كما أن أهل الكوفة زلّوا في مسألة النبيذ ، وهو نوع من الشَّراب ، فلم يؤخذ بقولهم في هذه المسألة ولذا لما سُئل الإمام أحمد رحمه الله عن شُرب بعض العلماء للنبيذ. ذَكَر أنها زَلاّت عُلماء. قال أبو حاتم الرازي: ذَكَرت لأحمد بن حنبل من شرب النبيذ مِن مُحَدِّثي الكوفة ، وسَمَّيْت له عددا منهم ، فقال: هذه زلاّت لهم ولا تَسْقُط بزلاّتهم عدالتهم. فألإمام أحمد يَرى هذه زَلاّت ، ليستْ مَحلّ اقتداء. ومن أخذ بِزلاّت العلماء فقد رَقّ دِينه ، وتَعرّض للخروج مِن الدِّين ، ولو لم يشعر. قال الإمام الذهبي رحمه الله: ومن تتبّع رخص المذاهب وزلاّت المجتهدين فقد رقّ دينه ، كما قال الأوزاعي أو غيره: من أخذ بقول المكيين في المتعة ، والكوفيين في النبيذ ، والمدنيين في الغناء ، والشاميين في عصمة الخلفاء ، فقد جمع الشرّ ، وكذا من أخذ في البيوع الربوية بمن يتحيّل عليها ، وفي الطلاق ونكاح التحليل بمن توسّع فيه ، وشِبْه ذلك ، فقد تَعَرَّض للانْحِلال! الجوهرة المصونة - الشيخ بدر المشاري - الطريق إلى الله. فنسأل الله العافية والتوفيق. اهـ. وليس مِن أحدٍ بعد الأنبياء إلاَّ ويَقع في الخطأ.. وقال سعيد بن المسيب: ليس من شريف ولا عالم ولا ذي سلطان إلا وفيه عيب لا بُـدّ ولكن من الناس من لا تذكر عيوبه ؛ من كان فضله أكثر من نقصه وُهِب نقصه لفضله.
فَيُقَال لمثل هذا ما كان الشيخ الألباني رحمه الله يُرَدِّده: أثْبِت العَرْش ثم انْقُش! وهذا مَثَل سَائر.. ومعناه: أثْبِت أصل المسألة ثم ناقِش.. مرة ناقشتُ أحد الذين يَقَعُون في أعراض أحد الدُّعاة.. فقال: هو مُبتَدِع ضال حِزبيّ! قلت: أثْبِت هذا. قال: فلان يقول ذلك! قلت: وأين هي الْحُجَّة على ذلك ؟ وهل تَبْرأ الذِّمَّـة أمام الله أن تقول: سمعت قولا فقلتُ به ؟! دون تَحقّق وتثَبُّت ؟ وطالبته كثيرا أن يُبِت حرفا واحدا من البِدع تكلَّم به ذلك الدَّاعِية.. لم يَجِد حرفا واحدا! بل كان كلامه مَبْنِيًّا على تقليد.. وأن يُصدِّر نفسه ، ويَجعل نفسه حَكَمًا على العلماء ، ليرفع مِن شأن نفسه! أو أن يَضَع نفسه موضع يَحيى بن معين أو مكان أحمد بن حنبل! وكثير من الواقعين في أعراض الدُّعاة ليس معهم من العِلم شيء.. وذلك لأنهم انشغلوا بأعراض عباد الله عن تعلُّم العِلْم ، وعن مجالسة العلماء.. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - هل هؤلاء الدعاة يعتبرون من القُصّاص الذين نُهينا عن الاستماع لهم ؟. وكلّ ما معهم هو قيل وقال! ونحن قد نُهينا عن قيل وقال! قول الأوزاعي: ندع من قول أهل الحجاز: استماع الملاهي ، والجمع بينالصلاتين من غير عذر أي: أنّ هذا القول من زلاّت العلماء التي لا يُتابَعون عليها. فأهل الحجاز زلّوا في زمن من الأزمنة في هذه المسالة ، فلذا لم يأخذ العلماء بقولهم في هذه المسألة.
