أبوظبي (وام) ترأس سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة، اجتماع المجلس الوزاري للتنمية والذي عُقد في قصر الوطن، وتضمنت أجندة الاجتماع مناقشة عدد من المبادرات والمواضيع الهادفة إلى دعم المنظومة الاقتصادية والاجتماعية والاستمرار في تطويرها بما يلبي متطلبات المرحلة الحالية والمستقبلية. وفي إطار تنفيذ الأجندة الوطنية للاستثمار المباشر خارج الدولة، ناقش المجلس عدة دراسات في شأن حماية ودعم الاستثمارات الإماراتية في الخارج، وتحديد عدد من القطاعات الاقتصادية الرئيسة المستهدفة سيتم التركيز عليها في المرحلة القادمة، وكذلك عدد من المناطق الجغرافية التي تشكل فرصاً استثمارية. منصور بن زايد لدى ترؤسه اجتماع المجلس الوزاري للتنمية بحضور محمد القرقاوي وعبدالرحمن العويس وحسين الحمادي وسهيل المزروعي وجميلة المهيري وسلطان الجابر والوزراء أعضاء المجلس (وام) كما ناقش المجلس الوزاري للتنمية سياسة نشر المخالفات المتعلقة بأحكام قانون وأنظمة هيئة الأوراق المالية والسلع والصلاحيات والضوابط المتعلقة بالنشر. “كلنا الإمارات” تنظّم ملتقى وطنياً بمناسبة يوم زايد للعمل الإنساني .. مباشر نت. كما تمت مناقشة إعداد وتعديل عدد من التشريعات الاتحادية من بينها إعداد تشريع بشأن تنظيم رعاية مجهولي النسب، ومن في حكمهم في الدولة، ومعالجة التحديات التي تتعلق بهذه الفئة على كافة المستويات الصحية، والتعليمية، والاجتماعية، والنفسية، والترفيهية، وتهيئة أفضل الظروف المعيشية لهم.. وكذلك التشريع المنظم للمنشآت الصحية الخاصة في الدولة لتحسين آليات عمل تلك المنشآت والرقابة عليها، وتوقيع الجزاءات التأديبية المناسبة على المخالفات المرتكبة منها.
بعد ذلك تابع الحضور الأمسية الشعرية التي أقيمت بهذه المناسبة، وشارك فيها الشاعر الشيخ ماجد بن سلطان الخاطري، والشاعر مبارك بالعود العامري حامل بيرق النسخة التاسعة من برنامج شاعر المليون، ونجم الموسم الشاعر مساعد بن طعساس الحارثي – حامل بيرق شاعر المليون في النسخة العاشرة. وألقى الشعراء قصائد فريدة تغنت بالوطن والقيادة وأشادت بالإرث الكبير للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه"، ونهجه الراسخ في النفوس، كما ألقوا قصائد وطنية وصفت بأجمل الكلام والقوافي ما حققته دولة الإمارات من إنجازات حضارية، وأشادوا في قصائدهم بالقيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة "حفظه الله"، والمواقف الإنسانية والمبادرات الخيرية لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة. في ختام الملتقى توجه المشاركون والجمهور بالشكر والتقدير إلى سمو الشيخ ذياب بن محمد بن زايد رئيس جمعية كلنا الإمارات على رعايته الكريمة لأنشطة وفعاليات الجمعيّة ودعم سموه الدائم لبرامج عمل الجمعية الهادفة إلى تعزيز روح الانتماء والولاء للوطن وتقوية أواصر المحبة والألفة والتلاحم في المجتمع.
وناقش المجلس توصيات المجلس الوطني الاتحادي في شأن موضوع «دور وزارة الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة في شأن تطوير الصناعة الوطنية»، وتوصيات اللجنة المشكلة لدراسة نظام الابتعاث الوطني في الدولة وتطوير إطار عام لسياسة الابتعاث في الدولة. وفي التقارير الحكومية ناقش المجلس عدة تقارير منها: بيان مشاركة وزارة المالية في مجموعة العشرين للعام 2022، وتقرير حول ضوابط ترخيص مزاولة أنشطة الصيد في الدولة، وتقرير بشأن مستجدات خطة 33 مبادرة للتعافي والنهوض الاقتصادي، وتقرير يوضح مستجدات تنفيذ قرار مجلس الوزراء بشأن سياسة إشراك الشباب في المهمات الرسمية للجهات الاتحادية في الدولة. منصور بن زايد خلال المأدبة وعقب اجتماع المجلس الوزاري للتنمية أقام سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة، مساء اليوم، مأدبة إفطار في قصر الوطن بحضور أعضاء المجلس الوزاري للتنمية وكبار المسؤولين في وزارة شؤون الرئاسة.
