قلب المحب صفيّ في نقاوته يضنيه شوق من يهوى ولو ظلما هي الحياة شقاء في حرارتها يحيا المحب ولو في صخرها ارتطما كم عاشق ضاعت الرؤيا بناظره رغم العذاب تحدّى الأفق واقتحما يا حامل الراح هات الكأس مُترعة تعلّ في جمرها من شاخ ومن هرما. تعودني ذكريات الأمس عاتبة يا ويح قلبي غدا في سجنه صنما حكاية العشق منذ البدء تضحية ولو من الوجد دمع العاشق همى أذابك العشق فكيف جفا عنك الحبيب وكم في حبه قسما فكيف تأسى على حكم رضيت به وأصعب الحب من في الهجر قد حكما. هذي خطاك تسير الدرب عازمة سواك هد وتبني أنت ما انهدما عمرٌ على شرفات النجم منزله فكيف نرجع عمراً ضاع وانعدما خذني إليه فقلبي في تواجده يهفو حنينا ولو في حبه كتما وعُدْ لرشدك يا طفل الهوى غردا فالطفل يحيا ولو عن ثديه انفطما خذني لمن شاقني وجد لرؤيته لأجل عينيه أهوى الحرف والقلما. بوابة الشعراء - القاضي الفاضل - ومن عجب أني أحن إليهم. كان لي بالأمـس قلـب فقضى وأراح الناس منه واسـتراحْ ذاك عهد من حياتي قد مضى بين تشبيب وشكوى ونواحْ إنـّما الحـبّ كنجـم في الفضـا نوره يُمحَـى بأنوار الصبـاحْ. وسرور الحبّ وهم لا يطول وجمـال الحــبّ ظلّ لا يقيمْ وعهود الحـبّ أحــلام تزول عندما يسـتيقـظ العقـل السليمْ. كم سهرت الليل والشوق معي ســاهر أرقبــه كي لا أنامْ وخيال الوجد يحمي مضجعي قائلاً: لا تدنُ، فالنوم حرامْ وسقامي هامس في مسمعي: من يريد الوصل لا يشكو السقامْ.
قصائد حب من جميل قصائد الحب، اخترنا لكم ما يأتي: غزل إلى نخلة الملح عزّ الدين المناصرة حَرامٌ عليكِ، حرامٌ، حرامْ أيا فتنةَ الصُبْحِ تسري، ونحن قيامْ على الطرقات، جموعٌ من الهائمينَ يقولون: مرّت كنخلة بير السباعْ فقلت لها: يا فتاتي تبارك هذا القَوامْ عيونكِ من سهرٍ لا تنامْ وزنّاركِ الشفقيّ حريرُ الشآم على خصركِ السيفُ والنقشُ في الصدرِ هذا حرام! وتَشْوينَنا مثل بلّوطةٍ في رماد الشتاء وتكويننا في الجذورِ، القلوبِ، العظامْ هتفتُ مع الهاتفين: حرامٌ عليكِ، حرامٌ عليكِ، حرامٌ، حرامْ بياضُكِ ملحٌ من القاعِ بين السطور وطعمُ شفاهك مثل رحيق الختام. وقيل لنا: إنما أنتِ من فتنة الأرجوانْ. سأروي الحكاية من أول الساقِ من زبدة الرُكبتينْ ومن غضب القاع زلزالهُ قسَّم الدولتينْ أيا امرأةً جُبلتْ من عناصر أخطائنا الشائعة ومن حقل راعوثَ تلتقطُ القمحَ بعد مواسمنا الرائجة ألستِ البياضَ الذي أدهش الشعراء! ألستِ الزراعة في تلّةٍ قرب حقل الرعاةِ! ألست النقاء! وما زلتِ مالحةً مثل جبنةِ أغنامنا – الطازجة. سأروي الحكاية من سِدْرةِ المُبتدا أسجّلها فوق هذا الورقْ: أراكِ عموداً من الملح في الحلم قبل الغسقْ كما نخلة الملح لم تستطعْ أنْ تُقاومَ زلْزَلَةَ الراسياتْ دُخانٌ يِعمُّ القُرى، في تعاريجه جمرةُ من لهيب الشَفَقْ أراكِ مع الفجر أسطورةً في خيال الغيوم كغيمة قطنٍ نداهُ يُعاشقُ ديرَ التلال ألم تلحظي وِقْفتي في حُدودٍ، مبللّةٍ بالدموعْ أنادي بأعلى عذابي: اصبروا صابروا فوق أخشابكم... كيسوع وكنتِ دخانَ القُرى والصباحاتِ، حين بناتُ المدارسِ بالأخضر الدمويّ، المخطّط مثل مراييلهنّ، تلوحُ خطوط الأُفُقْ.
