تتكون المصرتين الداخلية والخارجية من نمطين مختلفين من العضلات، إذ يمكن السيطرة الإرادية فقط على المصرة الخارجية دون الداخلية. أي خلل أو مشكلة في بنية إحدى هذه البنى يؤدي إلى احتباس بول. انسداد المثانة وأسبابه يمكن لأي عامل يؤدي إلى حجز سيل أو تدفق البول من المثانة أن يسبب احتباس بول مزمن أو حاد. يسبب الانسداد المفاجئ أو التام حالة احتباس بول حاد، فيما يسبب الانسداد البطيء والمترقي والجزئي احتباس بول مزمن. تعد أسباب الانسداد شائعةً عند الرجال والنساء وتتضمن: حصيات السبيل البولي. تضيق الإحليل. كتلة أو ورم في الحوض أو الأمعاء. الإمساك الوخيم. خثرة دموية ناتجة عن نزف في المثانة. عامل غريب محتجز في الإحليل. التهاب الإحليل الحاد. علاج احتباس البول الحاد الناتج عن انسداد المثانة تجعل بعض الأدوية المثانة أقل تقلصًا، ما يقلل من تدفق البول خارجًا، أو تستهدف المصرات بجعلها أكثر تقلصًا. ومن الأدوية الشائعة: الأمفيتامينات. مضادات الهيستامين. أدوية داء باركنسون. أدوية علاج السلس البولي. مرخيات عضلية. مضادات الالتهاب اللا ستيروئيدية- NSAIDs سودوافدرين. بعض أدوية مضادات الذهان. بعض الأفيونات مثل المورفين.
يحاول الأطباء تجنب إبقاء القثطرة المدخلة إلى الإحليل أو فوق العانة فترةً طويلةً بسبب عدد من المضاعفات التي قد تلحق بقاءها في هذا المكان. عند إجراء القثطرة على فترات متقطعة، يجب استبدالها عدة مرات في اليوم، وعندها يدرب الممارس على إدخال القثطرة بالشكل الأقل تسببًا بدخول الجراثيم إلى المثانة. توسع الإحليل والدعامات يمكن اللجوء إلى هذا الإجراء لتوسيع بنية الإحليل للسماح بتدفق البول، إذ تقحم أنابيب لتوسيع الإحليل ما يؤدي إلى توسع بطيء في بنية الإحليل. هناك طريقة أخرى في إجراء ذلك تتمثل في إقحام أنبوب مع بالون في الإحليل، ونفخ البالون ضمنيًا. كما تُقحَم دعامة إلى بنية الإحليل، وهي عبارة عن أنبوب يتوسع عند انفتاحه، ما يؤدي إلى تفتح بنية الإحليل وزيادة معدل تدفق البول. قد تبقى الدعامة في الإحليل بشكل دائم للحفاظ على توسعه. منظار المثانة يمكن إقحام منظار مضاء ومرن أنبوبي البنية يدعى منظار المثانة من خلال الإحليل إلى المثانة. وعندها يمكن استخدامه لإيجاد وإزالة الحصيات أو الأجسام الغريبة من المثانة، أو مخرج المثانة، أو الإحليل. العلاج الدوائي هناك العديد من الأدوية التي قد يلجأ الطبيب إلى وصفها بغية تحسين حالة احتباس البول: المضادات الحيوية أو الأدوية الأخرى لعلاج عدوى السبيل البولي أو التهاب البروستاتا أو التهاب المثانة.
يمكن التفكير في الخيارات الجراحية لإنقاذ فتحة مجرى البول في بعض القطط؛ وقد يتطلب الأمر استئصال القضيب جراحيًا وفتح فتحة جديدة لمجرى البول. في بعض الحالات، لا تعود وظيفة التبول كاملة لدى القط، وفي هذه الحالة ستكون هناك حاجة للضغط اليدوي المتكرر لإخراج البول، وقد تكون هناك حاجة إلى قسطرة بولية لضمان تدفق البول والحفاظ على المثانة البولية. سيقوم الطبيب البيطري بإجراء تحليل البول الدوري للكشف عن عدوى المسالك البولية المتكررة إذا تم تشخيص قطتك باحتباس البول المزمن. وفي النهاية وبعد معرفتك كل أسباب وأعراض احتباس البول عند القطط بالتفصيل، وكذلك طريقة التشخيص وخيارات العلاج المختلفة، تذكر أن الرعاية البيطرية المناسبة هي من اختصاص الطبيب البيطري، فلا تهمل استشارته فيما يخص حيواناتك الأليفة.