المشاهدات: 9٬305 هوية بريس – عابد عبد المنعم منعت السلطات السعودية الشيخين "سعد العتيق" و"بدر المشاري" من الظهور الإعلامي. وأفاد حساب "معتقلي الرأي" على "توتير"، وهو حساب يعنى بالدفاع عن معتقلي الرأي بالمملكة العربية السعودية، في خبر مهم أن "السلطات توقف كل من الشيخين #سعد_العتيق و #بدر_المشاري من الظهور الإعلامي". 🔴 هام السلطات توقف كل من الشيخين #سعد_العتيق و #بدر_المشاري من الظهور الإعلامي. — معتقلي الرأي (@m3takl) May 17, 2020 هذا، ولم يذكر الحساب تفاصيل إضافية عن أسباب المنع، كما لم تعلق السلطات السعودية بشكل فوري على الأمر. تجدر الإشارة إلى أنه في أبريل المنصرم تم عزل الشيخ صالح المغامسي من منصبه كإمام وخطيب لمسجد قباء بالمدينة المنورة ومنعه من الظهور الإعلامي، بعد تغريدة له دعا فيها للإفراج عن المعتقلين.
ومعنى هذا القول: أنَّ العالِم لا يُتابَع في زَلَّـتِه ولا في خطئه ، لأنه لو فُعِل ذلك لكان بِمنَزِلة ادِّعَاء العِصْمَة. ولا يُتْبَع في زَلَّـتِه ولا في خطئه ، ولا يُشنَّع عليه في الخطأ الذي وقع فيه ؛ لأنه بَشَر لا يَخلو من صِفَات البشر ، ولا يَعْرو مِن نَقْص وخطأ. وكثيرا ما يَقول أهل العِلْم: الإنصاف عَزيز! أي: قليل ونادر! وكثيرا ما يَقَع بعض الناس في بعض الدُّعَاة والعلماء جهلا منهم بِما للعالِم مِن مكانة ، أو هَ, ى في أنفسهم حيث قد بَلَغ بعض الدُّعَاة ما لَم يَبْلُغه بعض كِبار العلماء ، أعْنِي مِن حيث الصِّيت والشُّهْرَة والقَبُول عند الناس ، وهذا قد يَكون من الابتلاء ، وقد يَكون فيه فِتْنَة للعالِم. وفي بعض الأحيان يقع بعض الناس في بعض الدُّعَاة نتيجة تَعصُّب لبعض المشايخ ، فما أن يَتكلَّم بعض أهل العِلْم في بعض العلماء أو في بعض طَلبة العِلم والدُّعَاة حتى يُسارِع من لا يَعِي ما يَقول إلى تقليد ذلك العالِم ، ويَضْرِب الـطَّبْل لِزَلَّـة ذلك العالِم! وأحيانا يَكون الوقوع في أعراضهم مَبْـنِيـًّا على شفا جُرُف هار! كيف ؟ نجِد مَن يُبدِّع بعض أهل العِلم أو يُضَلِّلهم نتيجة وَهْـم تَوهَّـمَـه!
إن العالم يشهد إنفجاراً معرفياً متطوراً بإستمرار لاتستوعبه نظم التعلم مما يحتم وجود إستراتيجية تمكِن المتعلم من إتقان مهارات التعلم الذاتي ليستمر التعلم معه خارج المدرسة ومدى الحياة. وأصبحت مصادر التعلم كثيرة عربية وغير عربية، ويعد التعلم الذاتي أسلوب من الأساليب التربوية التي دعت إليها متطلبات العصر. بإعتباره الوسيلة إلى التعلم المستمر الذي يلازم الإنسان طول حياته وتساعده على الإعتماد على ذاته، ويكون قادرًا على إتخاذ القرار وتحمل المسئولية. وتشير معظم بحوث علماء النفس إلى أن التعليم الفعال هو التعلم الذي يقوم المتعلم باكتشافه، لا الذي يقوم باستقباله. فإذا لم يتوافر الإستعداد، فلن يحدث التعلم، وإذا حدث، فسيكون ضعيفاً وسريعاً تزول نتائجه. – تعريف التعلم الذاتى تعددت تعريفات التعلم الذاتي بتعدد المدارس التربوية والسيكولوجية، ونشأت تعريفات عديدة لمفهوم التعلم الذاتي إستند كلاً منها إلي مجموعة من الإجراءات والمقومات. ولم يجمع العلماء علي تعريف شامل لهذا الإتجاه في التعليم، لكن يمكن تعريفه بأنه: " عملية إجرائية مقصودة يحاول فيها المتعلم أن يكتسب بنفسه القدر المناسب من المعارف والمفاهيم والمبادئ والإتجاهات والقيم والمهارات مستخدماً أو مستفيداً من التطبيقات التكنولوجية مثل الكتب المبرمجة ووسائل وآلات التعليم المختلفة ".