يا بَنِي أُمّي إذا جاءت سعادْ تسأل الفتيان عن صبّ كئيبْ فاخبروها أنّ أيـّـام البعــادْ أخمدت من مهجتي ذاك اللهيبْ ومكان الجمر قد حلّ الرمادْ ومحا السّلوان آثار النحيبْ. فإذا ما غضبتْ لا تغضبوا وإذا ناحت فكونوا مشفقينْ وإذا ما ضحكتْ لا تعجبوا إن هذا شأن كل العاشقينْ. هنـاك وقفنـا والشّـفاه صـوامت كـأن بنا عيّـاً وليـس بنـا وجـد سكتنـا ولكـن العيـون نواطـق أرقُّ حـديثٍ ما العيـون به تشـدوا سكـرنا ولا خـمر ولكنه الـهوى إذا اشتد في قلب امرئ ضَعُفَ الرشد فقالت وفي أجفانـها الدمع جائـل وقد عاد مُصفـرّاً على خدها الـورد ألا حبّذا يا صاحبـي الموت هاهنـا إذا لـم يكن من تذوق الردى بـدّ فقلـت لها إنـي محـب لكل مـا تحبـين إنّ السـمّ منك هو الشـهد فقالـت أمن أجلي تحن الى الـرّدى دع الهـزل إن المرء حليتـه الجـد فقلـت لها لو كنت في الخلد راتعـا ولسـت معي والله ما سرني الخـلد فـإن لم يكـن مهدٌ إليك يضمّنـي فيا حبـذا ياهنـد لو ضمّـنا لَحْـدُ. أريد أن أتغزّل بكِ ويعجبني من أين أبدأ أنتِ يا حلمٌ وحلمٌ لا ينتهي كلّما تلوّن يعود كأن الربيع لا يعرف إلا لون حُبكِ قد فاقة كُلَ الألوان لم أعرف إن للعطر ألوانٌ فأشّمهُ بالجسدِ ألوانً أنتِ لا منتهى فالعشقَ بيننا مجهول والاسمُ غير معروف والكُل قابلٌ للتغيير إلا أنتِ حلمٌ موقوفٌ كُلَ حروف الصرف ومسموحٌ كُل قصائدُ الغزل.
من منقصات الايمان يبحث الكثير من الطلاب على إجابة السؤال المطروح "أي مما يأتي من منقصات الإيمان"؟ في التالي: الشرك الأكبر. الشرك الأصغر. النفاق. البدع. الشرك الأكبر يعد الشرك كبيرة من الكبائر في الدين، ومن بين المهلكات السبع وفقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:""اجتنبوا السبعَ الموبقاتِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما هنَّ؟ قال: الشركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقتلُ النفسِ التي حرّم اللهُ إلا بالحقِّ، وأكلُ الربا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والتولي يومَ الزحفِ، وقذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ". يشير مفهوم الشرك إلى اتخاذ ندًا في عبادة الله فيعتقد المشرك أن من هناك شريكًا متصرفًا في الكون وخالقًا له، وله من أسماء وصفات الله. يعد الشرك الأكبر من بين المهلكات التي تؤدي إلى دخول النار إذا مات العبد على إشراكه (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا). أنواع الشرك الأكبر الشرك في الألوهية يشير مفهوم الشرك في الألوهية إلى اتخاذ شريكًا لله في العبادة فينقص إيمانه لأنه لم يؤمن بالله وحده لا شريك له فلا تكون عباداته لله وحده (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ).
كما أنّ الذنوب والمعاصي التي يعدها الأشخاص من الأمور البسيطة، والتي سوف يغفرها الله لهم، فيتهاونون القيام بها، استخفافاً. الرياء في الأفعال والأقوال والأعمال التي يقوم بها الأشخاص على اعتبار أنها من الأشياء العادية. والكفر الأصغر والشرك الأصغر. البدع التي تنتشر على أساس أنها عادات وتقاليد، في حين أنها ليس لها علاقة بالدين الاسلامي، الأفراد الذين يظهرون مشاعر الكراهية عندما يذكر الخالق عز وجل أو يذكر رسولنا محمد، أوعندما نتحدث عن الدين الإسلامي بوجه عام. لبس الملابس أو الشعارات التي يرجع أصلها إلى ديانات غير الإسلام أو التي يكون لها أصل بالطوائف الكافرة أو الخاصة بـعبدة الشيطان. ومن منقصات الأيمان أيضاً الأفراد الذين يشاركون الكفر في العبادة أو الصلاة أو الأعياد أو المناسبات. من يقوم بهدم المساجد حتى يمنعوا عباد الله من أن يؤدوا حق الله في الصلاة، ويكون هذا الأمر بغير وجه حق. من يقوم بإصدار الأحكام في الدين الإسلامي على غير حق إذ إنهم يحللون ما حرم الله، والعكس. الأفراد الذين يقومون ببناء أماكن العبادة لغير المسلمين على أراضي المسلمين، ومساعدتهم في هذه الأعمال، ومن أمثلة هذا القيام ببناء الكنائس في أراضي المسلمين.
