الجهني وش يرجع، تتعدد القبائل التي سكنت في شبه الجزيرة العربية على مدار التاريخ، حيث ان لكل عائلة وقبيلة من القبائل امتداد لها في مكان اقامتها وتختلف القبائل والعائلات بين بعضهم البعض في الثقافات والعادات والتقاليد، وان هنالك العديد من العائلات القديمة التي لا تزال متواجدة حتى اليوم. ان من الاسئلة التي يتكرر البحث عنها من خلال محركات البحث بين الكثير من الناس هي سؤال الجهني وش يرجع، حيث انه ترجع أصول عائلة الجهني الى قبيلة قضاعة، وهي احد القبائل التي سكنت في البلاد العربية وشبه الجزيرة منذ زمن طويل، حيث يرجع نسب هذه العائلة الى جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة، وهي تتمركز غالبية افراد عائلة الجهني في المملكة العربية السعودية بشكل رئيسي وكبير، وخصوصا في مناطق جدة وفي تبوك وينبع. في ختام مقالنا الذي تحدثنا فيه عن الجهني وش يرجع، نتمنى ان تكونوا قد استفدتم، وتعرفتم على عائلة الجهني واصولها عبر التاريخ.
الجهني وش يرجع، توجد في المملكة العربية السعودية وغيرها من الدول العربية الكثير من القبائل والعائلات التي تنتمي لهذه القبائل والتي تعود اصلها وحملها للإسم الذي تُدعى به إلى واحداً من الرجالات المشهورين في قديم الزمان، حيث يطلق على القبيلة التي ينتمي لها هذا الشخص إسم خاص بها نسبة لهذا الشخص، ونتوقف اليوم مع واحدة من هذه القبائل التي يتردد إسمها في السعودية وفي غيرها من الدول الخليجية ألا وهي الجهني، محاولين التعرف على الجهني وش يرجع كونه من الأسئلة التي تصلنا ونحاول الإجابة عليها من خلال البحث في تاريخ ونسب هذه العائلات. الجهني او جهينة هي واحدة من القبائل العربية التي تندرج تحت قبائل قضاعة ويتوزع أبناءها على عدة دول عربية للسعودية النصيب الأكبر منهم، ويعود نسبهم لجهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، وفقاً لما ورد في تاريخ القبائل السعودية، بهذا نكون قد انتهينا من التعرف على الجهني وش يرجع.
الجهني وش يرجع ، لقد ضمت أراضي شبه الجزيرة العربية منذ قدم الزمان الكثير من القبائل والحضارات التي يعود إليها الأنبياء والرسل في العصور القديمة، يؤكد النسابون و المؤرخون و العارفون بالأنساب بأن الجهني هم من قبيلة جهينة و هي قبيلة معروفة فى الجزيرة العربية ، تعود قبيلة جهينة التي يرجع إليها عائلة الجهني في جذورها إلى قضاعة ، و قبيلة الجهني لها وجود بارز فى عدة مناطق بالمملكة السعودية مثل المدينة المنورة و أملج و ينبع و جدة و هناك بعض الأسر التي تسكن تبوك ، الجهني وش يرجع. شبه الجزيرة العربية هي من اكثر المناطق التي تحتوي على القبائل التي سكونها منذ القدم، تعد قبيلة الجهني من اضخم قبائل قضاعة الموجودين بمختلف دول العالم ، يعود نسب قبيلة الجهينة وهم من بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، كما يعتبر رجال قبيلة الجهينة من الرجال الذين دخلوا في الإسلام قد شارك معظم رجالهم في غزوة بدر بجانب نبينا الحبيب الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن الأشخاص الذين شهدوا ضميره وكعب بن جماز ، وزياد ابن عمرو الجهني ، ووديعة ابن عمرو ، وقد شاركت قبيلة الجهنمية في فتح مكة الذي كان في السنة الثامنة للهجرة.
عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله. عالم ومفسّر سعودي ولد في القصيم بالمملكة العربية السعودية. مات والده ولم يتجاوز الثانية عشرة من عمره، طلب العلم وجدّ فيه فحفظ القرآن الكريم والمتون فاشتهر أمره وعلت منزلته وكثر تلاميذه، ترك عدة كتب نافعة، أكثرها في تفسير القرآن وعلومه، أبرزها تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، واختصر هذا التفسير بكتاب سماه تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن، وكتبه قيِّمة محققة تخلو من الدخيل والغرائب، أسلوبها سهل ميسر. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
هو الشيخ أبو عبد الله عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر السعدي من آل سعدي من الحمران من قبيلة النواصر أحد قبائل تميم، ولد في بلدة عنيزة في القصيم، وذلك يوم 12 محرم عام ألف وثلاثمائة وسبع من الهجرة النبوية الشريفة، وتوفيت أمه وله من العمر أربع سنون، وتوفي والده وهو في السابعة، فتربى يتيما ولكنه نشأ نشأة حسنة، وكان قد استرعى الأنظار منذ حداثة سنه بذكائه ورغبته الشديدة في التعلم. قرأ القرآن بعد وفاة والده ثم حفظه عن ظهر قلب، وأتقنه وعمره أحد عشر سنة، ثم اشتغل في التعلم على علماء بلده وعلى من قدم بلده من العلماء، فاجتهد وجد حتى نال الحظ الأوفر من كل فن من فنون العلم، ولما بلغ من العمر ثلاثا وعشرين سنة جلس للتدريس فكان يتعلم ويعلم، ويقضي جميع أوقاته في ذلك حتى أنه في عام ألف وثلاثمائة وخمسين صار التدريس ببلده راجعا إليه. كان ذا معرفة تامة في الفقه، أصوله وفروعه. وله اليد الطولى في التفسير، وألف تفسيرا جليلا في عدة مجلدات. وقد تخرج عليه أعداد كبيرة من الطلاب الذين صاروا بعد ذلك ممن يشار إليهم بالبنان. كما ترك رحمه الله عدداً كبيراً من المؤلفات النافعة في التفسير، والحديث، والأصول، والعقيدة، والفقه، والآداب ونحو ذلك.
الرئيسية » مجموعة مراسلات نادرة للشيخ السعدي
وكان على جانب كبير من الأدب والعفة والنزاهة والحزم في كل أعماله ، وكان من أحسن الناس تعليماً وأبلغهم تفهيماً ، مرتباً لأوقات التعليم ، ويعمل المناظرات بين تلاميذه المحصلين لشخذ أفكارهم ، ويجعل الجعل لمن يحفظ بعض المتون ، وكل من حفظه أعطى الجعل ولا يحرم منه أحد. ويتشاور مع تلاميذه في اختيار الأنفع من كتب الدراسة ، ويجرع ما عليه رغبة أكثرهم ومع التساوي يكون هو الحكم ، ولا يمل التلاميذ من طول وقت الدراسة إذا طال لأنهم يتلذذون من مجالسته ، ولذا حصل له من التلاميذ المحصلين عدد كثير. مكانة الشيخ العلمية: كان ذا معرفة تامة في الفقه ، أصوله وفروعه. وفي أول أمره متمسكاً بالمذهب الحنبلي تبعاً لمشائخه ، وحفظ بعض المتون من ذلك ،وكان له مصنف في أول أمره في الفقه ، نظم رجز نحو أربعمائة بيت وشرحه شرحاً مختصراً ، ولكنه لم يرغب ظهوره لأنه على ما يعتقده أولاً. وكان أعظم اشتغاله وانتفاعه بكتب شيخ الإسلام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم ، وحصل له خير كثير بسببهما في علم الأصول والتوحيد والتفسير والفقه وغيرها من العلوم النافعة ، وبسبب استنارته بكتب الشيخين المذكورين صار لا يتقيد بالمذهب الحنبلي ، بل يرجح ما ترجح عنده بالدليل الشرعي.