أهداف التعلم الذاتي: يسعى أسلوب التعلم الذاتي إلى تحقيق الأهداف الآتية: 1) إعادة التوازن المفقود بين المعلم والمتعلم من خلال جعل المتعلم نشطاً فعالاً في أثناء عملية التعلم. 2) المساهمة في عملية التجديد الذاتي للمجتمع وبناء مجتمع دائم التعلم. 3) مراعاة الفروق الفردية بين المتعلمين. 4) اعتماد جودة التعليم مدى الحياة أساساً على حسن تطبيق طرق التعلم الذاتي منذ الصغر. 5) مسايرة الانفجار المعرفي والاستفادة من التقدم التكنولوجي في إيصال المعرفة الجديدة لكل فرد. 6) تحقيق التربية المستمرة مدى الحياة. 7) تزكية نتائج الأبحاث المتعددة في مجال التعلم الذاتي بالقياس إلى الطرق الأخرى، نظراً لدوره الواضح في زيادة التحصيل الدراسي ولاسيما في المراحل الجامعية. دور المعلم في التعلم الذاتي: تشخيص قدرات المتعلمين وميولهم واتجاهاتهم لتقديم العلاج المناسب لكل متعلم. إكساب المتعلمين المهارات الأساسية اللازمة لحل المشكلات ومواجهة المواقف الجديدة والطارئة. تخطيط المواقف التعليمية بما يتناسب مع قدرات وإمكانات المتعلمين. إنتاج الوسائل التعليمية وتوظيفها. توظيف التكنولوجيا التعليمية توظيفاً جيداً. استمرار ذاته( المعلم) في مسيرة التعلم والتدرب من خلال إجراء البحوث والدراسات الميدانية واطلاع المتعلمين عليها، وعلى المراجع والدراسات التربوية والعلمية لرفع مستواهم العلمي، وتدريبهم على إجراء البحوث الإجرائية.
تعد عملية التعلم الذاتي أحد الأساليب التي يتم اتباعها في التدريس، وتعود بالفائدة على الطالب، و تنتشر هذه الطريقة بكثرة في وقتنا الحالي. مفهوم التعلّم الذاتي أن يقوم الشخص بالبحث و الحصول على معلومات جديدة، و يقوم بتحليلها و فهمها و تخزينها، دون أن يحتاج إلى مساعدة من أي أحد، و يرتبط هذا النوع من التعلّم بوجود دافع شخصي لدى الفرد، و إصراره على التعلّم لتطوير ذاته، و كسب معلومات جديدة، و الوصول إلى أعلى درجات التفوق و النجاح.
2-إعداد المواد التعليمية اللازمة مثل الرزم التعليمية, مصادر التعلم, وتوظيف التقنيات الحديثة كالتلفاز الأفلام الحاسوب في التعلم الذاتي. 3- توجيه الطلبة للاختيار أهداف تناسبه مع المستوى الذي حدده الاختبار التشخيصي. 4-تدريب الطلبة على المهارات المكتبية وتشمل مهارات الوصول إلى المعلومات والمعارف ومصادر التعلم ومهارات الاستخدام العلمي للمصادر العلمية والتربوية المتوفرة في المكتبات. 5-وضع الخطط العلاجية التي تمكن الطلاب من سد الثغرات واستكمال الخبرات اللازمة له. 6-القيام بدور المستشار المتعلم مع المتعلمين في كل مراحل التعلم في التخطيط والتنفيذ والتقويم. قياسي
إلمام الوالدين بطرق الكشف عن ميول الأطفال، وذلك من خلال ملاحظة ما يقوم به الطفل وما يفعله وما يقوله.? مراعاة مناسبة اللعبة المقدمة للطفل مع مستوى نضجه.? الرد على استفسارات الأطفال وتساؤلاتهم بطريقة تربوية مقنعة