يُحتفل باليوم العالمي للسكري في 14 نوفمبر من كل عام،وهو تاريخ حدده كل من الاتحاد الدولي للسكري ومنظمة الصحة العالمية لإحياء ذكرى ميلاد فريديريك بانتين الذي أسهم مع شارلز بيست في اكتشاف مادة الأنسولين عام 1922م. وقد تم تفعيل اليوم العالمي لمرض السكر في روضة الرميلة الحديثة في يوم الخميس الموافق ١٤٣٧/٢/٧ ويهدف تفعيل اليوم العالمي للسكري إلى تعزيز الوعي عند الاطفال بحق كل مريض بالسكري في الحصول على أفضل ما يمكن تقديمه من خدمات التثقيف والوقاية.
[1] تفعيل يوم اللغة العربية في المدارس تقوم المدارس المختلفة في كافة الدول العربية بالاحتفال باليوم العالمي للغة العربية من خلال إقامة الأنشطة الطلابية المختلفة في هذا اليوم، ومن أهم الأنشطة المدرسية التي يتم إقامتها من أجل تفعيل يوم اللغة العربية في المدارس: إذاعة مدرسية عن اللغة العربية وأهميتها، وفائدة تعلمها، وقيمتها بين اللغات الأخرى. إعداد المسابقات المدرسية التي يتنافس فيها الطلاب، وتتخذ تلك المسابقات العديد من الأشكال، ومنها: الأسئلة التنافسية بين الطلاب. إعداد موضوعات تعبير عن اللغة العربية. تفعيل اليوم العالمي للسكري 2021. كتابة مقالات مختلفة عن رؤيتهم لها. مسابقة الرسم من خلال حث الطلاب على إعداد الرسوم التي تعبر عن محبتهم للغة العربية. إقامة الورش الخاصة بالخط العربي، وتعريف الطلاب بهذا الفن. دعم المواهب الفنية التي تهتم بالخط العربي من خلال عرض مواهبهم على أصدقائهم الطلاب لتشجيعهم على الاهتمام به. إقامة المسابقات الشعرية للموهوبين من الطلاب، سواء في إلقاء القصائد أو نظمها واختيار الفائزين منهم لمنحهم جائزة تقديرية لزيادة اهتمام الطلاب بالشعر العربي. إقامة المسابقات في حفظ القرآن الكريم ، وتشجيع الطلاب على حفظه وتدبره.
وعَن عَلِيٍّ قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ تَحْلِقَ المَرأةُ رَأسَهَا" رواهُ النّسائي.
باب النهي عن القزع تطريز رياض الصالحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن القزع. متفق عليه. *** عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صبيا قد حلق بعض شعر رأسه وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: «احلقوه كله، أو اتركوه... كله». رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. ---------------- قال النووي: وقد أجمع العلماء على كراهة القزع، إلا أن يكون لمداواة ونحوها. قال الحافظ: واختلف في علة النهي، فقيل: لكونه يشوه الخلقة. وقيل لأنه زي الشيطان. وقيل: لأنه زي اليهود. وقد جاء هذا في رواية لأبي داود. أحاديث عن القزع للرأس - الجواب 24. عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمهل آل جعفر ثلاثا ثم أتاهم فقال: «لا تبكوا على أخي بعد اليوم» ثم قال: «ادعوا لي بني أخي» فجيء بنا كأنا أفرخ فقال: «ادعوا لي الحلاق» فأمره، فحلق رؤوسنا. ---------------- في هذا الحديث: إباحة حلق رؤوس الصبيان. تطريز رياض الصالحين/ضعفه الالبانى فى تحقيقه لرياض الصالحين عن علي - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تحلق المرأة رأسها. رواه النسائي.