وتعمل الخوذة نفسها على حماية رائد الفضاء من الإصابات، وعبرها يتم تزويده بالأكسجين من الخزان المحمول على الظهر، فيما تحتوي واجهة الخوذة الشفافة على طبقة واقية، تصفي أشعة الشمس. المصدر: صحيفة الخليج
منصور بن زايد يؤدي صلاة المغرب وفي الصورة محمد القرقاوي وسلطان الجابر وأحمد جمعة الزعابي وجانب من الحضور وأدى جميع الحضور صلاة المغرب، ثم تناولوا بعدها طعام الإفطار على مائدة سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان.
عرف مفهوم العالم العربي. الحل كالتالي: الدول التي تضمها جامعة الدول العربية وعددها 22 دولة يقدم لكم موقع موج الثقافة اجابات شافيه وكافيه ووافيه لجميع أسئلتكم الثقافية والتعليمية من المناهج الدراسية للدول العربية ودول الخليج وكافة مناهج التعليم في الوطن العربي واجابات عن أسئلتكم عن الرياضة وكأس العالم 2022 المشاهير والفنانين والنجوم ومواضيع الترندنغ والموسيقى والالعاب والتسلية والجوال والتقنية... الخ
في نص جميل وطريف لعبدالفتاح كيليطو (الكتابة والتناسخ، 1992) مشهد مثير لشخص تاه عن منزل وجوده في صحراء قاحلة وافتقد كل أثر يمكن أن يقوده إلى منزل وجوده الأصلي. يقوم التائه بجهود مضنية للبحث عن طريق العودة، لكن الصحراء المقفرة تخفي كل أثر أو معالم، تتعدد المحاولات وتتكرر لكنها تنتهي إلى الفشل. بعد تفكير طويل يهتدي هذا الشخص إلى تقليد أصوات كلاب القبيلة أملا في أن ترد عليه للاهتداء إلى موطنه. مفهوم العالم العربية. يبذل الشخص جهودا مضنية للعودة إلى موطن وجوده الأصلي ولو عبر تقليد لغة / صوت الكلاب، لكن هذه الحيلة نفسها تعترضها عوائق من قبيل وجود كلاب أخرى ضالة ومضللة.. الحكاية على طرافتها تطرح مشكلة التيه عن الموطن الأصلي والرغبة في العودة مهما كلف الأمر. المشهد الروائي يختزل سؤالا وجوديا يرتبط بلماذا هذه الرغبة الجامحة في العودة إلى الأصل؟ يعرف المعجم الوسيط" الصادر عن مجمع اللغة العربية «الهوية" بأنها: "حقيقة الشيء أو الشخص التي تميزه عن غيره. ويذهب المعجم إلى تحديد معنى آخر للهوية حين تضاف إلى الكلمة "بطاقة"، أو توصف بالنعت "الشخصية"، لتجعلنا نحصل على المصطلح "بطاقة الهوية" أو "البطاقة الشخصية"، المتداولين حديثا، فيذكر أن "الهوية بطاقة يثبت فيها اسم الشخص وجنسيته ومولده وعمله".
*عندما نطلق مصطلح الغرب يتبادر إلى الذهن مباشرة وحدة التسمية مع فارق الموقع والسياسة والانتماء فهذا المصطلح يشمل كلاً من أوروبا وأمريكا مع كل الفوارق والاختلافات إلا أن المصالح والتحالفات تجمع ولا تفرّق. *إن مصطلح الشرق الأوسط لصق أو التصق بمنطقتنا العربية بسبب غياب القوة التي تدافع عن المفهوم الأصيل والهوية الأصيلة لتلك المنطقة المتمثلين في الإسلام والعروبة خلال فترة ما بعد الاستعمار وحتى الآن ناهيك عن غياب هوية موحدة لهما قادرة على الدفاع عنهما. *إن المنطقة تشهد تناحراً حول الهوية والفكر والايدولوجية مقرونة مع تناحر آخر عالمي وجيوسياسي وتوسعي وذلك في ظل تهافت دول العالم وخصوصاً دول الغرب على موارد الطاقة والموقع الجغرافي وأهمية الممرات المائية الأمر الذي جعل منطقتنا العربية إحدى أهم المناطق الاستراتيجية في العالم التي لا زالت وسوف تظل محل اهتمام العالم بخيره وشره مما يوجب على أهل تلك المنطقة الوحدة والوعي والدفاع عن حقوقهم والذود عن حوزتهم ومستقبلهم. مفهوم الحداثة وأبرز رموزها في العالم العربي و الغربي | المرسال. لابد للعرب والمسلمين الانتصار لهويتهم ولنسب إقليمهم ولحقهم في إطلاق اسم العالم العربي والعالم الإسلامي والمشرق العربي والمغرب العربي بدلاً من الانضواء تحت مصطلح الشرق الأوسط الذي ميّع اسم العروبة والإسلام ودمجهما مع دولة الاحتلال والاغتصاب وما تمثله من بعد استعماري ينشر سمومه في كامل الجسم العربي والإسلامي بغية إنهاكه والقضاء عليه فهل من متعظ؟ والله المستعان.
