ورفعناه مكانا عليا - YouTube
كنوز الجنة:: المنتدى الإسلامى:: القرأن الكريم وعلومه 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة سائرة على درب الصحابيات مؤسسة المنتدى عدد المساهمات: 164 نقاطى: 445 الموقع: موضوع: وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا الأربعاء أبريل 25, 2012 7:56 pm إدريس عليه السلام " ورفعناه مكانا عليا " قال تعالى فى حق سيدنا إدريس عليه وعلى نبينا السلام:{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا * وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} وهذا ذكر إدريس ، عليه السلام ، بالثناء عليه ، بأنه كان صديقا نبيا ، وأن الله رفعه مكانا عليا. وقد تقدم في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به في ليلة الإسراء وهو في السماء الرابعة. (تفسير ابن كثير) وفى تفسير الطبرى لهذه الأية:"يقول تعالى ذكره: واذكر يا محمد في كتابنا هذا إدريس (إنه كان صديقا) لا يقول الكذب, ( نبيا) نوحي إليه من أمرنا ما نشاء. ( ورفعناه مكانا عليا) يعني به إلى مكان ذي علو وارتفاع. وقال بعضهم: رفع إلى السماء السادسة. وقال آخرون: الرابعة.
تاريخ النشر: الأربعاء 26 رجب 1423 هـ - 2-10-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 23116 66160 0 334 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم (( واذكر فى الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا* ورفعناه مكانا عليا)) الآية 56 من سورة مريم. ما تفسير "ورفعناه مكانا عليا" مع تعدد الروايات الإسرائيلية فى ذلك ومنها أنه رفع إلى السماء على ظهر ملك كانت بينهما خلة ليستأذن من ربه تعالى أن يمد في عمره لأن الله وعده أن له أجر العاملين بالخير في حياته فأراد عليه السلام أن يستزيد من الخير؟ وجزاكم الله عنا خيراً..... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي إدريس عليه السلام ليلة المعراج في السماء الرابعة، قال: فرحبَّ ودعا لي بخير. ثم قال الله عز وجل: وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً. ثم عرج بنا - أي جبريل - إلى السماء الخامسة. الحديث. فالمكان العلي هو السماء الرابعة.
ها نحن مع سورة مريم عليها السلام، وها نحن مع هذه الآيات نسمع تلاوتها مجودة مرتلة، ثم نتدارسها إن شاء الله.
سورة المؤمنون هي السورة الثالثة والعشرون في ترتيب المصحف الشريف البالغ عدد سوره مائةً وأربعة عشر سورة، يبلغ عدد آياتها مائةً وثمانية عشر آية وهي من السور المكيّة وقد نزلت بعد سورة الأنبياء، أمّا في ترتيب القرآن الكريم فتسبقها سورة الحج وتليها سورة النور ، ويرجع سبب تسميتها إلى أنّ الله -جلّ وعلا- افتتح السورة بقوله: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}، [١] وفيما يأتي سيتطرق المقال إلى بيان مقاصد سورة المؤمنون وأسباب نزولها. [٢] أسباب نزول سورة المؤمنون في مستهل الحديث عن مقاصد سورة المؤمنون لا بدّ من ذكر أسباب نزولها، وتُعتبر هذه السورة من السور الطويلة نوعًا ما لذا فإنّ لكلّ باقةٍ من آياتها سبب نزولٍ مستقل، وقد جاء عن أهل السيرة والتفسير أنّ أسباب نزول آيات سورة المؤمنين هي على النحو الآتي: [٣] يعود سبب نزول الآيات الأولى من سورة المؤمنين إلى أنّ النبيّ الكريم وأصحابه كانوا يرفعون وجوههم إلى السماء أثناء الصلاة فنزل قوله تعالى:{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}، [٤] فأصبح المصلون بعد نزول هذه الآيات ينظرون إلى مكان سجودهم دون التفات.
فالنكاح هو سبب نشر العفّة بين الناس، والتكاثر والتعارف والتلاحم بين الناس وطريق للسعادة في الدنيا والآخرة لقوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (سورة الروم:21). وقوله تعالى: {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} (سورة النور:33).
أن يكون فكرك خاليا تماما من مشاغل الدنيا ، سواء كانت المشاغل حسية أو مشاغل معنوية. و لهذا نهى الدين الإسلامي عن الإتيان إلى الصلاة و أنت مسرع ، بل لابد و أن تكون هادئ الفكر و الروح ، و نهى أيضا على أن تكون تاركا لطعام تشتهيه أو حاقنا بمعنى حابسا للبول ، أو حاقباً بمعنى غائط. الإعراض عن الباطل من قول أو فعل يقول الله تعالى { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} ، لا بد و أن يحرص المؤمن على الإنشغال اليومي بذكر الله عن طريق قول أذكار الصباح و المساء و تذكر الله في كل وقت و حين. فالمؤمن القوي هو الذي لا يتدخل فيما لا يعنيه تاركا شؤون الآخرين لهم. فتفكيره الوحيد هو أن يسعى دائما للفوز بالآخرة و حسن الخاتمة. فألسنتهم دائما معطرة بذكر الله ، تاركين ما يعطلهم و يضيع أعمالهم و وقتهم ، و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حّسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) تزكية النفس وتزكية المال يقول الله تعالى (وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ) ، تعتبر الزكاة ركن من أركان الإسلام التي لابد للمؤمن أداءها. فالزكاة بمعناها الأصلي في المعجم اللغوي تعني التطهير. فالذات البشرية مليئة بالذنوب و المعاصي قد تحتاج من وقت لآخر بالرجوع و التوبة.
بتصرّف. ↑ يحيى بن موسى الزهراني، "الخلق المفقود:الأمانة" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 19-5-2018. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 8. ↑ د. أحمد الخاني (29-9-2014)، "الوفاء بالعهد" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 19-5-2018. بتصرّف.