معنى كلمة ضمر – المعجم الوسيط ضَمَرَ ـُ ضُمُوراً: هُزِل وقلَّ لحمه. وـ انكمش وانضمّ بعضه إلى بعض. وـ العود ونحوه: ذهب ماؤه فرقّ. ( أَضْمَرَتِ) المرأة ونحوها: حملت. وـ الشاعر: استعمل الإضمار في شعره. وـ الحيوان: جعله يضمُر. وـ الشيء: أخفاه. ويقال: أضمر في نفسه أمراً: عزم عليه بقلبه. ( ضَمَّرَهُ): جعله يضمُر. وـ ذلَّله. وـ الفرس للسباق ونحوه: ربطه وعلفه وسقاه كثيراً مدة، وركضه في الميدان حتَّى يخفّ ويدقّ ومدة التضمير عند العرب أربعون يوماً. ( اضْطَمَرَ): ضَمُر. ما هو معنى كلمة ضامر - منشور. وـ اللُّؤْلُؤ: انضمَّ، أو انضمَّ وسطه بعض الانضمام. ( انْضَمَرَ): ضَمَُرَ. ( تَضَمَّرَ): مطاوع ضَمَّرَه. وـ الوجه ونحوه: انْضَمَّت جلدته هُزالاً. ( الإضمَارُ): ( في العَرُوضِ): إسكانُ الحرف الثاني، كالتاءِ من مُتَفَاعِلُنْ في الكامل، فيصير مُتْفَاعِلُنْ، فينقل إلى مُسْتَفْعِلُنْ. ( الضّامِرُ): القليل اللحم الرقيق. يقال: جمل ضامر، وناقة ضامر وضامرة. وفي التنزيل العزيز: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ}. ( ج) ضُمَّر، وضوامر. ( الضِّمارُ): الغائب. وـ الأمر لا يكون المرء منه على ثِقَة. ويقال: مال ضِمار: لا يرجى عوده.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (ضَمْرَهَ) 1-المعجم الوسيط (ضَمَّرَه) [ضَمَّرَه]: جعله يَضْمُرُ. و- ذلَّلَهُ. و- الفرس للسباق ونحوه: رَبَطَهُ وعَلَفَهُ وسقاه كثيرًا مدةً، وركضَهُ في الميدانِ حتى يخفّ ويدقّ. ومدةُ التضمير عند العرب أَربعون يوما. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-معجم متن اللغة (ضمره) ضمره: أضعفه وقلله. و- الضميرة- الغديرة-: أحسن ضفرها ودهنها. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 3-الأفعال المتداولة (ضَمَّرَ) ضَمَّرَهُ: ضَمَّرَهُ = أَضْمَرَهُ. معنى كلمة ضمر - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. ولكن أَضْمَرَهُ أكثرُ استعمالا. الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م 4-مختار الصحاح (ضمر) (الضُّمْرُ) بِسُكُونِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا الْهُزَالُ وَخِفَّةُ اللَّحْمِ. وَقَدْ (ضَمَرَ) الْفَرَسُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ (ضَمُرَ) أَيْضًا بِالضَّمِّ (ضُمْرًا) بِوَزْنِ قُفْلٍ فَهُوَ (ضَامِرٌ) فِيهِمَا وَ (أَضْمَرَهُ) صَاحِبُهُ وَ (ضَمَّرَهُ تَضْمِيرًا فَاضْطَمَرَ) هُوَ. وَنَاقَةٌ (ضَامِرٌ) وَ (ضَامِرَةٌ). وَ (تَضْمِيرُ) الْفَرَسِ أَيْضًا أَنْ تَعْلِفَهُ حَتَّى يَسْمَنَ ثُمَّ تَرُدَّهُ إِلَى الْقُوتِ وَذَلِكَ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَهَذِهِ الْمُدَّةُ تُسَمَّى (الْمِضْمَارَ).
ضَامِرٌ: (اسم فاعل) (إسم فاعل من ضَمَرَ). 1 - حَيَوَانٌ ضَامِرٌ: هَزِيلٌ، نَحِيفٌ. عَجِبْتُ لِهَذَا الصَّوْتِ العَمِيقِ كَيْفَ يَحْتَوِيهِ صَدْرُهُ الضَّامِرُ. (إميل حبيبي). 2 - غَدَتِ الأَغْصَانُ ضَامِرَةً: يَابِسَةً. ترجمة ضامر باللغة الإنجليزية أَهْجَف مَهْزُول خِمَاص خَالِية البَطْن كلمات شبيهة ومرادفات
تحليلات كلمة ( ضامر): - ضَامِر 1. نحيل وهزيل. Thin أمثلة: ﴿ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيق ﴾ قرآن كريم - الحج-27 كلمات لها نفس الجذر
وما ضِمْتُ أحَداً، ولا ضُمْتُ ولا ضِمْتُ - أيضاً -: بمعنى لا ضَامَني أحَدٌ. والضِّيْمُ: نَاحِيَةٌ من الجَبَل والأكَمَة. وبه سُمِّيَ بَلَدٌ من بلادِ هُذَيْلٍ: ضِيْماً. تاج اللغة وصِحاح العربية [ضيم] الضَيْمُ: الظلمُ. وقد ضامَهُ يَضيمُهُ، واسْتضامَهُ، فهو مَضيمٌ ومُسْتضامٌ، أي مظلوم. وقد ضُمْتُ، أي ظُلِمْتُ، على ما لم يسمّ فاعله. وفيه ثلاث لغات: ضيمَ، وضيم، وضوم، كما قلناه في بيع. قال الشاعر: وإنى على المولى وإنْ قَلَّ نَفْعُهُ دَفوعٌ إذا ما ضِمْتُ غيرُ صَبور والضيمُ بالكسر: ناحية الجبل، في قول الهذلى: " فضيمها ". أساس البلاغة ض ي م مازلت أضام وأستضام وأنا مضيم ومستضام، وهو آبى الضيم. معجم اللغة العربية المعاصرة ضيم ضامَ يَضِيم، ضِمْ، ضَيْمًا، فهو ضائم، والمفعول مَضِيم • ضام جارَه: قهره، ظلمه وأضرَّ به. معنى ضامر - إسألنا. • ضام عدوَّه: أذلَّه. • ضامه حقَّه: انتقصه وغبنه "ضام الاستعمارُ حقَّ الشعوب في الحرِّيَّة". ضائم [مفرد]: اسم فاعل من ضامَ. ضَيْم [مفرد]: ج ضُيوم (لغير المصدر): 1 - مصدر ضامَ. 2 - فِعْل يسبِّب الظلمَ والإذلالَ "إنسان حُرّ يأبى الضَّيْمَ- يعاني الفلس ط ينيّون من الضَّيْم". موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب مُضِيم من (ض ي م) المظلوم.
