للاسف اختي لا املك اي معلومة عن الموضوع!!
ومن ثم فنصيحتنا للأخت السائلة أن لا تلتفت إلى هذه الشكوك والأوهام حتى تتيقن أنه خرج منها شيء، فإذا خرج منها شيء فقد انتقضت الطهارة، لكن إذا كان دائمًا، بمعنى أنه لا ينقطع - من أول الصلاة إلى آخر الصلاة – وقتًا يكفيها لأن تتطهر وتصلي بالطهارة، إذا كان لا ينقطع وقتًا يكفي لهذا فإنها مصابة بسلس الريح، وفي مثل هذه الحالة تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي ولا يضرها إن خرج الريح أثناء الصلاة. أما إذا كان ينقطع وقتًا يكفي للطهارة والصلاة فإن عليها أن تنتظر حتى ينقطع وبعد الانقطاع تتوضأ وتصلي بطهارة كاملة. والله الموفق.
تاريخ النشر: 2019-06-17 10:18:17 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم أعاني من خروج هواء من المهبل في الصلاة، وأضطر لإعادة الوضوء والصلاة ثلاث مرات تقريباً، ولكن الحالة ليست يومية، ولا في كل الصلوات، ولكن عندما تأتني تتكرر بشكل مزعج، ما سبب الحالة؟ وهل لها علاج؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ فاطمة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: إن خروج الهواء من المهبل يعتبر ظاهرة طبيعية، وتحدث عند المتزوجات وغير المتزوجات، وسبب هذه الظاهرة هو أن جوف المهبل في الحالة الطبيعية هو جوف فارغ، وجدرانه منطبقة على بعضها البعض، لكن في بعض الوضعيات تتباعد هذه الجدران ويدخل الهواء الخارجي إلى الداخل وينحبس أعلى جوف المهبل، ثم في وضعيات أخرى معاكسة تتباعد هذه الجدران ثانية فيخرج الهواء المحبوس للخارج محدثاً صوتاً محرجاً ومزعجاً. أعاني من خروج هواء من المهبل في الصلاة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. إن هذا الهواء هو نفس الهواء الخارجي المحيط بنا والذي نتنفسه، وله نفس التركيب، أي أنه يختلف عن الغازات التي تخرج من الدبر، لذلك فهو لا يفسد الوضوء ولا يبطل الصلاة. أكرر لك بأن هذه الظاهرة هي ظاهرة طبيعية، ولا تدل على مرض ولا تحتاج إلى علاج، ويفيد في تخفيفها ممارسة تمارين كيغل لتقوية عضلات الحوض والعجان وتفادي الوضعيات التي تكثر فيها هذه الظاهرة.
تفسير الايه بالتفصيل ((و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه انيب))؟ قال شعيب لقومه: يا قوم أرأيتم إن كنت على بيان وبرهان من ربي فيما أدعوكم إليه من عبادة الله والبراءة من عبادة الله الأوثان والأصنام ، وفيما أنهاكم عنه من إفساد المال يعني يريد لهم الحلال. يقول: وما أريد أن أنهاكم عن أمر ثم أفعل خلافه بل لا أفعل إلا ما آمركم به ولا اريد إلا إصلاحكم وإصلاح أمركم ( ما استطعت) يقول: ما قدرت على إصلاحه لئلا ينالكم من الله عقوبة بخلافكم أمره ، ومعصيتكم رسوله ( وما توفيقي إلا بالله) يقول: وما إصابتي الحق في محاولتي إصلاحكم وإصلاح أمركم إلا بالله فإنه هو المعين على ذلك إلا يعني عليه لم أصب الحق فيه. وقوله: ( عليه توكلت) ، يقول: إلى الله أفوض أمري فإنه ثقتي وعليه اعتمادي في أموري. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 88. وقوله: ( وإليه أنيب) ، وإليه أقبل بالطاعة وأرجع بالتوبة
وقوله: ( عليه توكلت) ، يقول: إلى الله أفوض أمري ، فإنه ثقتي ، وعليه اعتمادي في أموري. وقوله: ( وإليه أنيب) ، وإليه أقبل بالطاعة ، وأرجع بالتوبة ، كما: - 18497 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( وإليه أنيب) ، قال: أرجع. 18498 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 18499 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال 18500 -.... عبدالرحمن عوده البلوي | Caramella. وحدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( وإليه أنيب) ، قال: أرجع. 18501 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قوله: ( وإليه أنيب) ، قال: أرجع.
