الرئيسية » الصف الثالث » رياضيات الصف الثالث » رياضيات الصف الثالث الفصل الثاني
جدول المواصفات مادة الرياضيات الصف الثالث المتوسط الفصل الثاني عام وتحفيظ 1443 هـ – 2022 م جاهزة للتحميل المباشر المجاني لكل من يرغب في الحصول عليه بسهولة ويسر لكل من يعمل في مجال التعليم.
حل معادلتين من الدرجة الأولى في متغيرين جبريًا وبيانيًا. حل معادلتين من الدرجة الثانية في مجهول واحد جبريًا وبيانيًا. حل معادلتين في متغيرين إحداهما من الدرجة الأولى والأخرى من الدرجة الثانية. الوحدة الثانية: الدوال الكسرية والعمليات عليها. مجموعة أصفار الدالة كثيرة الحدود. الدالة الكسرية الجبرية. تساوي كسرين كبريين. العمليات على الكسور الجبرية. الاحتمال: الوحدة الثالثة: الاحتمال. العمليات على الأحداث. الحدث المكمل، والفرق بين حدثين. الهندسة: الوحدة الرابعة. تعاريف ومفاهيم أساسية. أوضاع نقطة ومستقيم ودائرة بالنسبة لدائرة. تعيين الدائرة. علاقة اوتار الدائرة بمركزها. الوحدة الخامسة: الزوايا والأقواس في الدائرة. الزاوية المركزية وقياس الأقواس. العلاقة بين الزاويتين المحيطية والمركزية المشتركتين في القوس. جدول المواصفات مادة الرياضيات الصف الثالث المتوسط الفصل الثاني عام وتحفيظ 1443 هـ - 2022 م - ملتقى التعليم بالمملكة. الزوايا المحيطية المرسومة على نفس القوس. الشكل الرباعي الدائري. خواص الشكل الرباعي الدائري. العلاقة بين مماسات الدائرة. الزواية المماسية.
ومع اقتراب الامتحانات النهائية للفصل الدراسي الثاني للعام 2021_2022،نقدم لطلابنا في الصف الثالث،أوراق عمل ذهبية وداعمة في مادة الرياضيات،وفق وزارة التربية والتعليم للمنهاج الإماراتي.
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11) قوله تعالى: وأما بنعمة ربك فحدث أي انشر ما أنعم الله عليك بالشكر والثناء. والتحدث بنعم الله ، والاعتراف بها شكر. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد وأما بنعمة ربك قال بالقرآن. وعنه قال: بالنبوة أي بلغ ما أرسلت به. والخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - والحكم عام له ولغيره. وعن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - قال: إذا أصبت خيرا ، أو عملت خيرا ، فحدث به الثقة من إخوانك. تفسير آية وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ. وعن عمرو بن ميمون قال: إذا لقي الرجل من إخوانه من يثق به ، يقول له: رزق الله من الصلاة البارحة وكذا وكذا. وكان أبو فراس عبد الله بن غالب إذا أصبح يقول: لقد رزقني الله البارحة كذا ، قرأت كذا ، وصليت كذا ، وذكرت الله كذا ، وفعلت كذا. فقلنا له: يا أبا فراس ، إن مثلك لا يقول هذا قال يقول الله تعالى: وأما بنعمة ربك فحدث وتقولون أنتم: لا تحدث بنعمة الله ونحوه عن أيوب السختياني وأبي رجاء العطاردي - رضي الله عنهم -. وقال بكر بن عبد الله المزني قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " من أعطي خيرا فلم ير عليه ، سمي بغيض الله ، معاديا لنعم الله ". وروى الشعبي عن النعمان بن بشير قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من لم يشكو القليل ، لم يشكر الكثير ، ومن لم يشكر الناس ، لم يشكر الله ، والتحدث بالنعم شكر ، وتركه كفر ، والجماعة رحمة ، والفرقة عذاب.
