ثالثا: شبهة من قدح فيه: الذي ذهب إلى تضعيف هذا الحديث من أهل السنة أو الروافض يذكر أنه معارض بما هو أصح منه وهو الذي رواه مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة ، فحمد الله فأثنى عليه ، ووعظ وذكّر ثم قال: " أما بعد: ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال: " وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ". حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به. فهذا الحديث لا يعارض ما سبقه بل غايته هو الوصية بآل البيت من العترة الطيبة ، كما أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بغيرهم أيضا مثل قوله في الأحاديث الصحيحة: " عليكم بِسُنَّتِي ، وسُـنَّة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ. رواه الإمام أحمد وغيره. وهو حديث صحيح ، وقال عليه الصلاة والسلام: " اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر ". رواه الإمام أحمد والترمذي ، وهو حديث صحيح.
وذكر نحوه الشيخ علي القاريء في الموضع المشار إليه آنفا. ث م استظهر أن الوجه في تخصيص أهل البيت بالذكر ما أفاده بقوله: "إن أهل البيت غالبا يكونون أعرف بصاحب البيت وأحواله, فالمراد بهم أهل العلم منهم المطلعون على سيرته الواقفون على طريقته العارفون بحكمه وحكمته. وبهذا يصلح أن يكون مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال: (ويعلمهم الكتاب والحكمة). قلت: ومثله قوله تعالى في خطاب أزواجه صلى الله عليه وسلم في آية التطهير المتقدمة: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة). فتبين أن المراد بـ (أهل البيت) المتمسكين منهم بسنته صلى الله عليه وسلم, فتكون هي المقصود بالذات في الحديث, ولذلك جعلها أحد (الثقلين) في حديث زيد بن أرقم المقابل للثقل الأول وهو القرآن, و هو ما يشير إليه قول ابن الأثير في (النهاية): " سماهما (ثقلين) لأن الآخذ بهما (يعني الكتاب و السنة) والعمل بهما ثقيل, ويقال لكل خطير نفيس (ثقل), فسماهما (ثقلين) إعظاما لقدرهما و تفخيما لشأنهما). تَرَكْتُ فِيكُم شيئين لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِهما كِتَابَ الله وعترتى – د. عبدالله الناصر حلمى. قلت: والحاصل أن ذكر أهل البيت في مقابل القرآن في هذا الحديث كذكر سنة الخلفاء الراشدين مع سنته صلى الله عليه وسلم في قوله: "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين".
كن واعياً للقرآن ويحثونك على حفظه. وعندما يتلجلج أحد المشايخ فى الصلاة لا يمر الأمر سهلاً، بل قد تجد طفلاً صغيراً هو الذى يرد عليه، هذه معجزة – طفل صغير – والشيخ يقف فى المحراب، وهذا المحراب يجعل الشخص مضطرباً فالمحراب والمنبر وهذا التوجه وكل هذا يجعل المرء مضطرباً لشدة الموقف، هناك مَنْ ينسى الفاتحة.. فهى مسؤولية كبيرة وضخمة، وقال عبد الملك بن مروان: " شيبتنى المنابر والمحاريب " وكان فصيحاً عالماً ولكنه كان يخاف. رتبة حديث تركت فيكم أمرين لن تضلوا... - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالقرآن محفوظ وآل البيت محفوظون وأسانيد سيدنا النبى ﷺ فى سُنَّتِّه محفوظة والْبَرَكَة موروثة. كن واعياً لأن هذه المعانى بدأ كثير من الناس فى الْقَدْحِ فيها، فما قَدَحُوا إلا فى أنفسهم ودينهم والعياذ بالله تعالى. فتحرر من هؤلاء الذين يريدون فساداً كبيراً فى الأرض، وتمسك بما عليه السلف الصالح، واعلم أن البركة موروثة من لَدُنْ رسول الله ﷺ تسري فى الأمة سريان الماء فى الورد، وهذا قطعاً لأنها أمة مثل الورد، رائحتها حلوة لأنه لا يسجد أحد غيرنا، لا يذكر الله أحد غيرنا، لا يسير أحد يأمر بعبادة الله وعمارة الكون وتزكية النفس غيرنا، لا أحد عنده أمر بالمعروف ولا نهى عن المنكر سوانا.