وروى الإمام أحمد (5583) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعَرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ: ( احْلِقُوا كُلَّهُ أَوْ اتْرُكُوا كُلَّهُ) صححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1123). تعريف القزع ، سبب النهي عن القزع ، قصة القزع ، دليل النهي عن القزع ، صور القزع ، اشكال القزع. قال النووي رحمه الله في "المجموع" (1/347): " يُكْرَهُ الْقَزَعُ ، وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ ؛ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْقَزَعِ) " انتهى. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والقزع مكروه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلاماًً حلق بعض شعره وترك بعضه ، فنهاهم عن ذلك. وقال: (احلقوا كله أو اتركه كله) إلا إذا كان فيه تشبه بالكفار فهو محرم ، لأن التشبه بالكفار محرم ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم) " انتهى. مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث عن الصبر والسعي أحاديث عن سماع الأغاني أحاديث عن النساء
تلك الأحاديث هي التي تعرضت لموضوع القزع، وقد ورد النهي عن القزع في جميعها ولم يستثنى، وأن الواجب على الرجل أن يحلق شعر الرأس كله بالتساوي دون أن يترك شيئاً دون شيء، وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم إما بحلق شعر الرأس كله أو ترك الشعر كله دون حلق أجزاء وترك أجزاء أخرى، وأمر الحلق متروك للرجل إن شاء حلق وإن لم يشأ لم يحلق، أما المرأة فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن حلق جميع شعرها، وذلك لأن الشعر هو زينة المرأة وجمالها، أما ما لم ينهى عنه هو قص بعض الشعر من طوله، حيث أنه ثبت أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم قمن بقص بعض شعرهن من طوله تخفيفاً للمؤونة. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. باب النهي عن القزع - الكلم الطيب. 0
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والقزع مكروه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلاماًً حلق بعض شعره وترك بعضه ، فنهاهم عن ذلك. وقال: (احلقوا كله أو اتركه كله) إلا إذا كان فيه تشبه بالكفار فهو محرم ، لأن التشبه بالكفار محرم ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم) " انتهى. عن ابن عُمر رضي اللَّه عنهُما قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ عنِ القَزعِ" متفق عَلَيْهِ. وعَنْهُ قَالَ: رَأى رَسُولُ اللَّه ﷺ صبِيًّا قَدْ حُلِقَ بعْضُ شَعْر رأسِهِ وتُرِكَ بعْضُهُ، فَنَهَاهَمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَال: احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البُخَارِي وَمُسْلِم. وعَنْ عبْدِاللَّه بنِ جعْفَر رضي اللَّه عَنْهُما: أنَّ النَّبيَّ ﷺ أمْهَل آلَ جعْفَرٍ ثَلاثًا، ثُمَّ أتَاهُمْ فَقَالَ: لا تَبْكُوا عَلَى أخي بَعْدَ الْيوم، ثُمَّ قَال: ادْعُوا لِي بَنِي أخي، فجيء بِنَا كَأَنَّا أفْرُخٌ، فَقَال: ادْعُوا لِي الحلَّاقَ، فَأَمرهُ فَحَلَقَ رُؤُوسنَا. رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البخاري ومُسْلِمٍ. وعَن عَلِيٍّ قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ تَحْلِقَ المَرأةُ رَأسَهَا" رواهُ النّسائي.
قال النووي رحمه الله في "المجموع" (1/347): " يُكْرَهُ الْقَزَعُ ، وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ ؛ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْقَزَعِ) " انتهى. وقال صاحب "مطالب أولي النهى" رحمه الله: "وَكُرِهَ القَزَعٌ, وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ وَتَرْكُ بَعْضٍ" انتهى. فعلى هذا ، فالقزع مكروه ، إلا إذا فعله صاحبه على وجه التشبه بالكفار أو الفساق ، ففي هذه الحال يكون محرماً لا مكروهاً. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والقزع مكروه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلاماًً حلق بعض شعره وترك بعضه ، فنهاهم عن ذلك. وقال: (احلقوا كله أو اتركه كله) إلا إذا كان فيه تشبه بالكفار فهو محرم ، لأن التشبه بالكفار محرم ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم) " انتهى. "الشرح الممتع" (1/167). اما قص جوانب الشعر أو تخفيفه، فلا يدخل في القزع، إذ الكراهة مخصوصة بالحلق، إلا أن يكون ذلك تشبهاً بالكفار أو أهل الدعارة والفسوق فلا يجوز. وقال أهل العلم: إن العلة في كراهة القزع أنه تشويه للخلق وتشبه بالكافرين. وبهذا يعلم بغض الشريعة لاتباع الكافرين وتقليدهم في مثل هذه الأمور لأنها تعبير عن حبهم وموالاتهم، وهذه مسائل في غاية الخطورة والله أعلم.