هذا وقد كانت الفصاحة من سجاياهم ، وأشعارهم ومعلقاتهم إليها المنتهى في هذا الباب ، ولكن جاءهم من الله ما لا قبل لأحد به ، ولهذا آمن من آمن منهم بما عرف من بلاغة هذا الكلام وحلاوته ، وجزالته وطلاوته ، وإفادته وبراعته ، فكانوا أعلم الناس به ، وأفهمهم له ، وأتبعهم له وأشدهم له انقيادا ، كما عرف السحرة ، لعلمهم بفنون السحر ، أن هذا الذي فعله موسى ، عليه السلام ، لا يصدر إلا عن مؤيد مسدد مرسل من الله ، وأن هذا لا يستطاع لبشر إلا بإذن الله. وكذلك عيسى ، عليه السلام ، بعث في زمان علماء الطب ومعالجة المرضى ، فكان يبرئ الأكمه والأبرص ، ويحيي الموتى بإذن الله ، ومثل هذا لا مدخل للعلاج والدواء فيه ، فعرف من عرف منهم أنه عبد الله ورسوله ؛ ولهذا جاء في الصحيح ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أوتي من الآيات ما آمن على مثله البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقينقوله تعالى أم يقولون افتراه " أم " هاهنا في موضع ألف الاستفهام لأنها اتصلت بما قبلها.
أما الاتجاه الثاني فيرى أصحابه أن الآية الكريمة ليست معترضة، وإنما هي من قصة نوح عليه السلام- وعليه يكون المعنى: بل أيقول قوم نوح إن نوحا- عليه السلام- قد افترى واختلق ما جاء به من عند نفسه ثم نسبه إلى الله- تعالى- قل لهم إن كنت قد افتريته فعلى سوء عاقبة إجرامى وكذبى، وأنا برىء مما تقترفونه من منكرات، وما تكتسبونه من ذنوب. ويبدو لنا أن الاتجاه الأول أرجح، لأن التعبير عن أفكارهم بيقولون، وعن الرد عليهم بقل، الدالين على الحال والاستقبال، يقوى أن الآية الكريمة في شأن مشركي مكة. وقد اقتصر الإمام ابن جرير على الاتجاه الأول، ولم يذكر شيئا عن الاتجاه الثاني مما يدل على ترجيحه للاتجاه الأول فقال ما ملخصه: يقول- تعالى- ذكره: أيقول يا محمد هؤلاء المشركون من قومك: افترى محمد هذا القرآن وهذا الخبر عن نوح، قل لهم: إن افتريته فتخرصته واختلقته فعلى إثمى في افترائى ما افتريت على ربي دونكم.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - القول في تأويل قوله تعالى " أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات "- الجزء رقم15. وأنا برىء مما تذنبون وتأثمون في حقي وحق ربكم... ». وإلى هنا نرى الآيات الكريمة قد حكت لنا جانبا من مجادلة قوم نوح له، ومن تطاولهم عليه، ومن تحديهم لدعوته، كما حكت لنا رده عليهم بأسلوب حكيم، جعلهم يعجزون عن مجابهته فماذا كان من شأنه وشأنهم بعد ذلك؟لقد تابعت السورة الكريمة حديثها عن هذه القصة، فبينت بعد ذلك قضاء الله العادل في هؤلاء الظالمين، حيث حكت لنا ما أوحاه الله إلى نوح- عليه السلام- في شأنهم، وما أمره بصنعه... فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ هذا كلام معترض في وسط هذه القصة ، مؤكد لها ومقرر بشأنها.
إياك أن تغتر بشبهة وإن كنت ذا جهلٍ فبادر بإزالة الجهل وعليك بالعلم فإن فيه طوق نجاة كل ادعاءات تكذيب القرآن عبر التاريخ فشلت، وتلك الدعاوى من الأساس لا يروجها إلا عدوٌ ظاهرٌ أو مستتر (منافق)، فإياك ثم إياك أن تغتر بشبهة وإن كنت ذا جهلٍ فبادر بإزالة الجهل وعليك بالعلم فإن فيه طوق نجاة: طلب العلم فريضة. قال الحق تعالى: { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [هود: 13-14]. قال السعدي في تفسيره: { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ} أي: افترى محمد هذا القرآن؟ فأجابهم بقوله: { قُلْ} لهم { فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} أنه قد افتراه، فإنه لا فرق بينكم وبينه في الفصاحة والبلاغة، وأنتم الأعداء حقًا، الحريصون بغاية ما يمكنكم على إبطال دعوته، فإن كنتم صادقين، فأتوا بعشر سورٍ مثله مفتريات.
