وشجرتهم عدنانية! حميدان الشويعر يصف هزيمة قومه من جحادر قحطان. بعد هذا يا جماعة ما رضى نصايحكم ليه لا تنصحون احميدان من شر اذياب وحشيه مسكينة يذياب البر تتهم بأعمال ردية من عهد سيدنا يوسف والتهمة فوقه مرمية أذياب البر ما نخشاها ولا وحوش البرّية نخشى أذياب اليهود الذئاب الادمية بني إسرائيل أخشاهم أحقادهم خيبرية أخشى حتى يحكم في نجد أسرة بغي يهودية تشرع شريعة زواج فيها الامير يركب خيه والأخت ينكحها أخوها باسم الأصول المرعية زقابلم بالآلاف زواج بلا شرعية وبموجب هذه القصيدة اغتيل حميدان الشويعر. اغتاله محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود. لكن هذه القصيدة بقيت كشاهد اثبات على جرائم الوهابية. وفي الوقت نفيسه بقيت هذه القصيدة لتشهد بعض كفاح شعبنا كله للدعوة السعودية الوهابية منذ بدأ قيامها الباطل وكانت قبائلنا مع الحضر تقاتل بشدة آل سعود ودعوتهم الخبيثة وكان في طليعة القبائل التي قاومت آل سعود ودينهم الباطل قبائل العجمان وبني خالد وعتيبة وشمر وقحطان والدواسر وبني يام ومطير وحرب وبني مره وبني خالد وبني هاجر وغيرهم.
الاثنين 24 رمضان 1438هـ - 19 يونيو 2017م - 29 برج الجوزاء أقل ما يُقال في إحدى حلقات برنامج (من القائل) تحدّث الشيخ عبدالله بن خميس عن قصيدة من قصائد الشاعر حميدان الشويعر وقال عنها: "قصيدة منحدرة تافهة تمثل الشعر المشبوه الذي نشك في أن حميدان الشويعر بيطار الأشعار ينحدر إلى هذا المستوى، وقد أُلصق به وألحق بشعره من أمثال هذه القصيدة محاولة في الحط من شأنه وتقليل مستواه". ومن يتأمل في بعض قصائد الهجاء التي تُنسب لشعراء مبدعين راحلين، ومقدار ما فيها من البذاءة والإسفاف لا بُد أن يتفق مع رأي ابن خميس وأن يستغرب نسبتها إليهم، إذ لا يمكن للمرء تصور أن يكتبوا الشعر بلغة هزيلة وركيكة حتى لو كان ذلك في غرض الهجاء، ومن المؤسف أن بعض المتلقين يحرصون كل الحرص على تداول أسوأ ما في تجربة الشاعر من قصائد في مقابل إعراضهم عن القصائد الجيدة التي هي أولى بالحفظ والتداول، وحتى لو صحت نسبة بعض القصائد التي تتضمن هجاءً أو تجاوزاً من أي نوع للشاعر المبدع فإن في ميراثه الشعري ما يُغني المتذوق عن القصائد التي لو استقبل الشاعر من أمره ما استدبر لما حرص على نشرها. قبل أيام كتب زميلنا القدير سعود المطيري مقالاً رائعاً عن (قصائد التأزيم)، يتحدّث فيه عن ظاهرة القصائد المنحولة التي تهدف لإثارة الفتنة بين الشعراء وبين القبائل، واستشهد بحادثة جرت مؤخراً اُستُهدف فيها الشاعران لافي الغيداني وسعود القت بقصائد سعت لتأزيم العلاقة بينهما وبين قبيلتيهما، والحادثة التي استشهد بها حالة من حالات عديدة توضح وجود أشرار يملكون الكثير من الوقاحة والوقت لابتكار طرق تساهم في إثارة الفتنة بين الناس، وتسعى لتشويه سمعة الشاعر بنسبة أقبح القصائد إليه.