إلا جيل القدوة أصحابه الغر الميامين. وتكرار نموذج الدولة والمنهاج في العصر النبوي كان في عصر الخلافة الراشدة التي احتذت حذو نبيها في جميع مرافق الحياة وقد شملها حديث النبي: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" ؛ ففهم من هذا الحديث انه لا فرق بين منهج النبوة وبين منهج الخلفاء من بعده. وأكثر المفسرين على أن هذه الفترة امتدت إلى نهاية الخلفاء الراشدين – وقد استبعد شيخنا الإمام الألباني: أن خلافة عمر بن عبدالعزيز تحمل على هذا الحديث ؛ إذ لم تكن خلافته بعد ملكان: ملك عاض وملك جبري ومعاوية رضي الله عنه هو أول ملوك الإسلام كما أخبرنا رسول الله e في سياق هذا الحديث الشريف. أن الملك العاض ، هو حكم بالإسلام، ولكن فيه إساءة في تطبيق الإسلام منحيث البيعة! ، كالاستخلاف وولاية العهد في الحكم مثلاً، لكن على الرعية الطاعة في غير معصية، ويحرم على المسلمين الخروج على الحاكم في هذا الملك العاض ما دام يحكم بالإسلام، وإن كان هناك إساءة في التطبيق من ظلم وجلد للظهر وأكل المال والإستخلاف وولاية العهد، ولا أدل على الملك العاض من ملك بني أمية ثم ما تلاه من عهد العباسيين والعثمانيين... تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا. وهذا يدل عليه الجزء الثالث من الحديث «ثم تكون مُلكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها».
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
بعدها بيومين ابوي تقابل مع زوجي بالصدفة وعزمه ع الغدا!!! ورحنا ولو تشوفو كيف امي كااانت تعامله وتكرمه وطبخت له بنفسها بدل الطبخة ثنتين ووحده منهم خربت وعادتها عشانه!!! انقهرت وعصبت واتصلت على امي يوم ثاني ومن القهر رفعت صوتي اقول لها كييييف يطردني وانا اسمع كلامكم واصبر على بخله والصبر مُــر ، وانتي عادي عندك وفوقها تعزموه وتكرموه كأنكم تقولو له عارفين بنتنا اذتك واحنا جايين نعوضك!!! وطلبت منها يعزموع مرة ثانية بس هالمرة ويكلموووووه ويعاتبوووه عشان ما يعيدها وابوي رفض وقال كلشي بالكلمة الطيبة يمشي وماله داعي يجيبه ويحاسبه الحين اول امي تتصل عليه وتكلمه مثل ما اتصل عليها وبعدين اذا ما فاد ابوي يتصرف امي كلمته امس، وهو يوم اجازته، وهو كان برا الشقة يخلص شغله مع اخوه وطبعاً مثل ما قلت لكم زوجي مع اهلي انسان ثاني وكان متعاون وراضي وقال بعطيها مصروف وكلشي لما رجع قلت له شرايك نطلع نتمشى ابي اروح مول قال ماعندي فلوس! زوجي وصدري عالم حواء طبخ. وانا مابي اروح تبي تروحي روحي بكره مع اهلك واصلا وش تبي تشتري؟! قلت له ابي اشتري اثواب بيت قصيرة نعومة ومريحة، وابي كوب للكوفي اطلع فيه للجامعة، و محفظة صغيرة ماعندي للبطايق والفلوس.. حتى مره طاحت باقتي الاحوال وشافها رجال يعرف اخوي ورجعها!
الحين اللي تاعبني زوجي بدأ يلاحظ وبديت انحط في مواقف محرجه قدامه بصراحه مكدرني هالشي واحس نفسي بدوامه مو عارفه اخرج منها مهمووووومه مهمووووووومه مهموووووووووه والله خلاص الهم اكلني اكل يا اخواتي وربي اتنفس من خرم ابره:44::44: وصدري قسم بالله مليييييان دموووع خانقتني العبره مذبوحه ليه انا وش سويت للناس اعرف وحده يمين بالله يمين بالله تضحك بوجه الناس وبس يطلعون تقول اووووووووووووووف منهم وتغتابهم لكن هاللي تغتابهم يحبونها يعشقون ترابها اللي تمشي عليه ومايسمونها الا ام قلب ابيض!!!! (على فكره ادري محبه الناس مو كل شي ادري ادري ادري لكن لما الكــــــــــل يكرهك اتحداك ماتحسين بالنقص اتحدااااااااك) آآآآآآآآآآه يارب على حظي الاسود ليه انا كذا لييييييييه ليييييييييييه؟
طبعا في نظره الحررمه السنعه ماتقصرررر في شي ابدد يعني مايبيها تغلط ولا تنسى ولا تهمل يبيها طبعا هو يهمل عاااادي وياجل اشياء في البيت عادي ،،،،، والله يابنات اني احاول مااقصر بشي عشان مايلقى شي علي ويذلني تعبت معه 😩وفوق هذا كل ماسوا الولد شي قعد يلومني تعبتتتتتتت وهذا تونا عندنا ولد واحد ويسوي معاي كذا اجل بعدين وش يسوي لو صار عندنا خمسه ولا سته اكيد بيلومني ع كل شي يسوونه ،،،، بنات قولولي معاه حق يلومني بالي سواه ولدي ؟؟؟ و كيف اتعامل مع هالشخص المتذمر الي مو عاجبه شي ؟؟ شلون اخليه يوقف عن هالاسلوب الي يتعامل فيه معاي ؟؟؟ للعلم شخصيته شمالي شرقي