طفل يتحرك بشكل مبالغ فيه، يكسر، يتطاول، يثير ضجيجاً أينما حلّ، ويضرب كل من مر بطريقه، قد يُلقي نفسه بالمخاطر، عابسٌ، يكاد لا يسعده شيء، هو ليس بمجنون، ولا أهله غير مبالين، ذلك واقع لاضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه. ما هو اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه؟ أثبت الباحثون أنه اضطراب عصبي بيولوجي حقيقي يجعل حركة الطفل فوق الحد المعقول، وانتباهه أقل مما يجب، ويبدأ منذ الطفولة، ويمتد حتى سن المراهقة والبلوغ. د.نادر الرحيلي - YouTube. أهم أسباب هذا الاضطراب أوضح الدكتور جمال الحامد "استشاري طب الأسرة والاجتماع" أن الوراثة تلعب دوراً مباشراً في الإصابة بهذا المرض بنسبة تصل إلى 90%، وقد أكد مختصون ببرامجهم التثقيفية أن تعاطي بعض العقاقير أثناء الحمل يجعل الجنين فريسة سهلة لمثل هذه الأمراض، كما أن المشاكل العائلية والتفكك الأسري يؤديان إلى غياب مصدر الأمان لدى الأطفال، مما يولد وينمي الاضطراب. ووفقاً لآخر الدراسات المسحية، أكد الدكتور الحامد أن نسبة المصابين بفرط الحركة وتشتت الانتباه في السعودية تزيد عن 12%، أي ما يقارب 2. 5 مليون مصاب، وأن النسبة آخذة بالارتفاع. كيف ينجح الوالدان وذووهما في التعامل مع الحالة؟ أوضح الدكتور نادر الرحيلي "أستاذ الطب النفسي المساعد في جامعة الإمام" أنه يجب احتواء المصاب، وإعطاؤه جرعات مضاعفة من الحنان والاهتمام والإيجابية لتعزيز الطاقة الذاتية لديه، وتسليط الضوء على نقاط قوته، إضافة إلى مكافأته، فكلما شعر برضا من حوله، وبالأخص والديه، زادت ثقته في نفسه، لذا يجب عليهما تقبُل فكرة أن هذا الطفل لا يسيطر على أفعاله، ويقتضي ذلك عدم توبيخه والقسوة عليه، وأن يكونا المثال الحي للانضباط والتماسك ليجد فيهما القدوة.
فيما ذكرت دراسة أن نسبة الإصابة باضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه في المملكة 3. التأثير السلبي لبعض تصرفات أولياء الأمور على الطفل | مجلة سيدتي. 4% بين كل 100 طفل، أوضح أستاذ الطب النفسي المساعد واستشاري الطب النفسي للأطفال والمراهقين بجامعة الإمام محمد بن سعود الدكتور نادر الرحيلي 5 اعتقادات خاطئة عن هذا المرض، وهي أن المصاب به مشاغب وعديم التربية، وأنه متأخر عقليا ولن يتحسن، وأن المرض ناتج عن تعرض الطفل للعنف والضرب، وأن العلاج الدوائي لا دور له والأصل هو العلاج السلوكي، وأن الأدوية مجرد مهدئات ولا تعالج الأعراض الأساسية. اضطراب عصبي قال الرحيلي لـ «الوطن» إن «فرط الحركة وتشتت الانتباه اضطراب عصبي نمائي يصيب الأطفال والكبار، ويؤدي إلى فرط الحركة والاندفاعية أو تشتت الانتباه أو كلاهما معا، ومعدلات الإصابة بهذا الاضطراب تتراوح بين 3% إلى 5%، وتختلف من بلد لآخر، لاختلاف المجتمعات، ومراجع التشخيص، ومصدر المعلومة»، مشيرا إلى أن معدل الإصابة به يرتفع 2 إلى 8 مرات عند إصابة أحد الوالدين أو أحد الأشقاء بالاضطراب، ويصيب الذكور والإناث بمعدل 2 إلى 1. مسببات الإصابة أرجع الرحيلي مسببات الإصابة باضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه إلى الأسباب الوراثية، حيث يرتفع معدل الإصابة عند أقارب المصاب بالاضطراب، وعند اكتشاف خلل جيني مسبب للمرض، ووجود خلل في النواقل العصبية مثل الدوبامين النورابنيفرين، إضافة لعوامل أخرى كالإصابات أثناء الحمل أو الولادة، ونقص الأوكسجين أثناء الولادة، وبعض الالتهابات التي تصيب الحامل.
