مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/6/2019 ميلادي - 18/10/1440 هجري الزيارات: 47629 ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ ﴾ قال الله تعالى: ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [1]. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحديد - الآية 20. وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ﴾ [2]. والآيات الواردة في النهي عن الاغترار بالحياة الدنيا كثيرة. والأحاديث الواردة في التحذير من الدنيا كثيرة، نذكر منها: قال صلى الله عليه وسلم: «والله، ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه - وأشار بالسبابة - في اليم فلينظر بم ترجع» [3]. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمنكبي فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» [4].
وقوله: { { وَزِينَةً}} أي: تزين في اللباس والطعام والشراب، والمراكب والدور والقصور والجاه. { { وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ}} أي: كل واحد من أهلها يريد مفاخرة الآخر، وأن يكون هو الغالب في أمورها، والذي له الشهرة في أحوالها، { وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ} أي: كل يريد أن يكون هو الكاثر لغيره في المال والولد، وهذا مصداقه، وقوعه من محبي الدنيا والمطمئنين إليها. بخلاف من عرف الدنيا وحقيقتها، فجعلها معبرا ولم يجعلها مستقرا، فنافس فيما يقربه إلى الله، واتخذ الوسائل التي توصله إلى الله وإذا رأى من يكاثره وينافسه بالأموال والأولاد، نافسه بالأعمال الصالحة. ثم ضرب للدنيا مثلا بغيث نزل على الأرض، فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام، حتى إذا أخذت الأرض زخرفها، وأعجب نباته الكفار، الذين قصروا همهم ونظرهم إلى الدنيا جاءها من أمر الله ما أتلفها فهاجت ويبست، فعادت على حالها الأولى، كأنه لم ينبت فيها خضراء، ولا رؤي لها مرأى أنيق، كذلك الدنيا، بينما هي زاهية لصاحبها زاهرة، مهما أراد من مطالبها حصل، ومهما توجه لأمر من أمورها وجد أبوابه مفتحة، إذ أصابها القدر بما أذهبها من يده، وأزال تسلطه عليها، أو ذهب به عنها، فرحل منها صفر اليدين، لم يتزود منها سوى الكفن، فتبا لمن أضحت هي غاية أمنيته ولها عمله وسعيه.
وقد مضى هذا في الأعراف وغيرها. {والله ذو الفضل العظيم}. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
- مثال: الطالب الأول: ماذا فعلت صباح اليوم؟ الطالب الثاني: ذهبت إلى المدرسة صباح اليوم. - كيف؟ - ذهبت إلى المدرسة صباح اليوم ماشياً. نوع المفعول فيه من قولنا..... ذهبت إلى المدرسة - الشامل الذكي. الرقيب اللغوي (اكتشف أخطائي): - يلقي المتحدث نصاً أو فقرة مرتجلة أو محفوظة أو مقروءة ويتعمد الخطأ في بعض المتممات. - يكتشف الرقيب اللغوي أخطاءه ويصوبها. اقرأ قراءة جهرية مضبوطة بالشكل: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عزوجل: من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزْيَد، ومن عمل سيئة فجزاؤه مثلها أو أغفِرُ، ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئاً جعلت له مثلها مغفرة، ومن اقترب إلى شبراً اقتربت إليه ذراعاً، ومن اقترب إلى ذراعاً اقترب إليه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة" (رواه مسلم).
صيغة المبالغة: المؤمن مَوْثُوق طوال عمره (ظرف زمان متعلق بصيغة المبالغة مَوْثُوق). حذف عامل الظرف الجواز: يجوز حذف عامل الظرف إذا كان هناك دليل مثل: متى ذهبت إلى النادي؟ يوم الخميس، أي ذهبت يوم الخميس. الوجوب: وجوب حذف عامل الظرف وذلك إذا وقع كالآتي: صفة: على سبيل المثال وجدت طفلاً صغيراً يبكي أمام المسجد. صلة الموصول: على سبيل المثال أتي الذي كان عندك. خبراً: على سبيل المثال الاختبار إجباري بعد اسبوع. حالاً: على سبيل المثال أتى محمد مهرولاً أمام الفصل. ما ينوب عن ظرف الزمان ينوب عن الظرف ما يدل عليه من اسم كالآتي: المصدر الدال على زمن ( مثل مكثت قربَ المسجد). العدد المميز للظرف أو المضاف إلى الظرف (سافرت خمس ليالٍ). الاسم المضاف إلى الظرف( مثل مشيت كلَّ اليوم). الصفة (مثل نمت كثيراً). اسم الإشارة ( تعبت ذلك اليوم كثيراً). إعراب المفعول فيه ظرف الزمان عند إعراب أي جملة بها ظرف زمان فهي منصوبة دائماً. مثال: الحفلة بعدَ يومٍ. الحفلة: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. بعد: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. يوم: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره. مثال على ظرف مكان يقف المصلون خلف الإمام.