أما كون البيتان التي قالها الشاعر ذات هدف فلأن الظاهر منها يختلف عن الباطن، بل إن الشاعر أعطانا الكثير من الاضاءات والحكم في قوله، ولا يحكم على قوله بالبساطة والسذاجة، فقد أوصانا بثلاث وصايا لمقابلة المشكلات من أجل التحرز منها وتنحصر في ثلاث هي: الأولى: أخذ الاحتياط للامور، ومثل لها بالظمأ يصيب الشخص ولا حل له سوى القربة، التي تعني وجود الماء ومدخرات تعمل لمقابلة الحاجة المستقبلية فلا يتحسر من الفقر أو الإفلاس بسبب عدم حسابه للأمور، وهذا يتطلب الاحتياط له قبل حدوثه والاحتياط قبل حصوله. أما الوصية الثانية: فهي التوثيق والتثبت والقيد للأشياء التي يمكن أن يدخل معها المخادعون، وأصحاب النوايا السيئة في المعاملات والتعامل، ونحن نقرأ في قصائد الشويعر وصف بعض الأشخاص بأوصاف الحيوان، مثل ما ورد في شعره من عبارات (لا جا ثور) أو يرمز له بصفة الحمار مثل «عقب الصمعاء صلف نهقه» أو (ثور مستحيل) وغيرها. وبالتالي لا نستغرب أن يستخدم الشاعر هنا في الأبيات التي نحن بصدد الحديث عنها كلمة (حمار وقيد) والمقصود من يتصف بصفات الجهالة والنكران والظلم والجحود لابد أن يقيد بشيء تقوم به الحجة فلا يلعب لعبته ولا يعطي فرصة لمخادعة أو ظلم.
واسلاحه كتب مطوية خلّى هذا يذبح هذا وهو جالس في الزولية يدعو باسم دين امحمد وأفعاله كفر وأذية يبرأ منها دين امحمد أعماله الشيطانية واظنه بمحمد يعني امحمد الوهابية يقول أصله من تميم تميم (برصه) التركية! امحمد عبد الوهاب ومحمد السعودية هم طيزين في سروال ذياك ايشرّع ـ لذيّه تشاركوا باسم الدين واثنينهم حرامية أما امحمد ابن اسعود فمن اصول يهودية ابوه اصله مردخاي راعي الملة العبرية ضحك على بعض اعنزه وقال ان أمه مصلوخية وجابوه لنا من البصرة حتّى أوصوله الدرعية بزعمهم درع النبي شروه القينقاعية حط درعيه بالقطيف! ومن بعد صارت نجديه! قصيدة حميدان الشويعر في القبائل التركية. وزعم انّه ارض أجداده وهي من شرّه بريّة جابوا لنا ابن اليهود الله لا يعيد ذيك الجيه وشرع ظلم باسم الدين وقال ذي شرعة سماوية شرع بني إسرائيل في أراضينا النجدية زعم أنه شرع الله أو شريعة إسلامية وقال ان قوله قرآن وأحاديثه نبوية وانه من الله مرسول يخلف رسول البريّة وباسم الدين أصبح يقتلنا ويسرق أموال الرعية ودفع الدراهم (زيّن) له أصله وصول الذرية وجعل أصل أصل امحمد! وشجرتهم عدنانية!
تأخر نزول الدورة الشهرية من أكثر الأمور التي تؤرق الفتيات والسيدات، وتجعل لديهن الرغبة في التعرف على الأسباب. كما أنهن يحاولن تسريع نزولها من أجل التخلص من آلامها وما تُسببه من شعور بالتعب والإعياء. هناك بعض الوصفات الطبيعية التي يمكن أن تساعد في نزول الدورة الشهرية، خاصة في حال ازدياد مدة احتباسها. لهذا سوف نساعدكم في التعرف على أسباب تأخرها وأفضل الطرق لتسريع نزولها. تأخر نزول الدورة الشهرية إن تأخر نزول الدورة الشهرية من الأمور التي تتعرض لها النساء سواء كانوا متزوجات أو فتيات. حيث أن وقتها الطبيعي يكون بمعدل كل 28 يوم، إلا أن وقتها يتراوح من 21 يوم إلى 35 يوم. الصحراء المغربية.. قرار مدريد "صائب وضروري" (أكاديمي إسباني) | MAP. على أن يكون طريقة حساب توقيتها هو بدءًا من اليوم الأول من نزول الدورة حتى آخر يوم قبل نزول الدورة التالية. ومن الطبيعي أن يكون الموعد ثابت ويتكرر شهريًا أو قبل الموعد بيومين، وهي المعدل الطبيعي المفترض حدوثه لدى النساء. وفي حال تأخر نزول الدورة الشهرية عن 35 يوم يجب البدء في البحث عن الأسباب التي أدت إلى تأخرها. لأن هذا لا يكون أمر طبيعي، كما التأخر الزائد من الأمور التي تدعو إلى القلق ويجب الذهاب إلى الطبيب. اقرأ أيضًا: علاج تأخر الحمل بعد الإجهاض ونصائح من المهم اتباعها لحدوث الحمل أسباب تأخر نزول الدورة الشهرية هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى تأخر نزول الدورة الشهرية التي تكون للمتزوجات وأخرى للفتيات.