وهذا كله يثبت اننا قادرون على صناعة وتوجيه الرأي العام العالمي اذا توفرت الارادة والعزم والسعي. فلماذا نتخلى عن مشروعنا هذا بمجرد الوصول الى السلطة، فهل السلطة غايتنا أم إنها وسيلة لإحقاق الحق وإزالة الظلم والفساد. ([1]) تقرير لحديث سماحة المرجع اليعقوبي (دام ظله) مع الضيوف المشاركين في مؤتمر الطف الدولي السابع الذي اقامته كلية الآداب في جامعة المستنصرية وقد زاروا سماحة المرجع يوم الاربعاء 26/صفر/1437 المصادف 9/12/2015 وهم من دول عربية واسلامية واجنبية. ([2]) شرحناها بتفصيل أوسع في خطاب (ولتسألن يومئذٍ عن النعيم) (خطاب المرحلة: 7/101) وخطاب (الذين بدلوا نعمة الله كفراً) (خطاب المرحلة: 8/333). ([3]) مفاتيح الغيب:31/201. ([4]) منة المنان في الدفاع عن القرآن: 2/ 96. ([5]) الأمالي: 484. (قبس 29 )وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ -نشر ولاية أهل البيت (ع) – قناة بينات الفضائية. ([6]) راجع مصادر هذه الأحاديث في خطاب المرحلة: 8/333 و7/101. ([7]) معاني الاخبار للشيخ الصدوق.
(١) سورة البينة، الآيتان ٧، ٨. (٢) سورة الملك، الآية ١٢. (٣) سورة الرحمن، الآية ٤٦. (٤) سورة الضحى، الآية ١١. (٥) ج ٢٤ ص ٣٢٥
في ظل جميع هذه النعم وغيرها الكثير، فإن أقل ما يمكن أن يُقدمهُ العبد لربه للاعتراف بفضله عليه هو شكره المُتصل له، ومن فضل الشكر على العطايا والنعم أن الله عز وجل أمر عباده بشكره، قال تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152]، والشكر صفة اتصف بها أنبياء الله، وهي من الطرق التي ينال بها العبد رضا ربه، لقوله تعالى: {وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} [الزمر: 7]، فرضا الله مقرون بالشكر، وسبب لحفظ النعم وزيادتها، كما وعد الله عباده الشاكرين بالأجر الجزيل في الآخرة، قال تعالى: {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144]. كما أن العافية مع الشكر خير من البلاء مع الصبر، والشكر صفة من صفات المؤمنين؛ عن صهيب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له). [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]، وقد وصف الله أصحاب هذه الصفة بأنهم قلة من عباده، قال تعالى: {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [سبأ: 13]، ومن فضل الشكر أيضًا ارتباطه باسمين من أسماء الله الحسنى وهما: الشكور، والشاكر، قال تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158] [٢].
توظيف هذه النعم بالصورة الصحيحة التي ترضي الله، فنستخدم هذه النعم في طاعة الله تعالى، ولا نحولها لعنة بتوظيفها، واستغلالها بشكل غير صحيح وضار. والأهم أن هذه الآية نزلت على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، لكنها في الحقيقة جاءت إلينا جميعًا، ويجب على جميع المسلمين اتباع أصول الدين الإسلامي وتعاليمه. ولا يحسبون، لذلك علينا أن نحمده ونشكره على هذه النعم ما دمنا أحياء، وأفضل أنواع الامتنان أن نتجنب العصيان، واتباع الشهوات، والانغماس في العصيان. وإتباعك للعصيان والشهوات تجعلك تعيش في كرب وغم في الدنيا، وفي الآخرة تعاقب على ما فعلته. تعليق وروي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (استعينوا في إشباع حوائجكم في السر، فإن كل مبارك يحسد). رواه الطبراني. تردد بعض الناس في هذا الحديث فقالوا أن هناك تناقضا بين هذا الحديث وهذه الآية، لكن هذا غير صحيح ولا تناقض بينهما. يتم الحديث عنه، والإطراء عليه أمام الجميع، والشكر عليه. هناك أشياء كثيرة إذا عرفها الناس يعارضون تحقيقها، ويحسدونها، فمن الأفضل عدم الحديث عن شيء حتى يكتمل، ثم بعد ذلك يأتي الشكر، والتحدث عن النعم، وعدم الوجود. جاحد. إعلان كرم الله، وحضوره علينا، والتحدث عن النعم، وترك الشكوى، وإنكار نعم الله علينا.