[٦] أم النبي شعيب: هي ابنة بنتِ لوط عليه السلام، أي جدَّته من بنات النبي لوط عليه السلام. [٧] أم النبي موسى: هي لوخا بنت هاند بن لاوي بن يعقوب، وفي بعض المصادر ورد اسمها يوحانذ أو أياذخت، وقيل اسمها: أيارخا. [٨] أم النبي هارون: هي لوخا بنت هاوند بن لاوي بن يعقوب، فهارون أخو موسى عليهما السلام. [٩]أم النبي سليمان: هي زوجة أوريا، فقد ابتلى الله تعالى بها داود فأعجب بها وتزوجها، وقيل بعد موت زوجها تزوجها داود وولدت له سليمان. [١٠] أم النبي يونس: اسمها متَّى ولها يُنسَب فيقال: يونس بن متّى عليه السلام. من هي ام ابراهيم ابن الرسول محمد. [١١] أم النبي يحيى: هي أشياع بنت عمران، أخت مريم بنت عمران والدة نبي الله عيسى عليه السلام، وقيل هي أخت حنة أم مريم. [١٢] أم النبي عيسى: مريم بنت عمران عليها السلام، ويرجع نسبها إلى النبي داود عليه السلام، من يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام. [١٣] أم النبي محمد: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة. #2 معلومات وسيرة مباركة عليها وعلى زوجات نبينا الصلاة والسلام كل الشكر #3 يسلمو على هذا التواجد الرائع #4 #5 يسلمو على هذا التواجد الرائع ماننحرم
قال: فجعلا يبنيانِ حتى يدورا حول البيتِ وهما يقولانِ: رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [13] ويذكر القرآن أن إبراهيم رأى في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل ، ولأن رؤيا الأنبياء تعتبر وحيا لم يتردد إبراهيم وابنه في تنفيذ هذا الأمر فما كان من الله إلا أن افتداه بكبش عظيم، ويعتبر المسلمون أن منسك تقديم الأضاحي في عيد الأضحى مستمد من هذه القصة. بالإضافة لذلك فقد أخبر الله إبراهيم أنه سيدمر مدن قوم لوط - لأن أكثر أهلها من الرجال كانوا يشتهون بعضهم البعض على النساء.
وجعلت أمُّ إسماعيلَ تُرْضِعُ إسماعيلَ وتشربُ من ذلك الماءِ، حتى إذا نفذَ ما في السِّقَاءِ عطشتْ وعطشَ ابنها، وجعلت تنظرُ إليهِ يَتَلَوَّى، أو قال يتلبَّطُ، فانطلقت كراهيةَ أن تنظرَ إليهِ، فوجدتِ الصفا أقربُ جبلٍ في الأرضِ يليها، فقامت عليهِ، ثم استقبلتِ الوادي تنظرُ هل ترى أحدًا فلم تَرَ أحدًا، فهبطتْ من الصفا حتى إذا بلغتِ الوادي رفعتْ طرفَ درعها، ثم سعت سعيَ الإنسانِ المجهودِ حتى إذا جاوزتِ الوادي، ثم أتتِ المروةَ فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدًا فلم تَرَ أحدًا، ففعلت ذلك سبعَ مراتٍ. قال ابنُ عباسٍ: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (فذلك سعيُ الناسِ بينهما). فلما أشرفت على المروةِ سمعت صوتًا، فقالت صَهْ - تريدُ نفسها - ثم تَسَمَّعَتْ، فسمعت أيضًا، فقالت: قد أُسْمِعْتُ إن كان عندكَ غَوَاثٌ، فإذا هي بالمَلَكِ عند موضعِ زمزمَ، فبحث بعقبِهِ، أو قال: بجناحِهِ، حتى ظهرِ الماءِ، فجعلت تَحُوضُهُ وتقولُ بيدها هكذا، وجعلت تغرُفُ من الماءِ في سقائها وهو يفورُ بعد ما تغرفُ. قال ابنُ عباسٍ: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (يرحمُ اللهُ أم إسماعيلَ، لو كانت تركت زمزمَ - أو قال: لو لم تغرف من الماءِ - لكانت زمزمُ عينًا معينًا).