ت + ت - الحجم الطبيعي ينظر أصحاب الهمم من المعاقين بصرياً إلى اليوم العالمي للعصا البيضاء، الذي يصادف 15 أكتوبر من كل عام، على أنه مناسبة ينبغي استثمارها بالصورة المثلى لتعميم مفهوم العصا البيضاء وإشاعة ثقافة احترامها في المجتمع، والسعي لتمكين فئة المعاقين بصرياً بصورة أكبر عبر توفير مزيد من الخدمات التسهيلية والمرافق والمنشآت التي تسهل تحركهم ومزاولتهم لحياتهم اليومية أسوة بغيرهم. وأكدوا أن المناسبة هدفها إذكاء الوعي المجتمعي بماهية العصا البيضاء، كونها لا تشكل رمزاً للإعاقة البصرية فحسب، بل تشكل واحدة من أهم الأدوات التي تحقق الاعتماد على الذات واستقلالية الأشخاص المعاقين بصرياً، آملين أن يرتفع سقف الوعي المجتمعي، مقترحين تنظيم دورات لتهيئة الموظفين في المؤسسات والدوائر للتعامل مع فاقدي نعمة البصر، معتبرين الحدث وقفة جادة عند الاحتياجات والتحديات التي تواجه المعاق بصرياً، كونها متغيرة وتختلف من وقت لآخر والعمل على تذليلها وتعزيز النجاحات التي حققتها الدولة في هذا الإطار واستكمالها. إذكاء الوعي واعتبر عادل الزمر رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للمعاقين بصرياً، الاحتفال باليوم العالمي للعصا البيضاء وسيلة لإذكاء الوعي العام عن أهمية وضرورة استخدام العصا البيضاء للمعاقين بصرياً، كونها تعزز الثقة لديهم في الانتقال والحركة دون الحاجة للآخرين في طلب المساعدة للوصول إلى مآربهم، لافتاً إلى أن الجمعية درجت سنوياً على تنظيم مسيرة العصا البيضاء لمشاركة وتوعية المجتمع بأهميتها ورمزيتها للكفيف، مشيراً إلى أن البعض كان يتردد من حملها، لكن اليوم نشهد نضجاً وتفهماً، وقال إن الجمعية توزع من وقت لآخر عصوات على المكفوفين، كما توفر مدربة تقوم بمهمة التدريب والإرشاد على استخدامها.
معلومات عن اليوم العالمي للعصا البيضاء للمكفوفين، يتم الاحتفال في كل سنة في يوم الخامس عشر من شهر أكتوبر باليوم الخاص بالمكفوفين، والذين يطلق عليهم اسم أصحاب العصا البيضاء فتلك العصا تعطيهم حرية التحرك دون تدخل من أحد. معلومات عن اليوم العالمي للعصا البيضاء للمكفوفين هناك الكثير من الأشخاص ما دائمًا يودون معرفة معلومات عن اليوم العالمي للعصا البيضاء للمكفوفين، وماهية البرنامج الخاص بذلك اليوم، وما هي الأهداف التي يتم التحقيق لها من خلال ذلك الاحتفال، ونحن سوف نقوم بالتوضيح تفصيلًا. اليوم العالمي للعصا البيضاء 2021. شاهد أيضًا: بحث عن الاعاقة البصرية جاهز للطباعة الهدف من اليوم العالمي للعصا البيضاء من أهداف الاحتفال بذلك اليوم العلمي هو الاعتزاز باستقلالية فئة المكفوفين وأنهم يمكنهم الاعتماد على أنفسهم دون الاحتياج إلى أحد نهائيًا. كما أنه من خلال الاحتفال بذلك اليوم نقوم بالنشر للوعي المجتمعي لكل فرد في المجتمع لأن تلك الفئة لديها من حقوق ما للكثير باقي الفئات. في هذا اليوم يتم المناقشة الجادة لأمر هام ألا وهو انعزال تلك الفئة من خلال المجتمع وما يتعرضون لها من مضايقات من قبل أشخاص هم من غير الأسوياء. الرسالة التي يقدمها ذلك الاحتفال التعامل السوي حينما يتم التعامل مع أي شخص مكفوف، وعدم السخرية منه لأن ذلك من التصرفات التي تتنافى مع الأخلاقيات المجتمعية والإسلامية كذلك.
من جانبها قالت وفاء عوض إحدى خريجات جامعة الإمارات من أصحاب الهمم: «إن كل يوم أمضيته في الجامعة تعلمت شيئاً جديداً، داعية الطلبة أن يستغلوا وجودهم في الجامعة، وأن يصقلوا مهاراتهم». (العين - البيان) تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
ويجب أن تتناسب العصا البيضاء مع طول الكفيف بحيث تصل من الأرض إلى منتصف المسافة بين الكتف والوسط ويتم تدريب الشخص الكفيف على كيفية الإمساك بها بحيث يقبض على العصا من أعلاها ويكون أصبع السبابة باستقامة العصا ومن الأمام وان يلمس طرف العصا السفلي الأرض على بعد حوالي متر أمام الشخص المستخدم للها ويجب أن يتدرب الكفيف على سماع الأصوات المختلفة التي تصدر من الأشياء نتيجة لاصطدام بها ويحرك الكفيف العصا إلى اليمين واليسار أثناء السير كما يحرك الكفيف العصا أمام قدميه وذلك عن طريق استخدام حركة الرسغ بحيث يلمس طرف العصا السفلي الأرض أمام القدم.