من منقصات الإيمان الجواب إجمالا منقصات الإيمان عددها خمسة وهي الشرك الأصغر والشرك الأكبر والكفر الأصغر والبدعة والذنوب والمعاصي. ذات صلة: ما الحكمة من الأمر بكتابة السنة؟ الإجابة الكافية والكفر الأصغر لمن لا يعلم وهو أحد منقصات إيمان المسلم يعرف بأنه كل معصية ورد تسميتها ي الشرع كفرا ولم تصل إلى حد الكفر الأكبر. والبدعة والتي هي منقص من منقصات الإيمان هي التعبد بما لم يشرعه الله سبحانه وتعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، والإتيان بعبادات لم يأتي عليها نص شرعي. والذنوب والمعاصي التي هي من منقصات الإيمان على نوعين، الأول الكبائر، وهي كل معصية ترتب عليها حد في الدنيا، أو عقوبة أو توعد عليها بالنار أو العذاب أو اللعنة أو الغضب، والثاني هو الصغائر. من منقصات الإيمان الشرك الأكبر صح أم خطأ؟ يرد هذا السؤال كثيرا لطلبة التوحيد، والإجابة نعم هو من منقصات إيمان المسلم. والشرك الأكبر يخرج صاحبه من الملة، ويخلد صاحبه في النار، ويحبط جميع العمل، ولا يجتمع مع الإيمان. من أمثلة الشرك الأصغر وتعريف الشرك الأصغر أنه: كل معصية ورد تسميتها في الشرع شركا ولم تصل إلى حد الشرك الأكبر. وهناك أنواع للشرك الأصغر، أولها الشرك الخفي، فهو يعرف على أنه الشرك في النية والإرادة والقصد.
شاهد أيضًا: حكم من أنكر ركن من أركان الإيمان ما هي منقصات الإيمان إنَّ الإيمان كما ذكرنا قد يزيد وينقص وهذا بالاعتماد على صدق العبد بالطاعة والعبادة، وحضور القلب في ذلك، فهذه المسألة مما جاء به الكصير من التفصيلات بين العلماء، ومنقصات الإيمان ما هي إلا أفعال وأقوال تنقص من إيمان العبد، وهي على النحو الآتي: الشرك الأصغر: وهو مما نهى عنه الشرع الإسلامي؛ حيث قال رسول الله: " أخوف ما أخاف على أمتي الشرك الأصغر – فسئل عنه فقال: الرياء ". [4] الكفر الأصغر: كبائر الذنوب والمعاصي والتي لا تخرج صاحبها من الملة. النفاق الأصغر: وهو النفاق عند القيام بالأعمال والعبادات، بالقيام بها مع عدم الإيمان بها. البدع: الإتيان بعبادة أو طاعة لم ترد في الكتاب والسنة، هذا مما حذر منه رسول الله حيث قال: " كلُّ محدثةٍ بدعةٌ ، وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ ، وكلُّ ضلالةٍ في النارِ ". [5] الذنوب والمعاصي: هي فعل المنكرات وصغائر الذنوب من تقصير في العبادات والطاعات، والتي يأثم بها العبد المسلم. شاهد أيضًا: من امثلة شعب الايمان المتعلقة بالقلب منقصات الإيمان لا تبطل الإيمان بل تنقصه لقد ذكرنا فيما سبق أن منقصات الإيمان هي القيام بأعمال وأقوال تنقص من إيمان العبد ولكن لا تخرجه من الملًة، بل هي تجعل من العبد عدم خشوع في القلب وقيام بالجوارح للطاعات بصدق واعتقال جازم، ولهذا فإن عبارة منقصات الإيمان لا تبطل الإيمان بل تنقصه هي: الإجابة: عبارة صحيحة.
وأخيرًا، الدعاء ومناجاة الله تعالى والتوكل على الله، والاجتهاد في المحافظة على الإيمان والقرب من الله سبحانه وتعالى من أجل الفوز والنجاة في الأخرة. [2]