فقد اتخذ قرارات بالحرب أضرّ بها لبنان واللبنانيين، وضرب بها الاقتصاد بشكل كبير. ولا بد أن يدفع ثمن جرائمه قريبا. و"عاصفة الحزم" أرعبته؛ لأنه ستتبعها عواصف حسم، وتعد نهاية النهاية له.. وسنصل لها قريباً؛ فالمشروع الصفوي في العراق، وسوريا، ولبنان، واليمن، ودول الخليج العربي، أضرَّ بالأمة كثيراً.
إن الخلاصة الأساسية اللازمة يجب أن تنبني على تعريف الهوية "كوعي متحرك وحيوي بالصيرورة وبالمغايرة والاختلاف وهي إدراك نقدي متفتح على الآخر. فليست الهوية بمعطى ثابت ولا هي بملجأ، بل بالعكس، إنها صيرورة وبناء متواصل ومتجدد للذات، وهي تبحث عن اندماج معقلن وذي مردودية يقدر أهمية الآخر ويقبل به شريكا متضامنا في الثقافة والمشترك الإنساني" لأن الغريب يسكننا على نحو غريب كما تقول جوليا كريستيفا. * باحث سوسيولوجي مغربي
ويكفي أنها رفعت المعنويات وأعادت الأمل إلى الأمة العربية التي كانت في ضيق، وإحباط شديد، وفرقة، وتمزق واضح. وعندما تسلَّم الملك سلمان، مقاليد الحكم أعلن على الفور ترتيب العالم العربي، وتقريب وجهات النظر، وهذا ما وجدناه، ولمسناه بشكل واضح في فترة وجيزة، وعاصفة الحزم بداية، وفي المستقبل ستكون هناك خطوات و"عواصف" أعم وأشمل وأنفع قادمة. ** لماذا لا توجد المكاشفة والمصارحة بين الأطراف اللبنانية من أجل بلدهم؟ كثير من اللبنانيين امتهن السياسة، واحترفها وجعلها من أساسيات حياته و"خبزه اليومي"، وقد يجازفون ببعض الخطوات السياسية حتى تستمر معه هذه الحياة بهذا الشكل. عرف مفهوم العالم العربي . - موج الثقافة. والأمر المهم في الوضع اللبناني ارتباط بعضهم بالخارج، ويتبعون أنظمة خارجية بشكل لا يساعد على المكاشفة والمصارحة بين الأطراف اللبنانية، وهذه هي الحقيقة، فأقوى مكوّن لبناني على الساحة الآن هو التابع لإيران وسوريا في التأثير والقرار والمجازفة بلبنان ومرتبط ارتباطاً عضوياً بالخارج. وما يسمّى "حزب الله" والفريق التابع له. وهذا عمل إشكالية وفوضى، و"خطف" لبنان من سنوات ولا يزال. وأدعو اللبنانيين لجعل أولوياتهم تحرير لبنان من الخطف، وتحرير مفاصل الدولة، والجيش من براثن حزب الله المسيطر.
ففي سنواتها المبكرة، رفعت الاحتجاجات الآمال بقدوم موجة جديدة من الدمقرطة، والتي تشبه تلك التي اجتاحت جمهوريات الاتحاد السوفياتي السابقة في أواخر القرن العشرين. لكن تلك الآمال سرعان ما تبددت في بلد تلو الآخر؛ وبدلاً من الجمهوريات الجيفرسونية، جاءت الثورات المضادة الوحشية، والحروب الأهلية المطولة، لتحل محل الدولة اللصوصية الراكدة. وبدا أن الربيع قد ضاع. مع ذلك، ليست هذه الحكاية المأسوية عن "الربيع العربي الذي استحال شتاءً" هي كل القصة. مفهوم العالم العرب العرب. إنها في الحقيقة قصة ليست دقيقة على الإطلاق لأنها قامت مرة أخرى على إطار تحليلي معيب من الأساس. فبالإضافة إلى اسخدام مصطلح "عربي" المحمل بالدلالات، فإنها تستعير أيضاً كلمة "الربيع" من فصول أخرى من التاريخ، بما في ذلك "ربيع الشعوب" في أوروبا في العام 1848، و"ربيع براغ" في العام 1968. وبفعلها ذلك، فإنها تقلل مباشرة من شأن أوجه التفرد الممكنة لتظاهرات الشرق الأوسط، وتفرض فوقياً استخدام عدسة المركزية الأوروبية على أي تحليلات لاحقة. (من الجدير أيضاً ملاحظة أن مارك لينتش، الذي يُنسب إليه الفضل في نحت مصطلح "الربيع العربي"، إنما فعل ذلك بالإحالة إلى انتفاضة لبنان في نيسان/ أبريل 2005).