• قال ابن عاشور: قوله تعالى (والله يؤتي ملكه من يشاء) يحتمل أن يكون من كلام النبي، فيكون قد رجع بهم إلى التسليم إلى أمر الله، بعد أن بين لهم شيئاً من حكمة الله في ذلك. ويحتمل أن يكون تذييلاً للقصة من كلام الله تعالى.
والدولة السعودية، عندما تمكّنت، وطبعت بصمتها التاريخية، تسارعت الجغرافيا الممتدة لتنضوي تحت لوائها، فصهرت المكونات المجتمعية المتباينة (بحكم فطرتها أو منشئها وطبيعتها) في بوتقة واحدة، فالهُويّة التي نعتزُ بها اليوم (سعودية) دون التفات لانتماءات ضيّقة، وبالية، تذكرنا بزمن الحرب والجوع والتطاول بالذراع، وبفضل الله، ثم فضل الدولة السعودية، اكتمال وحدة نظامية متماسكة، قابلة للتعلم والتطور وخدمة الوطن والذود عن حماه. لا يمكن إغفال دور الأقدار في انتقاء الأخيار، واختيار الرموز والعظماء، وإيتائهم المُلك، بنص القرآن «قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير» وهذه الآية من المُحكم، فمَن له الملك كلُّه، يمنح ملكه في الأرض لمن يشاء من خلقه، كونه الأعلم بما ومن هو أصلح، كما أنه يسلب الملك ممن يشاء، ويهب العزة في الدنيا والآخرة مَن يشاء، ويكتب الذلَّة ويجعل الصغار على من يشاء، ودلالة (بيدك الخير) تأكيدٌ على أنه لا يختار لعباده، بتمكين المُلك إلا الخيّرين، وإن رآهم آخرون بخلاف ذلك. أراد الله بالمملكة العربية السعودية، وبأهلها خيراً، منذ تأسست الدرعية، عاصمةً مدنيةً لدولة فتيّة، فتمركزت الإرادة والإدارة، ولم تكن أسرة آل سعود تبني مجدها بسواعد غيرها، بل أقامت مجدها بنفسها، وكان أئمتها يقاتلون، ويُجرحون، ويفقدون أرواحهم، وأرواح أبنائهم، وتهجّر عائلاتهم في سبيل تأصيل واسترداد زعامة مستحقة، فهم قادة ميدان، علم الله ما في قلوبهم فأثابهم فتحاً ونصراً مبينا.
يتهم الإسلامويون، خصومهم (الواقعيين، والافتراضيين، والذاتيين، والموضوعيين)، بأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، ولو تتبعنا مسارات خطاب الإسلام السياسي، لوجدنا الاتهام يرتد إليهم، وينطبق عليهم حرفياً، فإذا كانت بعض التيارات والتوجهات تقع مع المتشابه من كتاب الله في إشكال؛ فإنّ إشكالية الإسلام السياسي مع المُحكم من القرآن طارفةٌ تالدة، إذ بقدر ما يحجرون على غيرهم؛ بتحريمهم التأويل، إلا أنهم بما في قلوبهم من زيغ؛ يسوّغونه لمنهجهم ابتغاءً للفتنة. أُنشئ الإسلام السياسي في دول عربية ، وإسلامية متجذرة، وتبنّته جهات ودول استعمارية وغذّته ربيباً، إثر اضطرارها للخروج من دول المسلمين، لتُبقي (مسمار جحا) داخل البيت، لتناور وتساوم من خلاله، ولو افترضنا جدلاً أن الإسلام السياسي حكم أو تحكّمَ في دول عربية، فما هي الإضافة التي يمكنه تقديمها، وإدهاش العالم بها؟ الدولة؛ مكوّن اجتماعي، يؤسس كياناً، له اختصاص سيادي، في نطاق إقليمي محدد، وبالاعتراف بالدولة، تكتسب شخصيتها القانونية الدولية، وتباشر سلطتها، عبر منظومة من المؤسسات العدلية والخدمية والأمنية، ومن خصائصها (ممارسة السيادة وفق الإطار العام لمؤسسات الدولة والتعبير عن الشرعية والحفاظ عليها).
ودائماً تحدث النقلات الحضارية و التحولات الجذرية في مسيرة الإنسانية مع نهاية كل قرن و بداية القرن الذي يليه, فالطفرات العالمية الخّلاقة في الصناعة و التجارة و السياسة في اوروبا و امريكا تفجرت في نهايات القرن الثامن عشر و بدايات القرن التاسع عشر, والانقلاب الكوني الكبير الذي حدث بدخول تكنلوجيا صناعة الطائرة و العربة و القطار جاء مع نهاية القرن التاسع عشر و مفتتح القرن العشرين, أما الانفجار العظيم لثورة الانترنت و تقنية الاتصال اجتاح اركان الدنيا في نهاية القرن العشرين و مدخل القرن الواحد و العشرين. معظم المخترعين و المفكرين و السياسيين الذين زينت صورهم كتب التاريخ, لم يتلقوا تعليماً روتينياً نظامياً راتباً أو تركوا المدرسة لأسباب الفقر والمرض وفقدان العائل, ولكنهم برغم ذلك لعبوا أدواراً محورية في تغيير خارطة العالم, بل أن بعض علماء الاجتماع انتقدوا العملية التعليمية (المسستمة) و اتهموها بأنها وسيلة لتدجين العقل البشري و حرمانه من الإبداع, لأنها بحسب رأيهم تحدد لتلاميذ المراحل الأولية وطلاب الثانويات والجامعات والمتقدمين لاجازة رسالتي الماجستير والدكتوراه إطاراً محدوداً لكيفية التفكير و ترسم لهم نهجاً صارماً لا فكاك منه.