جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
فاتقوا الله -عباد الله-، واجعَلُوا من الحرصِ على ما ينفعُكم، والاستعانةِ على ذلك ديدنَكم وسبيلَكم.
كذلك أيضاً في تراجم الصحابة، في الإصابة ـ مثلاً ـ لابن حجر ـ رحمه الله ـ حين يبحث الطالب عن ترجمة صحابي من الصحابة، ثم يفتح الكتاب من أجل أن يصل إلى ترجمته، فتعرض له ترجمة صحابي آخر، فيقف عندها ويقرؤها، ثم يفتح الكتاب، يجد صحابياً آخر، ثم هكذا يضيع عليه الوقت ولا يحصل الترجمة التي من أجلها فتح الكتاب، وهذا فيه ضياع للوقت. ولهذا كان من هدي الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن يبدأ بالأهم الذي تحرك من أجله، ولذلك لما دعا عتبان بن مالك الرسول ﷺ، قال له: أريد أن تأتي لتصلي في بيتي؛ لأتخذ من المكان الذي صليت فيه مصلى لي، فخرج النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ ومعه نفر من أصحابه، فلما وصلوا، إلي بيت عتبان واستأذنوا ودخلوا، وإذا عتبان قد صنع لهم طعاماً، ولكن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ لم يبدأ بالطعام، بل قال: (أين المكان الذي تريد أن نصلي فيه؟) فأراه إياه، فصلى، ثم جلس للطعام، فهذه دليل على أن الإنسان يبدأ بالأهم، وبالذي تحرك من أجله؛ من أجل ألا يضيع عمله سدى. فقول الرسول ﷺ (لا تعجز) أي لا تكسل وتتأخر في العمل إذا شرعت فيه، بل استمر؛ لأنك إذا تركت ثم شرعت في عمل آخر، ثم تركت ثم شرعت ثم تركت، ما تم لك عمل.
فإذا فعَل ذلك فقد أخَذ بمجامع أسباب التوفيق، وحَظِيَ بيُمن هذه الوصية النبوية، وكان له من حُسْن التأسِّي وكمال الاقتداء بسيد الأنام -عليه أفضل الصلاة وأتم السلام-، ومن صِدْق الاتباع لهديِه ما يكونُ أعظمَ عونٍ له على بلوغ الحياة الطيبة، والظَّفَر بالجزاء الضافِي الكريم، الذي أعدَّه اللهُ بالجنة للمتقين المُوفَّقين إلى الخيرات في الأيام الخالية. (7) استعن بالله ولا تعجز. فاتقوا الله -عباد الله-، واستَجِيبوا لهذا التوجيه النبوي الذي تضمَّنته هذه الوصيةُ العظيمةُ، واحرِصوا على ما ينفعُكم في دينِكم ودُنياكم، واستعِينوا بالله في كل أموركم، واجتنِبوا القُعودَ عمَّا لا يصِحُّ القعودُ عنه؛ من خيرٍ تُرضونَ به ربَّكم، وتعلُو به درجاتُكم، وتبلُغون به ما تَرجُون في دُنياكم وأُخراكم. نفعَني الله وإيَّاكم بهديِ كتابه، وبسُنَّة نبيِّه -صلى الله عليه وسلم-، أقول قولي هذا، وأستغفر اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم، ولكافة المسلمين من كل ذنبٍ، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: إن الحمد لله، نحمده ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، مَنْ يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، اللهم صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك محمدٍ، وعلى آله وصحبه.