من أين أتى هؤلاء، إنهم يقاتلون في صفنا، الأمور تتغير الآن، هاهو النصر يلوح.. لقد غلب الجيش المسلم، ولكن مهلًا.. من هؤلاء الغرباء! هل هم الملائكة ٌ ؟!.. إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب - طريق الإسلام. تلك كانت البداية، بداية أمةٍ عظيمةٍ، هي جزء من أمة الإسلام، وآخر دوله العظيمة وأحدثها، وهذه كانت المقدمة، مقدمة الجيش، جيش من أطياف الماضي عن بعض جوانب التوفيق، فقط بعض جوانبه، فليس الحديث عن المعنى الوافي للتوفيق، فلنترك هذا لمن هو أهلٌ له، ولننظر نظرةً عن كثب في هذه الأطياف. لقد نزحت أسرٌ مسلمةٌ من خراسان إبان الاجتياح المغولي للعالم الإسلامي، وبعد موت جنكيز خان أراد البعض العودة إلى الأرض الأمِّ، أرض الآباء، وفي طريقهم لقي قائدهم سليمان بن قيالب مصرعه، وانقسموا من بعده، فمنهم من واصل سيره إلى خراسان، ومنهم من اتجه نحو الغرب ينشدون المقرّ الأمين، وكان القائد لهذه الأسر- نحو أربعمائة أسرة - هو أرطغرل بن سليمان، ولقد لاحت له من بعيد هذه المعركة بين جيش علاء الدين سلطان دولة سلاجقة الروم المسلمة وجيش المغول، لم يكن أرطغرل يعرف الجيشين المتقاتلين، ولكن أخذته النخوة بإعانة الجيش الأضعف فانقضَّ على جيش المغول وقاتلهم حتى انهزموا، وكم كانت فرحة الفريقين بالنصر!
لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} [الفتح:1-2]. تسأل كيف يتأتى التوفيق!.. { وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود من الآية:88]، فلتسألهم هم، انظر إلى حال من حالفهم التوفيق تجدهم متوكلين، منيبين، ذاكرين الله كثيرًا، مستغفرين، سائلين الله شاعرين بفقرهم إليه، شاكرين، وكذلك تجدهم بارعين ويستعملون البارعين.. فلنبدأ بالحديث عن إحدى هذه الصفات وليكن الـ... مهلًا، لقد طال بنا الحديث! ، لعلَّ الله يمنُّ على أحدنا ويكتب عن أسباب التوفيق فينفعنا الله بهذا ويكون التوفيق حليفنا، وحتى ذلك الحين، فلنتأمل في أحوال هؤلاء من أقوالهم وأفعالهم، لماذا تظنني بدأت بوصية الفاتح إذن! هل نسيتها! 36 4 367, 598
هو مقاتلٌ لا يُشقُّ له غبار، من أعلى العراق جاء، على رأس عشرة آلاف قدِم مسرعًا، لم يكترث بالطريق الوعر المخيف قليل الماء، مفازةً مهلكةً قطعها متوكلًا على ربه مع تدبيرٍ وبراعةٍ ليصل قبل فوات الأوان، وقد كان.. كان حقًا قائدًا بالغ الفطنة، فائق البراعة. انضمّ إلى باقي الجيوش المجتمعة، فصارت جيشًا واحدًا، قاده هو، فالهزيمة لها ما بعدها لكلا الفئتين، نظمَّ، عبأ، خطط، و.. وبدأ القتال، وبرغم كل ما فعلوه؛ انكشف المسلمون بعد الهجمة الأولى، كانت أعداد الروم هائلةً بالنسبة إليهم، "إلى أين يا حماة الإسلام وطلاب الشهادة! "، هكذا صاحت النساء ، فنساؤهم لونٌ ءاخرٌ من دونه النساء، "قاتلت رسول الله في كل موطنٍ وأفرُّ اليوم! من يبايع على الموت ؟"، هكذا صاح أحد الرجال، بايعه أربعمائة ، صدموا الروم، صدوهم غير حافلين بما أصابهم، قُتل من الأربعمائة خلقٌ، وأُثخن الباقون بالجراح، وأفلحت الكرة الثانية، وهُزم الروم شر هزيمة... ما كان هذا؟!... إنه التوفيق.
* * * وقوله: (عليه توكلت) ، يقول: إلى الله أفوض أمري، فإنه ثقتي ، (44) وعليه اعتمادي في أموري. (45) * * * وقوله: (وإليه أنيب) ، وإليه أقبل بالطاعة ،وأرجع بالتوبة، (46) كما:- 18497- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وإليه أنيب) ، قال: أرجع. 18498- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 18499- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ، قال ، 18500-.... وحدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (وإليه أنيب) ، قال: أرجع. 18501- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قوله: (وإليه أنيب) ، قال: أرجع. * * * ------------------------ الهوامش: (44) في المطبوعة والمخطوطة: " فإنه ثقتي " ، ولعل الصواب ما أثبت. (45) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف من فهارس اللغة ( وكل). (46) انظر تفسير " الإنابة " فيما سلف ص: 406.