يجب ألا يكون الاسم منسوبًا لاسم أيًا من الآلهة المعبودة في الديانات الأخرى. حكم التسمية باسم لانا في الإسلام يتساءل الكثير عن حكم الدين الإسلامي في إطلاق اسم لانا على الفتيات المسلمات، وعلى الرغم من أن هذا الاسم لم يُذكر في القرآن الكريم أو السنة النبوية إلا أن للشريعة الإسلامية رأيًا في إطلاقه وهو: بناءً على المحظورات في الأسماء في الإسلام، فإن اسم لانا حلال، ولا مانع شرعي من التسمية به، لكن على الرغم من هذا يرى بعض المشايخ أنه غير محبب التسمية به، ويرجعوا هذا لكونه أعجمي الأصل، لكن بمراجعة معنى اسم لانا، فلا أحد يحرم استخدامه، طالما لا يقع تحت طائلة المحذورات الإسلامية. دلع اسم لانا ليس اختيار الاسم فحسب فهو ما يهمنا، نهتم أيضاً بأن يكون للاسم أسماء دلال مختلفة، خاصة عندما تكون المولودة أنثى، فعند فمناداتها باسم دلع يدخل الفرح والسرور على قلبها، ومن أسماء الدلع المعروفة لاسم "لانا" لولي. لالا. نانو. نونه. لولو. ناني. لولا. لونة. لينو. نانا. لانو. اسم لانا مزخرف يمكن كتابة اسم لانا مزخرف على النحو التالي: ﻻ̍ۙنۨــٰ̍ا̍. ﻻن̍ا. ڸ̍ان̍ا. هل اسم لانا حرام حرام. ﻻٱنۨا. ﻻنــ̍ا. ⓁⒶⓃⒶ ᒪᗩᑎᗩ ⅂∀N∀ ⓛⓐⓝⓐ هل اسم لانا حلو؟ تتساءل النساء فيما بينهن دائماً عن معاني الأسماء، وتتأكد من أن الاسم الذي تنوي إطلاقه على ابنتها المدللة محبوب في وسط البلد التي تحيا بها، وقد جمع عدد من النساء الآراء في الوطن العربي عن اسم لانا، ولقد أبدين أهتمام واضح بمعنى الاسم وأكثرهن رؤوه اسم رقيق وجميل، ويفضلن الكثير من الأمهات تسمية بناتهن به، فهو بسيط وسهل على اللسان، ويدل في الوقت نفسه على الرقة والارتقاء الاجتماعي.
ما هو حكم تسمية اسم لانا في الإسلام لقد اجتمع العديد من علماء الدين أن هذا الاسم لا يوجد له معنى محدد والمعنى الأقرب له هو الشيء الذي يكون مصنوع من الصوف أو الشيء الكثير وليس من المستحب تسمية هذا الاسم لعدم وجود معنى خاص به. كما أن هذا الاسم ليس عربي ولكنه أعجمي الأصل ولهذا فهو ليس مستحب التسمية به ولكن لم يقول العلماء أن هذا الاسم حرام، وقد قالوا أنه يجوز التسمية به ولا يوجد ضرر من تسميته في حالة لو صمم الأبوين بتسمية هذا الاسم. كما أنه لا يوجد أي مخالفات في الدين الإسلامي لهذا الاسم. حكم التسمية باسم لانا - إسلام ويب - مركز الفتوى. اسماء قريبة في المعنى والنطق من اسم لانا يوجد العديد من الاسماء التي تكون قريبة جدًا من اسم لانا في النطق، ويقوم العديد من الأمهات والآباء بتسمية هذه الاسماء. كما أنها منتشرة كثيرًا في الوطن العربي مثل إلين حيث يعتقد الكثيرون أن هذا الاسم يحمل نفس معنى اسم وصفات لانا وأيضًا اسم لينة الذي يحمل نفس معنى اسم لانا وصفاته، كما أن هذا الاسم قريب جدًا من اسم لين.
معنى اسم لانا توجد الكثير من الاسماء التي قد ظهرت وانتشرت بسرعة خلال هذا العام، ومن ضمن هذه الاسماء اسم لانا، ودائمًا ما يتساءل الكثيرون عن معنى اسم لانا حيث أنه يعد من الاسماء المميزة والراقية جدًا. معنى اسم لانا بالتفصيل. سوف يقوم موقع المواطن بتوضيح معنى اسم لانا حيث يوجد العديد من الأشخاص الذين لا يعرفون معاني الاسماء أو إن كانت هذه الاسماء حرام أم حلال تسميتها على حسب الديانة وهل هذه الاسماء تتناسب مع مجتمعنا العربي أم لا. كما أن أغلب هذه الاسماء تكون من أصل أعجمي وليست عربية الأصل وليس من الصحة أن نقوم بتسمية اسم ليليان واسم لانا واسم ليان واسم إلين فهم من الاسماء المنتشرة جدًا وخاصة اسم لانا فقد انتشر كثيرًا في الكثير من الدول الموجودة في شمال قارة أفريقيا. ولكن البعض يجهل معنى هذا الاسم فهو اسم ليس عربي الأصل لأنه لا يوجد في أي معجم من المعاجم العربية المنتشرة، كما أنه اسم ليس عربي ويعتقد الكثيرون أن هذا الاسم يعود إلى الفعل منه وهو اللين أي السهل ومعناه هنا سهولة الحياة ولينها. الأصول التي يعود لها اسم لانا بعد أن تعرفنا على ما هو معنى اسم لانا فيجب أيضًا أن نتعرف على الأصول التي يعود لها اسم لانا حيث أنه عبارة عن اسم يتم إطلاقه على العديد من الفتيات وهو اسم علم وليس له أي أصل عربي بالمعاجم.
معنى اسم لانا في القرآن الكريم يبحث الجميع عن الأسماء الحديثة التي تحمل معاني رائعة لكي يطلقوها على أطفالهم، ولانا اسم حديث ورائع فتعرف معنا على أصل الاسم ومعناه في اللغة العربية والمعاجم والصفات الشخصية التي تحملها صاحبته بناء على آراء علماء النفس. معنى اسم لانا اسم لانا Lana من أجمل أسماء الفتيات، فهو نادر ومختلف وجديد، يجذب السامع ويلفت انتباهه ويثير فضوله حول معناه، وهو الاسم الذي تبحث عنه كل أم ترغب في رؤية الدهشة في عيون الناس عندما يسمعون اسم ابنتها، فما معنى اسم لانا؟ يعني النور الساطع أو الضوء الذي ينبعث من القمر ليضيء الأمكان المظلمة، ويشير إلى البراءة والرقة التي يتمتع بها الإنسان في مرحلة الطفولة، ويعني المرأة الجميلة والأنيقة التي تخطف أنظار الناس بحسن مظهرها، أو الفتاة الناعمة الطيبة التي تعطف على الناس وتتعامل معهم بالرفق واللين. معنى اسم لانا في المعجم العربي عند البحث عن معنى اسم لانا في المعجم وقاموس معاني الأسماء، نجد ما يلي: الاسم موجود في القاموس اليوناني، وهو في الأصل كان هيلين ولكن تم تحريفه وتخفيفه من أجل أن يليق أكثر بالنساء، ويُطلق على الملابس والممتلكات المصنوعة من الصوف، ويستخدم بأكثر من صيغة في اللغة العربية مثل لانَه، ولينه، ولين، ولكن (لين) لا ينتمي للأصول اليونانية بل هو لفظ عربي.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأمهات المؤمنين شبهة الرافضة ان ام المؤمنين قالت ( اقتلوا نعثلاً فقد كفر) كما أن الرواية التي نحن بصددها (( اقتلوا نعثلاً فقد كفر)) ، فقد جاءت من طريق سيف بن عمر [2] ، قال يحيى بن معين: وابن أبي حاتم: ضعيف الحديث ، وقال النسائي: كذاب ، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا: إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني: متروك[3] ، وقال ابن أبي حاتم: مرّة: متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي[4]، وقال أبوداود: ليس بشيء وقال ابن عدّي: عامّة حديثه منكر [5]. فيه نصر بن مزاحم قال فيه العقيلـي » كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير« (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899) وقال الذهـبي » رافضي جـلد، تركوه وقال أبو خيثمة: كان كذابـاً، وقـال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك، وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046). )
اقتلوا نعثلًا فقد كفر!! المصدر: البرهان الشبهة: يدعي التيجاني الرافضي أنّ في مقدمة قتلة عثمان أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قائلًا: "وفي مقدمتهم أم المؤمنين عائشة التي كانت تنادي بقتله وإباحة دمه على رؤوس الأشهاد, فكانت تقول: اقتلوا نعثلاً فقد كفر". ثم يعزو هذا القول بالهامش إلى الطبري, وابن الأثير, والعقد الفريد, ولسان العرب, وتاج العروس. الرد: أقول: 1- هذه الرواية التي تزعم أن عائشة رضي الله عنها قالت ذلك مدارُها على نصر بن مزاحم, قال فيه العقيلي: "كان يذهب إلى التشيع, وفي حديثه اضطراب وخطأ كثير". وقال الذهبي: "رافضي جلد، تركوه". شبهة ( اقتلوا نعثلاً فقد كفر ). وقال أبو خيثمة: "كان كذاباً". وقال أبو حاتم: "واهي الحديث، متروك". وقال الدارقطني: "ضعيف". وقال الجوزجاني: "كان نصر زائفاً عن الحق مائلاً". وقال صالح بن محمد: "نصر بن مزاحم روى عن الضعفاء أحاديث مناكير". وقال الحافظ أبو الفتح محمد بن الحسين: "نصر بن مزاحم غال في مذهبه". وعلى ذلك فهذه الرواية لا يعول عليها ولا يلتفت إليها, إضافة إلى مخالفتها للروايات الصحيحة الناقضة لها. 2- الروايات الصحيحة الثابتة تظهر أن عائشة رضي الله عنها تألمت لمقتل عثمان, ودعت على قاتليه، فعن مسروق -تابعي ثقة- قال: "قالت عائشة رضي الله عنها: تركتموه كالثوب النقي من الدنس، ثم قربتموه تذبحونه كما يذبح الكبش، قال مسروق: فقلت: هذا عملك, كتبت إلى الناس تأمرينهم بالخروج عليه، فقالت عائشة: والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت إليهم بسواد في بياض حتى جلست مجلسي هذا, قال الأعمش: فكانوا يرون أنه كتب على لسانها".
خرج هارون العباسي، متنزهاً مع وزيره جعفر البرمكي، قرب بستان لأحد البرامكة؛أعجب هارون بتفاحة أعلى الشجرة، فطلب من جعفر قطفها له، وحين لم تصلها يده، شبك هارون له يديه، فلم ينجح بالوصول، فحمله على كتفيه، فلم يفلح باقتطافها، فجعله يرتقي رأسه، فالتقطها! أكل هارون التفاحة، و أراد اللقاء بصاحب البستان، لمكافأته بدلها؛ وبعد إلحاح، طلب الرجل إعطاءه صكاً، يشهد ببرائته من جعفر البرمكي! دارت الأيام، ليقرر هارون إعدام جميع البرامكة، وكان صاحب البستان بينهم، فاظهر صكه، و عُفي عنه، لكن سأله هارون، كيف تكهن بما حصل؟ فكان رده، أنه حينما رأى جعفر ارتقى مرتقىً عظيماً، حتى داس فوق رأس مَلكه، تنبأ أن سقوطه سيكون وشيكاً. بات من غير النادر، رؤية وجوه جديدة، تحتل الساحة السياسية، بدون أي سبب مقنع، فلا نجد لديهم، مقومات تجعلهم يستحقون، تمثيل الشعب، السبب الوحيد، هو رغبة الزعامات السياسية، لذلك لا نجدهم مهتمين، بأداء واجباتهم تجاه الشعب، بقدر إهتمامهم بتنفيذ رغبات الزعيم؛ وتذلل لهم العقبات، ويُمنحون الصلاحيات، قانونية كانت أو عنترية، فيعلو نجمهم بسرعة، لا لشيء سوى كونهم، أتباع فلان الفلاني. تسعى هذه الشخصيات، للحصول على مكاسب فردية، من مواقعهم المهمة، مستغلين الإسم الذي يمثلونه، فيتفننون بطرق النهب، والابتزاز والتزوير، فيصيروا دول مستقلة داخل الدولة، و طبعاً لا ينسون أولياء نعمهم، فإن لشركائهم نصيب مما يكسبون، للحفاظ على مواقعهم، التي قد تسحب من تحتهم، بإشارة أو جرة قلم.
ما يأتي صدفة، يذهب بأول إصلاح داخلي، ويجدون أنفسهم، أما أوراق محترقة، عبأ دخانها الجو، أو صفحات قديمة، إمتلأت من سواد الأفعال، وبالحالتين يجب إزالتها، واستبدالها بجديدة، يبدأ التسطير عليها، بأسلوب مناسب للوضع المستحدث. حقيقةً، ليس جميعهم مستعدون، أن يصبحوا من الماضي، ويركنوا على الرف، بعد أن اعتادوا على السطوة والمكاسب؛ لذلك ترتفع أصوات بعضهم، من يطالب بحقه (الجهادي)، ويعاتب زعيمه على التخلي عنه، وبعضهم أكثر صراحة، يعلن عدم التزامه بالقرارات الجديدة، ويفضح نفسه والجميع! يأتي هنا، دور الجمهور التعبوي، الذي يتظاهر و يستنكر، يشتم و يهاجم و يخرب، وقد يحرق و يقتل في بعض الأحيان، طبعاً كل ذلك بأيدي مندسين، ينفذون الأوامر، تحت زحمة التظاهرات، التي غالبا تكون لأسباب ذات قيمة. قال تعالى "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " لكن نلاحظ أنه كل موجة تغييرات، تأتي أكثر حدة، وتشمل أسماء أكبر؛ أهذه التغييرات، تحدث بقرار داخلي حقاً؟ أم بتوجيهات من جهات أخرى؟ في كلا الإحتمالين، هل هذه التغييرات، ممكن أن تطال يوماً، رأس الهرم، تحت شعار" أقتلوا نعثلاً فقد كفر"؟