يادار حاتم بالجمال تبيّني وخبري من لم يرى طهر الجمال صحراؤكِ والرمل برا و النفد والسحر يكمن بين ذروات الجبال النار والملقاط مع جمراته والخيمة السوداء و هيل الدلال لو كان للجود لسانا ناطقا في حايل المجد الفريد الفذ قال أتيت اعبر على بحر الهوى لقيت في ارجائكِ بنت الحلال انسية فاق النساء جمالها كمثل يوسف الذي فاق الرجال كأنها من السماء منزله ملاك للارضين قد شد الرحال الانس ليس النور من خلاقهم لكنها ذي النور من تحت الجدال اذا رآها البدر لله سأل أخلقت بدرانِ على سطح البلال؟ تغار من شعري لذكري حائلَ كلتاهما عندي تساوى بالدلال زياد السعدي
بعد ذلك حاول الشاعر أن يبلّ روحه ويرطب نفسه بقصيدة موجهة لجمهوره، حين لاطفه عريف الأمسية بسؤاله: عما إذا كان يود أن يوجه كلمة لمن حضر لأجله؟ فترنم الشاعر من فوره بقصيدة جميلة نقتطف لكم منها: ما كان غيرك يستحق التعنّي ياللي بظل وأنت من ظلك النور! ثم كانت الوحدة، وجهاً آخر للغربة التي رفع شاعرنا لواءها في ساحة الشعر، وترجمها بغير قصيدة من قصائده التي تعيش لوعتها بمجرد قراءتك لها، بيد أن شاعرنا لا يعاني من غربة المكان، أو بالأحرى جغرافية الغربة، بقدر ما يعاني من غربة الروح، غربة الشعور، وهذه هي حال من يغرد خارج السرب بإبداع كسليمان المانع، حيث ترجم الشاعر نفحات الغربة اللاسعة بقصيدة موسومة ب(مخالب وحدتي) حين قال: عمري غلط كلّه ويا كثر ما اخطيت ويا كثر ما أكثر من خطاي ظلموني لو ما أترجى رحمة الله توفيت من كثر ما فاض الندم من عيوني كان القلوب بيوت.. ما عاد لي بيت يا لغربة اللي ما تعيشين.. دوني! نبذه عن قرى حائل وعن مسمياتها . - الصفحة 2 - منتدى نشامى شمر. حتى قال: أشعر بأني كنت في مرحلة ميت لكن حييت وتوهم يدفنوني! وهذه القصيدة بدت ولكأنها تنتشي بآلامها بين الحضور، الذين لم يملكوا سوى أن يصفقوا للشاعر، رغم ما تركته القصيدة من بالغ الأثر في حناياهم. بعد ذلك خرج سليمان المانع بجمهوره من دائرة التراجيديا ليبحر بهم فوق قنينة عطر ميمماً نحو البحور التي انعقدت لأجلها الأبيات، وكتب لها الشعراء وتوارثها الأبناء كابراً عن كابر، كُتب لها وبها منذ رموز الشعر الجاهلي، حتى فطاحلة الشعر الشعبي، وهي المحطة التي يحب المتلقي أن يتفيأ بظلالها كل غداة، إنها: محطة الغزل، حيث أسقى الشاعر جمهوره من شآبيب الشوق وصبابته عبر قصيدته التي قال فيها: عصفورتي طارت بعيد تبحث عن عيون وجناح أعطيتها روحي مدى هواجسي صارت سطر!
وتحت شعار "بيئتنا مسؤوليتنا"، فعلت هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية ، وجامعة تبوك، أمس الثلاثاء، أسبوع البيئة بتبوك من خلال مارثون مشي في أراضي المحمية شارك فيه أكثر من 200 من طلاب الجامعة ومنسوبيها ومنسوبي الهيئة وبحضور الأمن البيئي، حيث اشتمل التفعيل على حملة تصحيح بيئي وإزالة مخلفات ونفايات غطت مساحة 15 كيلو متراً مربعاً من المحمية.
بعد ذلك توالت القصائد من شاعر الغربة، وألمح الشاعر أن لهذه الأمسية ميزة تميزها عما سواها من الأمسيات، لأنه يشعر بالحميمية اتجاه الجمهور المتذوق الذي حرص على الحضور. ثم قال بأن أسوأ شيء قد يواجه الإنسان، هي الحاجة، وأسوأ منها أن يخيب ظنك بمن كنت تظن بأنه سيحمل عنك أعباءها وضنكها وفاقتها، ثم قال: أنا خدعني المجتمع يوم ضخمك ومن قبل أجرب مقتنع معدنك ماس! بعدها داعب الجمهور بقصيدته المشهورة (الهندي الأحمر) والتي جمعت كماً هائلاً من جماليات التراكيب، وتراكيب الجماليات، إذ قال: يعني تطنشني كأني ولا شين وأنا وشلون ربي حسيبي كان لك ثلثه فلي فيه ثلثين هذا قضا.. لا تستحي يا حبيبي أخذت منه وفي هواه الأمرين وما كان رغبة قد ماهو نصيبي! من عام الأول.. عالم أول، وثانين والهندي الأحمر مقتفيه الصليبي عندي قمر مثل الولد فيه بنتين ياخي دخيلك فكني وش تبيبي إن كان لك ثلثه.. فلي منه ثلثين وثلث يقديني.. وثلث يغدي بي! ثم أطرب سليمان المانع جمهوره بأندى قصائده وأجملها شدواً، فأتى ب(يستغفلك) حتى ألفى الحضور وهم يكبرون له أجمل صور الإكبار والإعجاب. ولا يمكن لأمسية شاعر الغربة أن تلملم غربتها وترحل، دون أن تدع الشاعر يردف بقصيدة (التفاحة) التي يقول فيها: أنا المخلص لأبونا آدم وأحب كثير غلطاته قسم تركه على عياله، نصيبي كان تفاحة!