فإن لم تفعلوا ذلك ، فلا شك أنكم كَذَبَةٌ في زعمكم أن محمدًا افتراه، لأن محمدًا لن يَعْدُوَ أن يكون بشرًا مثلكم، فإذا عجز الجميع من الخلق أن يأتوا بسورةٍ مثله، فالواحد منهم عن أن يأتي بجميعه أعجز. --------------------الهوامش:(15) في المخطوطة: " ولساني مثل لسانكم ، وكلامي فجيئوا" أسقط من الكلام ما وضعته بين القوسين استظهارًا ، أما المطبوعة ، فقد جعلها: " ولساني وكلامي مثل لسانكم " ، فأساء.
يلتقي قطبا الطائرة السعودية الأهلي والهلال، غدًا السبت، وذلك في ختام الدور الأول من الدوري الممتاز لكرة الطائرة ، على صالة الهيئة العامة للرياضة بجدة الساعة 3:45 عصرًا. الدوري السعودي غدا نلتقي. ويدخل الهلال اللقاء، وهو متصدر المسابقة بالعلامة الكاملة 30 نقطة، وتتمثل قوة الفريق دائمًا في نجمه أحمد البخيت صاحب الضربات الساحقة والإرسالات القوية والمعد موفق المطيري والثنائي المحترف الصربي نيكولا والأرجنتيني بيريرا وعبدالرحمن الدوسري وحسن الوثلان. ويدخل الأهلي اللقاء، برصيد 29 نقطة، ومباراة اليوم تعني له الشيء الكثير، فالخسارة ربما تقلل من حظوظه في اللقب وفوزه سيشعل المنافسة مع الهلال. ويتميز الراقي باستقبال الكرة الأولى التي تتمثل في الليبرو الخبير ماجد الجهني، ويملك حائط صد قويًّا من خلال وجود الثنائي المحترف الصربي تومي والكرواتي دانيال ووجود لاعبي الخبرة عمر النجراني وعبدالرحمن أبوعوف والمعد سعد غزواني وإبراهيم مجرشي. وأسندت لجنة الحكام قيادة المباراة للحكم العالمي خالد الزغيبي الذي يملك سجلًا حافلًا في مشواره التحكيمي بعد قيادته أكثر من 148 مباراة دولية وعالمية، وشارك في أكثر من 35 بطولة دولية وعالمية، وهو من حكام النخبة على المستوى العالمي، ويعاونه عبدالرحمن الدوسري كحكم ثانٍ والدولي سعد اليحيوي مسجلًا.
ويلتقي في نفس الجولة النصر والهداية على صالة نادي النصر بالرياض 3 عصرًا، ويحل الجبلين ضيفًا على الاتحاد على صالة نادي الاتحاد بجدة 3 عصرًا. ويلعب الوحدة والفيصلي على صالة نادي الوحدة بمكة المكرمة 3 عصرًا، ويلتقي الابتسام والموج على صالة الهيئة العامة للرياضة بالدمام 3 عصرًا.
الرياضة غداً... إطلاق دوري المدارس السعودي للبنين والبنات الثلاثاء - 19 شعبان 1443 هـ - 22 مارس 2022 مـ يهدف دوري المدارس إلى صناعة جيل جديد للرياضة السعودية (الشرق الأوسط) يدشن الأمير عبد العزيز بن تركي الفيصل وزير الرياضة، والدكتور حمد آل الشيخ وزير التعليم، صباح غدٍ (الأربعاء)، النسخة الثالثة من دوري المدارس السعودي لكرة القدم والألعاب المختلفة للبنين والبنات، الذي تنظمه وزارة الرياضة بالتعاون مع وزارة التعليم، كمشروع وطني رياضي مشترك. ويهدف دوري المدارس الذي بدأ عـام 2019 إلى صناعة جيل جديد للرياضة السعودية، والمساهمة في تعزيز الرياضة المدرسية، وتنمية الرياضة في المجتمع، ضمن مستهدفات الوزارتين المنبثقة من «رؤية المملكة 2030». 3 مباريات غدًا في الدوري السعودي. ويقام الدوري الأكبر في منطقة الشرق الأوسط، على مراحلَ عدة، بدءاً بمرحلة التصفيات الأولية في 47 إدارة تعليم على مستوى السعودية، وشارك في منافسات النسختين الأولى والثانية أكثر من 118000 طالب من مختلف مراحل التعليم العام الثانوية والمتوسطة والابتدائية، مثّلوا أكثر من 5441 فريقاً، وأدار مباريات جميع مراحله 900 حكم معتمد من الاتحاد السعودي لكرة القدم على 200 ملعب.