تناول الأسبرين، حيث أنه في حال تأخر الدورة الشهرية عن الموعد المعتاد لها فيمكن القيام بهرس قرصي أسبرين بنصف كوب ماء، مع إضافة نصف ملعقة عسل نحل ويتم تناول المزيج من أجل تسريع الدورة الشهرية وتنظيمها. أهم المشروبات التي تسرع من نزول الدورة الشهرية: شاي الفواكه الحمراء: وهو الشاي الذي يتكون من ثلاثة زهور ذات لون أحمر، حيث يتم إضافة كمية قليل من العناب الأحمر، هذا الشاي من السهل الحصول عليه لدى محلات العطارة، ويمتاز هذا الشاي بدوره العظيم في تهدئة الكبد، بل أنه يساعد على التقليل من الإحساس بالإكتئاب الذي يأتي مرافقاً لأيام الحيض، ويحد من الألام التي تصاحب الحيض كآلام الظهر وآلام البطن، بل أنها تساعد على التغذية المثالية وتنظيم الدورة الشهرية. البقدونس: حيث أنه يمكن القيام بغلي خمسون جرام فقط من نبتة البقدونس في كوب ماء وتركهم لحين الغليان، فالبقدونس له مفعوله السحري والسريع في تنزيل الدورة الشهرية. القرفة أو الدراسين: حيث أنه في حال القيام بإحضار عود قرفة ومعه كسرة زنجبيل وغليهما معاً ومن الممكن تحليته وتناوله قبل ميعاد نزول الحيض بيوم أو أثنين ومن الممكن تناوله في يوم نزولها في حال إن كان نزولها ضعيف، وفي حال نزول الحيض بغزارة لابد من تجنب تناوله.
الدفء الجيد للجسم يجب المُحافظة على دفء الجسم في هذه الفترة، وعدم التعرض للبرد أو لأي هواء بارد لكيلا يُزيد من تقلصات الرحم وبالتالي يزداد الشعور بالآلام المُختلفة. الراحة التامة عند نزول دم الحيض قد تشعر المرأة بتقلصات الرحم والآلام المُختلفة في جميع أجزاء الجسم، فيجب عليكِ أن تسترخي وعدم القيام بأي مجهود لحين الانتهاء من الشعور بهذا الألم. عدم تناول المواد الحامضية يُنصح بعدم تناول المواد الحامضية مثل الليمون والبرتقال أثناء الدورة الشهرية. النظافة الشخصية يجب الحرص التام على النظافة الشخصية في هذه الفترة؛ وخاصةً نظافة المهبل، واستخدام الكريمات المُرطبة، وتغيير الفوط الصحية ثلاثة مرات باليوم، لكيلا يُصاب المهبل بأي فطريات أو جراثيم نتيجة تكوُّن الدم وتجمعهُ لفترة طويلة. تناول عصائر الفواكه الطبيعية تُفيد الفواكه الطبيعية الجسم في هذه الفترة، ويُنصح بزيادة شرب المياه فيجب شُرب ثلاثة أكواب من المياه في أيام الدورة الشهرية، كما يُنصح بعدم تناول المشروبات الغازية نهائيًا أثناء الطمث؛ حيثُ أنها تقوم بعمل انتفاخات دورية في البطن، ومن ثم زيادة التقلُصات والآلام. تناول المُسكنات توجد بعض البنات والسيدات اللاتي لا يستطعن تحمُل آلام الطمث، ويقوموا بالتوجه إلى الطبيب المُعالج، ويقوم بإعطائهم بعض الأدوية والمُسكنات والحُقن التي تُقلل من الشعور بالألم.