مجلة الرسالة/العدد 1021/كوليرج للكاتب الناقد أي. تي. كيلركوج بقلم الأستاذ يوسف عبد المسيح ثروت من العسير علينا أن نكتب حياة كوليرج، أو بمعنى آخر أن هذا العسر سيزداد ويشتد باطراد كلما حاولنا التغلغل في ماهية هذه الحياة، وذلك بسبب نكسات الإرادة التي أصيب بها وعللها المختلفة ومعايبها المتعددة، وهذه الحقائق التي يتطلب منا البحث النزيه ذكرها وتسجيلها هي التي ستضفي ظلالا داكنة على ذلك الوجود الحي الجميل الذي شهد بعظمته جميع معاصريه؛ ومع ذلك يقتضينا الحق والإنصاف أن نركن إليها حتى نكون قد أدينا واجبنا حق الأداء. مجلة الرسالة/العدد 646/هند والمغيرة - ويكي مصدر. زد على ذلك أن هذه السيرة صعبة الإدراك، لأن كثيراً ممن سيطالع دقائقها سينكر سماحه كوليرج ولطفه، وسيقتصر على مآسي حياته الظاهرية ناسيا بذلك أحسن ما فيه، أعني كوليرج الحقيقي، كوليرج المحب الإنساني السمح، الذي سعى جاهدا لمعالجة أدوائه بشغف وحب، والذي كان في شد الشوق لكي يفتح عيون الناس على الجمال الأسنى في براءة وإيمان عميقين، وفي خفر ونزاهة بارزتين. مع أنه تلقى حكم الدينونة القاسية ببرودة (كشخص تافه في وسط البهاء والإشعاع اللذين كانا ينبثقان من ذهنه الوقاد في جلال وسمو). فقصته لا تثير المزاج ولا تغيظ الطبع وحسب، بل إنها تراوغ الفهم نفسه، فتجعل حتى القارئ الهادئ الرصين في حيرة من أمره، كما حدث لأوديسوس بعد محاولته الثالثة لمعانقته والدته في (الظلال).
إلا أن تأتي بهند لتحلها مكان المحبوبة من قلبه، ترضي بذلك حبها ونفسها، وقد يفنى المحب في الحبيب، فيبنى مسرته على أساس من شقاء نفسه، ومشت بين عدي وهند تدير خيط الحب من حولهما، حتى غدا سبباً قوياً، وجامعة لا تنقطع. لقد صبرت حتى مضى حول كامل على يوم الشعانين ونسيته هند، فواعدت مارية عديا بيعة ثوما، وأغرت هندا بزيارتها، فاستأذنت أمها فأذنت لها وهناك عرفت هناك عرفت هند ما الغرام، وذاقت غصصه... يا ويل مارية! لقد جعلت هنداً مهراً لها لزواج الليلة لقد تعرضت لعدي غداة يوم ثوما فهش لها وبش - وقد كان لا يكلمها - وقال لها: ما غدا بك؟ قالت: حاجة! قال: اذكريها فوالله لا تسأليني إلا أعطيتك إياه. قالت: أريد... وسكتت، وأدركها الخجل، ونطقت عيناها وفهم عنها، فأخذ بيدها إلى حانوت خمار في الحيرة... وكافأته بأن وعدته أن تحتال له في هند... وتتالت الصور على قلب هند، فذكرت ليالي زواجها بعدي، فكانت لقوة الذكرى تحس على لسانها حلاوة تلك القبل، وتجد على عنقها لذة ذلك العناق، وعاد قلبها شابا؛ على أن قلب المرأة والمشاعر لا يفارقهما الشباب أبداً. ومدت يدها إلى المغيرة، تحسب أنه لما طغى عليها من الخيال، عدي الحبيب، فلما أحس بها أجفل منها وانتفض، فتهاوى الحلم وتهافت، وهبطت المسكينة إلى أرض الحقيقة الصلدة، فإذا هي لم تفارق أرضها ولم تطر في سماء الأماني وإذا هي تتحسس وجهها فتلقاه ذابلاً ذاوياً ذا غضون.
فالرجال والنساء الذين لم يشاركوه في قصوره ومعايبه لم يتوددوا إليه ولم يتقربوا منه فقط، بل أنهم أحبوه وأكرموه واتبعوه مسرورين. فقوة الجاذبية هذه هي التي يمكن اعتبارها شاملة عامة - على اختلاف الطبائع والمشارب التي كانت تؤثر فيها وتسحرها - هي وحدها الدليل القاطع والبرهان الناصع على القابليات الفريدة التي كان يمتاز بها. لنا أن نقرأ ونعيد قراءة حياته ولكننا لا يمكن - مع كل هذا - أن نعرفه كما عرفه آل (لامب) أو آل (وردذ ورث) أو (بول) أو (هوكمان فرير) أو (جلمان) أو (غرين) لأن البغض أعمى كالحب سواء بسواء. ولكن الصداقة لها عيون مفتحة وشهادتها كفيلة بإقناعنا إن نحن استعملناها بحكمة لتصحيح انطباعاتنا وآرائنا). ولد صموئيل تايلور كوليرج في الحادي والعشرين من أكتوبر سنة 1772 في مقاطعة (أوتري في ديفون شاير) وكان أصغر تسعة أبناء من زواج ثان. وكان والده المحترم جون كوليرج رجلا شفيقا وعالما متتبعا منقبا شارد الذهن معروفا بعدم واقعيته. وقد نشر عدة كتب بعد أن جمع اشتراكات من قرائه مقدما، كما حاول إصلاح قواعد اللغة اللاتينية. وقد توفي في سنة 1781 وبعد انقضاء عدة أشهر تمكن صموئيل الصغير من الحصول على القبول في كلمة (كرايست).
وتتكون الأسماء الموصولة من {الذي، التي، اللواتي، اللاتي، الذين، من، ما}. ودائمًا ما تكون مبنية في محل موقعها من الجملة. الضمائر المبنية هي تلك الكلمات من الأسماء المبنية التي يكون معناها عائد على الأشخاص ويفهم معناها من سياق الكلام. ولا تفهم لو جاءت وحدها فهي لا يمكن أن تكون جملة صحيحة وهي من الأسماء التي دائمًا ما تكون مبنية في كل حالتها لأنها تنقسم إلى: الضمير المنفصل وهو الذي يشمل {أنا، نجن، أنت، أنتِ، أنتما، انتن، انتم، هو، هي، هي، هما، هم، هن}. الأسماء المبنية والمعربة. هذه الضمائر غالبًا ما تأتي في أول الجملة الأسمية ووسط الجملة الفعلية لتكون أما مبتدأ او خبر أو فاعل أو نائب فاعل. وهناك الضمير المتصل وهو الذي يدخل على أحرف الكلمات الأساسية ليدل في معناه على الإشارة لشخص أو لشيء. وينقسم إلى ضمائر الرفع المتصلة وهي التاء المتحركة وواو الجماعة وألف الإثنين وياء المخاطبة وكان وأخوتها. وضمائر النصب المتصلة وهي هاء وكاف وياء المتكلم وهناك أيضًا الضمير المستتر وهو الذي لا يظهر في الجملة لكن يعتبر مكون أساسي للمعنى. مقدمة عن الأسماء المبنية برغم أن هناك الكثير من الكلمات التي تعد من الأسماء المبنية إلا أن أصل الكلام في اللغة العربية أن يكون معرب وليس مبني.
نادى المعلّمُ على طلابهِ كي ينتبهوا للدرس. من الاسماء المبنية. التمرين السابع: أعرب الجُمل التالية لم يدرك رائد القطار لم: حرف جزم يدركْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره رائدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره القطارَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. النّار مشتعلة في الحطب النارُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مشتعلةٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره في: حرف جر الحطبِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره لن يحضرَ الموظفُ إلى العمل لن: حرف ناصب يحضرَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره الموظّفُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره إلى: حرف جر العملِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. التمرين الثامن: ميز الأفعال المبنية من الأفعال المعربة فيما يأتي، وبين نوع البناء أو الإعراب في كل فعل أوصى عبد الله بن عباس رجلاً فقال: لا تتكلم بما لا يعنيك، ودع الكلام في كثير مما يعنيك، حتى تجد له موضعاً، واذكر أخاك إذا توارى عنك بما تحب أن يذكرك به إذا تواريت عنه، واعمل عمل امرئ يعلم أنه مجزي بالإحسان, مأخوذ بالإجرام.
ذاكرن تنجحن: فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة وهي ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. اسْعَ في الخير: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر. ذاكروا تنجحوا: فعل أمر مبني على حذف النون وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. اسعين في الخير: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت". 3- الفعل المضارع أ- يبنى الفعل المضارع على السكون عند اتصاله بنون النسوة فنقول: الطالبان يكتبن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. ب- يبنى الفعل المضارع على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد اتصالا مباشرا، أي لم يفصل بينها وبينه بفاعل، سواء أكانت النون ثقيلة أم خفيفة مثل: والله ليفلحن المجدُّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة. لأسعين في الخير: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة. أما إذا لم تكن النون مباشرة لوجود فاصل بينهما وبين فعل مثل ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، فلا يكون ا لفعل مبنيا، بل يكون معربا وذلك عل النحو الآتي: لتنجحان أيها المجدان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوف كراهة توالي الأمثال، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والنون حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.