صالح القرني يالله على بابك احلي طرب وجمهور مباراة الاتحاد والفتح كاس الملك 2013 - YouTube
أكد صالح القرني، رئيس رابطة مشجعي نادي الاتحاد، أن غياب النمور عن منصة التتويج في دوري المحترفين السعودي لكرة القدم على مدار السنوات الماضية، يرجع لأسباب كثيرة، على رأسها بطبيعة الحال افتقاد الاستقرار الإداري، بسبب تعاقب المجالس على العميد في فترات زمنية قصيرة. وأوضح القرني، في تصريحات عبر برنامج «إم بي سي في أسبوع» على قناة «MBC1»، أن التغيرات الكثيرة على مستوى الإدارة أمر أفقد الفريق الاستقرار بشكل كبير، خاصة أن النادي الغربي في بعض الأوقات شهد تعاقب 3 مجالس في موسم واحد فقط. وأشار رئيس رابطة مشجعي النمور إلى أن تراكم الديون التي أثقلت خزانة العميد كان سببًا رئيسيًا في التحكم في جودة اللاعبين الذين مروا على النادي في تلك الفترة، إلى جانب هروب البعض الأخر بسبب عدم الحصول على مستحقات، ما وضع العميد في كثير من الأزمات على الصعيد الفني، وانعكس بشكل مؤثر على النتائج فوق الميدان، حتى بات الإتي يكافح من أجل البقاء بدلًا من مكانته الطبيعية في المقدمة. ولفت القرني إلى أن كل تلك العوامل وغيرها، ساهم في افتقاد الاتحاد الهيبة ومن ثم شخصية البطل التي كانت سمة النمور في مختلف المسابقات، مشددًا على أن الجماهير والمؤازرة القوية كانت النقطة المضيئة على طريق عودة الاتحاد إلى المكانة التي تليق به.
صالح القرني وجمهور الاتحاد نهائي الدوري 2009 - YouTube
وقّع اللاعب صالح الصقري مساء أمس على خطاب المخالصة المالية مع إدارة نادي الاتحاد بعد أن تنازل عن كافة حقوقه المتبقية على النادي. وكشفت المصادر أن اللاعب في طريقه للانتقال إلى فريق الاتفاق، الذي أبدى رغبته في ضم اللاعب بعقد ينتهي بنهاية الموسم الحالي.. فيما لم تصل الإدارة الاتحادية حتى الآن إلى حلٍّ مع اللاعب مناف أبو شقير الذي تبقى في عقده سنة ونصف السنة، وطالب بكامل حقوقه قبل توقيع المخالصة المالية. وعلـــــى ذات الصعيـــد وقّعت الإدارة الاتحادية مع لاعب فريق الوحدة الأولمبي السابق علي مدحلي عقداً يمتد لثلاث سنوات، كما وقّع لاعب الاتفاق سلمان حريري أيضاً للفريق الاتحادي بعد أن أنهى ارتباطاته المالية مع ناديه السابق، وانضم حارس الفريق الأولمبي بالنادي فواز الخيبري إلى قائمة المحترفين بعد أن وقّع هو الآخر عقداً مع النادي لمدة ثلاث سنوات.. فيما وقّع زميله فواز القرني عقداً لمدة أربع سنوات، كما أعلنت إدارة النادي عن توقيعها رسميّاً مع اللاعب المغربي محمد فوزي صانع ألعاب نادي فيكتوريا البرتغالي بنظام الإعارة حتى نهاية الموسم الجاري. من جهة أخرى دخلت الإدارة الاتحادية في مفاوضات مع لاعب المنتخب الأسترالي ديفيد كارني الذي يلعب في نادي كركون أحد أندية الدرجة الثانية في إسبانيا ليكون اللاعب الآسيوي في الفريق الأول لكرة القدم.