التهاب الحشفة هي حالة التهاب أو تورم في القلفة عند الرجال غير المختونين، الذي قد يؤدي أيضًا إلى الانسداد. الرضح قد يتورم القضيب عند تعرضه لإصابة أو جرح ما يسبب انسدادًا في الإحليل. أسباب احتباس البول المتعلقة بالنساء تعد حالات احتباس البول الحاد أقل شيوعًا عند النساء، لكن هناك عددًا من الأسباب النمطية. قد يؤدي وجود كتلة أو سرطان في الإحليل إلى الضغط على مخرج الإحليل مسببًا الانسداد. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تشكل القيلة المثانية أو القيلة المستقيمية انسدادًا. تحدث القيلة المثانية عندما تتدلى المثانة وتنتفخ في المهبل، أما القيلة المستقيمية فتحدث عندما يندفع المستقيم وينتفخ في المهبل. قد ينزاح الرحم سفليًا عن موقعه الطبيعي، وتدعى عندها الحالة بالتدلي (prolapse)، الأمر الذي قد يعرقل خروج البول من المثانة. العدوى قد يسبب التهاب الفرج والمهبل أو العدوى في الأجزاء الخارجية من المهبل إلى احتباس البول عند النساء، كما قد تؤدي عدوى المثانة بالإضافة إلى التهابها إلى انسداد بول. تشخيص احتباس البول يمكن للطبيب أن يشخص حالة احتباس بول فقط من خلال أخذ القصة السريرية المفصلة للأعراض ويقوم بالفحص السريري الذي يستهدف الأعضاء التناسلية والمستقيم.
السؤال: ما حكم الخشوع في الصلاة وما الأمور التي تعين عليه؟ الإجابة: الـخشوع في الصلاة مطلـوب وقد أثنى الله سبحانه وتعـالى على المؤمنين الـــخاشعين، يقـول الله تعالى: { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} والخشوع: هيئة في النفس يظهر منها في الجوارح سكون وتواضع كما قال الإمام القرطبي. وقال قتادة: الخشوع في القلب وهو الخوف وغض البصر في الصلاة وقد وردت نصوص كثيرة في الخشوع منها: قوله تعالى: { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} وقوله تعالى: { قُلْ ءَامِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} ومنها حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة » (رواه مسلم). وورد في حـديث عمر بن عبسـة أن الـرسول صلى الله عليــه وسلم قال في حـديـث: « …من قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل وفرغ قلبه لله إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه » (رواه مسلم).
قال الإمام ابن القيم رحمهُ الله: وليس السهو عنها تركها، وإلا لم يكونوا مصلين، وإنما هو السهو عن واجبها: إما عن الوقت كما قال ابن مسعود وغيره، وإما عن الحضور والخشوع، والصواب أنهُ يعمّ النوعين؛ فإنه سبحانهُ أثبت لهم صلاة، ووصفهم بالسهو عنها، فهو السهو عن وقتها الواجب، أو عن إخلاصها وحضورها الواجب ؛ لذلك وصفهم، ولو كان السهو تركاً لما كان هناك رياء. لقد سئلَ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عن وسواس الرجل في صلاتهِ، وما حد المبطل للصلاة؟ وما حدّ المكروهُ منه، وهل يُباح منه شيء في الصلاة، وهل يعذب الرجل في شيء منهُ، وما حدّ الإخلاص في الصلاة، وقول بعض السلف: ليس لأحدكم من صلاتهِ إلا ما عقلَ منها؟ فأجاب وقال: الحمد لله، الوساوس نوعان: – لا يمنعُ ما يُؤمرُ به من تدبر الكلم الطيب، والعمل الصالح الذي في الصلاة، بل يكون بمنزلة الخواطر، فهذا لا يُبطل الصلاة، لكن من سلمت صلاتهُ منه فهو أفضلُ ممن لم تسلم منه صلاته، الأول شبه حال المقربين. – شبه حال المقتصدين. حكم عدم الخشوع في الصلاه - YouTube. – وهو ما منع الفهم، وشهود القلب، بحيث يصيرُ الرجل غافلاً، فهذا لا ريب أنه يمنع الثواب ، كما روى أبو داود في سننهِ، عن عمار بن ياسر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: إنذ إنّ الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها إلا نصفها، إلّا ثُلثها، إلا ربعها إلا خُمسها إلّا، حتى قال إلّا عُشرها" فأخبر عليه الصلاة والسلام أنه قد لا يكتب له منها إلا العشر.
