أعلنت دار الإفتاء المصرية عن حكم زيارة القبور في العيد بأنة من الأمور غير المستحبة، لقد جعل الله تعالى الأعياد للمسلمين للبهجة وللفرحة ولصلة الرحم، فليس من المستحب تجديد الأحزان في مثل هذه الأيام التي يسعد فيها المسلمون بعيد الفطر بعد صيام الشهر الفضيل وأداء العبادات من صيام وقيام وزكاة لإضفاء الفرحة على كل المسلمين ولا يستحب زيارة القبور في الأعياد، ويمكن تأجيل تلك الزيارات لوقت أخر. حكم زيارة القبور في العيد زيارة القبور في العيد من الأمور غير المستحبة ، لكن من السنن المستحبة في العيد هو صلة الرحم والتزاور، فالعيد هو للسرور وإظهار الفرح ، وهذا من فضل الله تعالى ورحمته على لمسلمين ففي قوله تعالى:بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ "يونس 58″، فسنَّ لنا الله عز وجل أعمالا نجد فيها سعادتنا وجعلها أيضا قُرْبَةً لنيل رضوانه في ذات الوقت، ومن تلك الأعمال ما يلي:زيارةُ الصالحين وصِلَةُ الأرحام و التي تستحب في العيد.
والشاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم وَعَظَهَا بالصبر ولم يُنكر زيارة القبر. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يُعلم النساء والرجال على السواء إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنَّا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكن العافية". فمتى قُصد بزيارة القبور الإحسان إلى الميت بالدعاء، وإلى النفس بالعِظة والاعتبار، وخلت من تجديد الأحزان ومظاهر الجزع، وعن التجمعات الساخرة التي نراها في الأعياد والمواسم. وعن صور اللهو والتسلية ونُظم الضيافة، وعن المبيت في المقابر وانتهازها فرصة لما لا ينبغي، واتُّخذت فيها الآداب الشرعية. كانت مشروعة للرجال والنساء، أما إذا قُصد بها تجديد الأحزان، واتُّخذ فيها ما يُنافي العظة والاعتبار، فإنها تكون مُحرمة على الرجال والنساء. شاهد أيضا: تفسير حلم رؤية الموت في المنام رأي الشيخ الشعراوي في زيار القبور للنساء قال الشيخ محمد متولي الشعراوي، إن زيارة القبور تكون بأدبها، مؤكدا أنها كانت ممنوعة في أول الإسلام، وتابع الشعراوي: "كانوا قبل الإسلام يا جملي تسيبني لمين حتى كانوا يوصون النساء بفعل ذلك". واستشهد الشيخ الشعراوي، على أحد الأبيات الشعرية في الجاهلية، قائلا: "فإن مُتُّ فأنعينني بما أنا أهلهُ، وشقّي عليَّ الجيبَ يا ابنة معْبد".
حكم زياره القبور للشيخ الشعراوي - YouTube
[١٤] العبادات المستحبة في الجلوس بعد صلاة الفجر ذكر الله تعالى يُستحبّ بعد الصّلاة أن يذكر المسلم الله -تعالى-، ومن الذّكر ؛ التّسبيح والتّهليل والتّكبير، ومن الذّكر أيضاً قراءة القرآن الكريم، وتعدّدت الآراء في الأفضلية بعد صلاة الفجر، فمنهم من رجَّح أفضلية التّلاوة ومنهم من رجَّح أفضلية التّسبيح، [١٥] ولا ينال المسلم أجر وفضل الجلوس بين الصّلاتين بالنّوم واللّغو والغيبة والنميمة، إنَّما ينالهُ بالذّكر والتّلاوة وأن يُعين على الخير، فيأمرُ بالمعروف وينهى عن منكر ، ويُقدّم ما لديه من علم، وكلّ ذلك في مقام الذّكر، ويؤجر عليها بإذن الله -تعالى-.
بسم الله الرّحمن الرّحيم:" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ". بسم الله الرّحمن الرّحيم:" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ". بسم الله الرّحمن الرّحيم:" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ "، ثلاث مرّات. الذكر بعد صلاة الفجر حتى الشروق بحوطة سدير. أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر. اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم): " تامةٍ ، تامةٍ ، تامة " ( رواه الترمذي ، الحديث رقم 586 ، ص 150). = وجاء عند الطبراني: " انقلب بأجر حجة وعمرة ". = وروى الطبراني مرفوعًا ورواته ثقات: " من صلَّى الصبح ثم جلس في مجلسه حتى تمكنت الصلاة ، يعني ترتفع الشمس كرمحٍ كان بمنزلة حجةٍ وعمرةٍ مُتقبلَتين ". = وقال ابن عمر ( رضي الله عنهما): وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) ، إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى يمكنه الصلاة ( أي الضُحى). أفضل الذكر بعد صلاة الفجر - موضوع. = وفي رواية للطبراني مرفوعًا: " من صلى الصبح في جماعةٍ ثم يثبت حتى يسبح الله سبحة الضُحى كان له كأجر حاجٍ ومعتمرٍ تامًا له حجه وعمرته ". = وفي رواية للإمام أحمد وأبي داود وأبي يعلي مرفوعًا: " من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرًا ، غُفرت خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر ". = وفي راوية لأبي يعلى: " وجبت له الجنة ". = وفي رواية لابن أبي الدنيا مرفوعًا: " من صلى الفجر ثم ذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس لم يمس جلده النار أبدًا ". وعلى كل حال ؛ فإن هذه الروايات تؤكد في مجموعها – بمـا لا يدع مجالاً للشك - أن جلوس الإنسان بعد أداء صلاة الفجر في مصلاه أو مسجده الذي صلى فيه مُنشغلاً بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ، ثم صلاته ركعتي الضحى ( سنةٌ نبويةٌ) عظيمة الفضل كثيرة الأجر ، وأن علينا جميعًا أن نعرفها ، وأن نحرص عليها ، وأن نُحافظ على أدائها ، وأن نتواصى بتطبيقها في حياتنا بين فترةٍ وأُخرى ؛ فلعل الله أن يقبلها منّا ، وأن يُثيبنا عليها.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:7292، صحيح. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في نتائج الأفكار، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:411، حسن.