الآسيوية ثم انتقل للأهلي ثم الاتحاد وفي عام 2007 إلى نادي النصر ولعب له لموسمين ثم اعتزل الكرة. عبدالله الواكد هـــلالــي 100% - صفحة رقم 3 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. السعودي كان لاعب محور مميز ويتميز بالتهديف وتسديداته القوية والتصويب الجيد، كما تميز بإجادة الكرات الثابتة من أشهر أهدافه هدفه في مرمى البحرين في تصفيات كأس العالم 2002 وهدفه في مرمى الأروغواي في مباراة ودية. عبد الله الواكد على موقع أولمبيديا (الإنجليزية) عبد الله الواكد على موقع سبورتس رفرنس (مؤرشف) (الإنجليزية) عبد الله الواكد على موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم (الإنجليزية) عبد الله الواكد على موقع (الإنجليزية) عبد الله الواكد على موقع (الإنجليزية)
اهـ. ومما يحسن بك أخي المسلم أن تعرفه أن من مسح في سفر ثم أقام فانه يتم مسح مقيم، وكذلك من مسح وهو مقيم ثم سافر فانه يتم مسح مسافر، وهو الراجح من أقول أهل العلم. وإذا شك شخص في ابتداء مدة المسح ووقته فإنه يبني على اليقين، فمثلا: لو شك: هل مسح لصلاة الظهر أم لصلاة العصر؟ فإنه يجعل ابتداء المدة من صلاة العصر؛ لأن الأصل عدم المسح، وهو بقاء ما كان على ما كان. وإذا مسح على الحذاء(الكنادر) ثم خلعهما وأراد أن يتوضأ فله أن يمسح على الشراب على القول الراجح، كما أنه إذا مسح على الشراب ثم لبس عليها شراباً أخرى أو حذاءً ومسح على العليا فلا بأس به على القول الراجح، ما دامت المدة باقيةـ لكن تحسب المدة من المسح على الأول لا من المسح على الثاني. من المشهور عند العامة أن المسح يوم وليلة، يعني أنه لا يمسح إلا خمس صلوات، وهذا ليس بصحيح، بل التوقيت بيوم وليلة يعني أن له أن يمسح يوماً وليلة سواء صلى خمس صلوات أو أكثر، فليس لعدد الصلوات تأثير في الحكم. واعلم -أيها المسلم- أنه لو مسح شخص ثم خلع الجورب وهو على طهارة وقد مسحه فإن وضوءه لا ينتقض، وذلك لأن الرجل إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فإذا خلعه فإن هذه الطهارة لا يمكن نقضها إلا بدليل شرعي، فالمسح هو الذي يبطل أما الطهارة فإنها باقية، وهو الراجح من أقوال أهل العلم، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من أهل العلم، وهو أن الوضوء لا ينتقض بخلع الخف، ولا دليل على أن خلع الممسوح من الخفاف أو الجوارب ينقض الوضوء.
الاتحاد في الموسم الجاري لا يملك "الهداف"، وهو ما ظهر في جميع مبارياته، وهذه مشكلة عليه حلها، وأن يعي اللاعبون أنهم يمثِّلون فريقًا كبيرًا، وأن جمهوره الوفي، والمتابع الرياضي لا يقبلان ما يتعرض له. 13 ماذا يحتاج الاتحاد في مباراة اليوم؟ ليس في مباراة اليوم فقط، بل وفي جميع المباريات المقبلة، يحتاج إلى المزيد من العمل، والتكاتف بين الإدارة والجهازين الفني والإداري، واللاعبين، والجمهور. على الجميع أن يعمل ليعود الاتحاد إلى مكانه الطبيعي. 14 الطرف الآخر النصر، كيف يمكن أن يعود إلى الرياض بالنقاط الثلاث؟ النصر في هذه المواجهة، هو الأفضل في كل شيء، خاصةً من الناحية المعنوية، ولاعبوه يعدون الأفضل في الدوري السعودي، حيث يمتلك الفريق في خط المقدمة ثلاثيًّا رائعًا "أحمد موسى، ونور الدين أمرابط، وعبد الرزاق حمد الله"، لكنَّ فوز الاتحاد الأخير على الباطن سيعطيه دفعة كبيرة لتحقيق الفوز. 15 الاتحاد يوجد في المركز قبل الأخير وعلى الرغم من ذلك لا يزال "يتوهج"، ما السبب في رأيك؟ أسباب عديدة، من أهمها الحضور الجماهير الذي يعد الأكبر في الموسم الجاري، وهذه عادة جمهور الاتحاد الوفي، الذي يقف مع الفريق في الأفراح والأحزان، وإذا استمر ذلك فسيعود الاتحاد إلى مكانه الطبيعي في الجولات المقبلة.
أما عن كيفية المسح: فهي أن يبل المتوضئ يديه بالماء ثم يمرهما على ظاهر خفيه أو جوربيه فقط، اليد اليمنى على القدم اليمنى واليسرى على اليسرى، مرة واحدة، ومع بعضهما، مثلما يفعل بالأذنين، من أطراف أصابع القدمين إلى بداية الساق، وإن لم يتيسر ذلك بدأ باليمنى ثم اليسرى، وذلك عند كل وضوء. قال علي -رضي الله عنه-: " لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يمسح على ظاهر خفيه" رواه أبو داود. إن بعض المسلمين يمسح على ظاهرهما وباطنهما وجانبيهما، ولا شك أن هذا العمل ليس من السنة. واعلم -أخي المسلم- أن بداية توقيت المسح تكون من أول مسحةٍ بعد حدث، وليس من لبسهما، فلو لبست الجوربين على طهارة بعد صلاة العشاء مثلا ثم لما استيقظت لصلاة الفجر توضأت ومسحت عليهما، فإن بداية المسح تكون من هذه المسحة، ولك أن تمسح إلى مثل هذا الوقت من الفجر لليوم التالي إن كنت مقيماً. ثم اعلم -أيها المسلم الكريم- أن بعض الناس يغسل رجله اليمنى ثم يدخلها في الجورب، ثم يغسل رجله اليسرى ثم يدخلها في الجورب الآخر، وهذا أمر مرجوح؛ لأنه في الحقيقة لم يتحقق لبسهما على طهارة. قال العلامة ابن باز -رحمه الله-: لا يجوز للمسلم أن يمسح على الخفين إلا إذا كان قد لبسهما بعد كمال الطهارة، والذي أدخل الخف أو الشراب برجله اليمنى قبل غسل رجله اليسرى لم تكمل طهارته.