بالنسبة الى (الهم) لا حظنا بأن الدعاء يتجه الى الله تعالى بأنه (مفرّج الهموم) والتفريج هو: حدوث السعة بعد الضيق، وهذا ما يتساوق مع ذهاب اللغويين الى أن الهم هو: ما يمكن ازالته حيث استشهدوا بحدوث الغنى بعد الافلاس. وأما بالنسبة إلى الغم فقد وردت الصفة فيه بان الله تعالى (منفس الغموم) وهذا بدوره يتساوق مع ذهاب اللغويين بأنّ الغم يتحقّق بعد نزول الشدة: كموت المحبوب ومما تجدر ملاحظته أن الدعاء قد استخدم صفة (التنفيس) في هذا الميدان حيث قال بانه تعالى (ينفس) الغموم، والتنفيس هو: اخراج النفس ببطء من الشيء: كنفس الانسان او الشقوق الحاصلة مثلاً بعد ازاحة شيء قليل من السحب في الأفق اي: أن الغم يزال تدريجياً وبينما الهم يزال سريعاً، حيث تنفرج الشدة. اللهم أحي قلوبنا بذكرك وارزقنا الثبات على طاعتك. والسؤال من جديد هو: ماذا نستخلص من العبارتين المتقدمتين من حيث صلتهما بشدائد الحياة؟ من البين أن الله تعالى قادر على ازالة الشدائد مهما كبر حجمها او اختلف نمطها، والدعاء يستهدف الاشارة الى أن العبد مهما كابد من الشدائد فان الله تعالى يزيلها تدريجياً او سريعاً، حيث لا حدود لقدراته تعالى: كما هو واضح. بعد ذلك نواجه مقطعاً جديداً من الدعاء هو: (اللهم إني أسألك باسمك يا جليل، يا جميل، يا كفيل، يا دليل، يا قبيل، يا مديل، يا مقيل، يا محيل).
اللهم إنا نسألك ان تكفينا مكر الماكرين، وجور الجائرين، وكيد الكائدين، وحسد الحاسدين، وبغي الفاجرين، وقلق المنافقين، ونفاق المرائين. آمين
اطمأن على صحة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ مساء اليوم صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع. وكان في استقبال سموه لدى وصوله مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالرياض صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز وزير الحرس الوطني وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب وزير الخارجية وصاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالله بن عبدالعزيز أمير منطقة مكة المكرمة وصاحب السمو الملكي الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وأصحاب السمو الملكي الأمراء أنجال خادم الحرمين الشريفين. وقد سأل سمو ولي العهد الله سبحانه وتعالى أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين من كل مكروه، وأن يلبسه ثوب الصحة والعافية. جريدة الرياض | ولي العهد والأمير مقرن يطمئنان على صحة خادم الحرمين. ولي ولي العهد يطمئن على صحة خادم الحرمين كما اطمأن على صحة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ مساء اليوم صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين.
هذا المقطع من الدعاء يختلف عن سابقه بأنه يتناول صفة منفردة بالقياس الى سابقه مما يتناول صفة مزدوجة، بمعنى: أنه تعالى مسبّب لازالة شيء مقابل أنه تعالى متّصف بسمة عامة. وبما أن هذا الموضوع يحتاج الى مزيد من إلقاء الاضاءة عليه، لذلك نؤجل الحديث عنه الى لقاء لاحق إن شاء الله تعالى. ختاماً نسأله تعالى أن يفرّج عنا همومنا، وينفس غمومنا، وأن يوفقنا إلى ممارسة الطاعة والتصاعد بها الى النحو المطلوب.
نواصل حديثنا عن الادعية المباركة، ومنها: الدعاء الموسوم بـ (الجوشن الكبير)، حيث حدثناك عن مقاطع متسلسلة منه، وانتهينا من ذلك الى مقطع ورد فيه ما يأتي: (يا مفرّج الهموم، يا منفس الغموم). إن هذين المظهرين او الإسمين يختم بهما مقطع الدعاء والسؤال الان هو: ماذا نستخلص من هاتين العبارتين؟ إن (الهم) و (الغم) مصطلحان طالما يردان في سياق واحد، مما يعني أنهما متجانسان في دلالتهما، ولكنّ السؤال هو: ما هو الفارق بينهما من حيث دلالتهما؟ لقد صرح المعنيون باللغة بان (الغم) هو: الشدة التي لا يقدر الانسان على ازالتها كموت المحبوب مثلاً وأما (الهمّ) فهو: الشدة التي يمكن ازالتها كالافلاس. يا مفرج الهم والكرب. وقد استشهد اللغويون بالقرآن الكريم في تحديد دلالة (الغم) بقوله تعالى: كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا ، أي: لا خلاص من الغم في شدة العقاب النازل على المنحرفين. وهناك تصور آخر للتفرقة بين الغم والهم، وهو: أن (الغم) يتحقق او يحدث بعد نزول الشدة بينما (الهم) يحدث قبل نزوله. والمهمّ في الحالات جميعاً أن نحدّثك الآن عن هاتين العبارتين في ضوء ما لاحظناه من الدعاء، وذلك من خلال السمة او الصفة التي اقترنت بهذه الشدة او تلك، حيث قال النص عن (الغم) ، (يا منفس الغموم) ، وقال عن (الهم) ، (يا مفرّج الهموم) ولذلك يمكننا الآن أن نحدّد الدلالة لكل من العبارتين في ضوء ذلك.