الحمد لله. ذكر فضيلة الشيخ ابن عثيمين ، رحمه الله تعالى أن الحركة في الصلاة الأصل فيها الكراهة إلا لحاجة ، ومع ذلك فإنها تنقسم إلى خمسة أقسام: القسم الأول: حركة واجبة. القسم الثاني: حركة محرمة. القسم الثالث: حركة مكروهة. القسم الرابع: حركة مستحبة. القسم الخامس: حركة مباحة. فأما الحركة الواجبة: فهي التي تتوقف عليها صحة الصلاة ، مثل أن يرى في غترته نجاسة ، فيجب عليه أن يتحرك لإزالتها ويخلع غترته ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يصلي بالناس فأخبره أن في نعليه خبثاً فخلعها صلى الله عليه وسلم وهو في صلاته واستمر فيها [ رواه أبو داود 650 ، وصححه الألباني في الإرواء 284]. ومثل أن يخبره أحد بأنه اتجه إلى غير القبلة ؛ فيجب عليه أن يتحرك إلى القبلة. وأما الحركة المحرمة: فهي الحركة الكثيرة المتوالية لغير ضرورة ؛ لأن مثل هذه الحركة تبطل الصلاة ، وما يبطل الصلاة فإنه لا يحل فعله ؛ لأنه من باب اتخاذ آيات الله هزواً. هل تصح الصلاة بدون خشوع؟. وأما الحركة المستحبة: فهي الحركة لفعل مستحب في الصلاة ، كما لو تحرك من أجل استواء الصف ، أو رأى فرجة أمامه في الصف المقدم فتقدم نحوها وهو في صلاته ، أو تقلص الصف فتحرك لسد الخلل ، أو ما أشبه ذلك من الحركات التي يحصل بها فعل مستحب في الصلاة ؛ لأن ذلك من أجل إكمال الصلاة ، ولهذا لما صلى ابن عباس رضي الله عنهما مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام عن يساره أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه من ورائه فجعله عن يمينه.
وأما الحركة المكروهة: فهي ما عدا ذلك وهو الأصل في الحركة في الصلاة ، وعلى هذا نقول لمن يتحركون في الصلاة إن عملكم مكروه ، منقص لصلاتكم ، وهذا مشاهد عند كل أحد فتجد الفرد يعبث بساعته ، أو بقلمه ، أو بغترته ، أو بأنفه ، أو بلحيته ، أو ما أشبه ذلك ، وكل ذلك من القسم المكروه إلا أن يكون كثيراً متوالياً فإنه محرم مبطل للصلاة. وقد ذكر رحمه الله أيضا أن الحركة المبطلة للصلاة ليس لها عدد معين ، وإنما هي الحركة التي تنافي الصلاة ، بحيث إذا رؤى هذا الرجل فكأنه ليس في صلاة ، هذه هي التي تبطل؛ ولهذا حدده العلماء رحمهم الله بالعرف ، فقالوا: " إن الحركات إذا كثرت وتوالت فإنها تبطل الصلاة " ، بدون ذكر عدد معين ، وتحديد بعض العلماء إياها بثلاث حركات ، يحتاج إلى دليل ؛ لأن كل من حدد شيئاً بعدد معين ، أو كيفية معينة ، فإن عليه الدليل ، وإلا صار متحكماً في شريعة الله.
فنوصيك أيها الأخت في الله! بكثرة الضراعة إلى الله، ودعائه أن يعينك على ذكره وخشوعه في الصلاة، وأن يعيذك من نزغات الشيطان وهمزاته ووساوسه، وهكذا نوصي كل مؤمن وكل مؤمنة بالإقبال على الصلاة، وإحضار القلب فيها، والخشوع فيها، والحرص على السلامة من الوساوس، وسائر ما يقدح في الصلاة أو يضعف أجرها، والله ولي التوفيق. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة