الصابون المغربي من أنواع الصابون المعروفة، والتي تشتهر فيها بلاد المغرب العربي، ويُطلق عليه اسم الصابون البلدي، ويتميز بلونه الأسود، وملمسه الطري والناعم، كما أنه يشبه العجين، ويختلف كثيراً عن الصابون العادي الذي نستخدمه دوماً، كما أنه مصنوع من مواد طبيعية 100%، ولا تسبب أية أضرار للبشرة، على عكس أنواع الصابون الأخرى التي تحتوي على مواد كيميائية ضارة. طريقة صنع الصابون المغربي المقادير والمكونات كوبان من زيت زيتون. كوبان من زيت اللوز المر. كوبان من الماء النقي. كوبان من ماء الورد. ملء كوبين من برش صابون الغار. كوبان من عصير الليمون الطازج. نمزج زيت اللوز المر وزيت الزيتون معاً، ونحرك جيداً. نضيف الماء النقي للمزيج، ومن ثم نضيق ماء الورد تدريجياً، ونحرك جيداً. نضيف برش صابونة الغار للمزيج. نضيف عصير الليمون إلى المزيج. نشكل المكونات على شكل عجينة لينة، ونلاحظ أن المزيج لونه أسود. طريقه عمل الصابون المغربي. نضع المزيج في علبةٍ مغلقةٍ في الثلاجة لمدة يومٍ كاملٍ. أصبح الآن جاهزاً للاستخدام، خصوصاً بعد القيام بحمام بخاري ساخن. يمكن إضافة بعض الأعشاب الطبية إلى عجينة الصابونة لزيادة الفائدة مثل البابونج والياسمين، والمريمية وأوراق الليمون، والبنفسج، والريحان، وغيرها.
يُقال أن أقدم محاولة لصناعة الصابون في التاريخ قام بها سكان غرب أوروبا المعروفون باسم: السلاتيون وذلك في بدية العصر الحجري ، فقاموا بتجهيز صابون بدائي من «شحم الخنازير» ورماد النبات المحتوي على صودا، أطلقوا عليه اسم: سابو، والذي اشتقت منه كلمة صابون. وفي زمن نيكولا ليبلان كان لا يزال رماد الصودا، والذي يمثل المكون الأساسي للصابون، يستخرج من الأخشاب والأعشاب البحرية بطريقة بدائية بطيئة مرتفعة التكاليف، ولذا كان هناك حاجة ملحة للحصول عليه بطرق أخرى سريعة غير مكلفة نظراً لاحتياج هذه المادة في عمليات الصناعة. فبالإضافة لاستخدام الصودا في إعداد الصابون فإنها تدخل كذلك في صناعات أخرى مثل الزجاج ، والبورسلين ، والورق. وفي سنة 1775، أعلنت الأكاديمية الفرنسية للعلوم عن جائزة مالية لمن يتمكن من تجهيز الصودا بطريقة سهلة منخفضة التكاليف. طريقة الصابون المغربية. وفاز ليبلان بتلك الجائزة بعد تجهيز الصودا بالملح، وبالتالي أمكنه تجهيز وتصنيع الصابون. لكن ليبلان لم يتسلم الجائزة حيث اندلعت بعد ذلك الثورة الفرنسية، وطالبت حكومة الثورة الفرنسية بجعل هذا الابتكار ملكاً للشعب، وألغت موضوع الجائزة. عانى ليبلان بعد ذلك من فقر شديد وفي عام 1806 قرر التخلص من حياته وانتحر.
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع سورة الإنفطار الآية رقم (13) - إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ بعد أن وثّق الحقّ سبحانه وتعالى مسألة كتابة الأعمال وإحصائها على أصحابها، رتّب على ذلك حكماً واسعاً، فالأمر سيؤول إلى حسابٍ وجزاءٍ يُناسِب الخير والشّرّ الّذي سجّلته الملائكة، وهذا المصير مُعَدٌّ ومُجهَّزٌ ينتظر أصحابه الأبرار في نعيمٍ، والفجّار في جحيمٍ، وقد أكّد الكلام هنا بأكثر من أداةٍ للتّوكيد، فقد استخدم الأسلوب المؤكَّد باللّام ليقطع الطّريق على أصحاب الارتياب في هذا المصير.
عربى - التفسير الميسر: ان اهل الصدق والطاعه لفي الجنه يتنعمون على الاسره ينظرون الى ربهم والى ما اعد لهم من خيرات ترى في وجوههم بهجه النعيم يسقون من خمر صافيه محكم اناوها اخره رائحه مسك وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنه تعرف لعلوها بـ "تسنيم" عين اعدت ليشرب منها المقربون ويتلذذوا بها