يتحدث في هذه الحلقة ضيفنا استشاري الطب النفسي للأطفال والمراهقين الدكتور: نادر الرحيلي عن صحة الطفل النفسية وعلاقتها بالتربية، عن بعض الأساليب الوالدية الخاطئة في تربية الأطفال وأثرها على شخصياتهم ومهاراتهم الاجتماعية.. هذا الموسم من بودكاست استشارة مع سارة برعاية / جمعية المودة للتنمية الأسرية بمنطقة مكة المكرمة والتي تهدف لدعم واستقرار الأسرة السعودية. فرط الحركة وتشتت الأنتباه "التشخيص والعلاج" مع الدكتور نادر الرحيلي - YouTube. هاتف الإرشاد الأسري: 920002421 (من الساعة 9 صباحا الى 9مساء) موقع الجمعية الالكتروني: حساب جمعية المودة على تويتر: حساب جمعية المودة على انستقرام: حساب جمعية المودة على سناب شات: حساب دكتورة سارة العبدالكريم حساب بودكاست استشارة مع سارة بتويتر شبكة مايكس للبودكاست تويتر: انستقرام: فيس بوك: لينكد ان: تيك توك: See for privacy information. Top podcasts en Para toda la familia Más de Mics مايكس
جدة - نادر الرحيلي نوقشت أمس في كلية الاقتصاد والإدارة بقسم المحاسبة بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة رسالة ماجستير لطالبة الدراسات العليا بقسم المحاسبة هبة بنت أنور تركي بعنوان (الإفصاح الإلكتروني للشركات المساهمة بالمملكة العربية السعودية والقضايا المتعلقة به - دراسة استكشافية) وترأس لجنة المناقشة الدكتور توفيق بن عبدالمحسن الخيال الأستاذ المشارك بالقسم مشرفاً مقرراً، وشارك في عضوية اللجنة الدكتور زايد بن سالم أبو شناق الأستاذ المشارك بالقسم والدكتور عبدالله بن ثعيل العتيبي الأستاذ المشارك بالكلية التقنية بالدمام. ويوم الأربعاء المقبل ستتم، بإذن الله، مناقشة رسالة طالب الدراسات العليا بقسم المحاسبة بسام صالح الحربي بعنوان (أسس القياس المحاسبي لعمليات البيع بالتقسيط في ضوء المنهج الإسلامي - دراسة ميدانية في المملكة العربية السعودية) بقاعة المناسبات بمبنى الكلية للطلاب، ويرأس لجنة المناقشة الدكتور صالح بن عبدالرحمن السعد الأستاذ المشارك بالقسم مشرفاً مقرراً ويشارك في عضويتها الدكتور عبدالله بن علي عسيري الأستاذ المشارك بالقسم والدكتور فواز العميري الأستاذ المشارك بجامعة أم القرى.
ومن المصالح أيضا والمنافع في البحر، أن سخره اللّه تعالى يحمل الفلك من السفن والمراكب، فتراها تمخر البحر وتشقه، فتسلك من إقليم إلى إقليم آخر، ومن محل إلى محل، فتحمل السائرين وأثقالهم وتجاراتهم، فيحصل بذلك من فضل اللّه وإحسانه شيء كثير، ولهذا قال: { { وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}} ومن ذلك أيضا، إيلاجه تعالى الليل بالنهار والنهار بالليل، يدخل هذا على هذا، وهذا على هذا، كلما أتى أحدهما ذهب الآخر، ويزيد أحدهما وينقص الآخر، ويتساويان، فيقوم بذلك ما يقوم من مصالح العباد في أبدانهم وحيواناتهم وأشجارهم وزروعهم. وكذلك ما جعل اللّه في تسخير الشمس والقمر، الضياء والنور، والحركة والسكون، وانتشار العباد في طلب فضله، وما فيهما من تنضيج الثمار وتجفيف ما يجفف وغير ذلك مما هو من الضروريات، التي لو فقدت لَلَحِقَ الناس الضرر. وقوله: { { كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى}} أي: كل من الشمس والقمر، يسيران في فلكهما ما شاء اللّه أن يسيرا، فإذا جاء الأجل، وقرب انقضاء الدنيا ، انقطع سيرهما، وتعطل سلطانهما، وخسف القمر، وكورت الشمس، وانتثرت النجوم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 12. فلما بين تعالى ما بيَّن من هذه المخلوقات العظيمة، وما فيها من العبر الدالة على كماله وإحسانه، قال: { { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ}} أي: الذي انفرد بخلق هذه المذكورات وتسخيرها، هو الرب المألوه المعبود، الذي له الملك كله.
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ) يعني أنه خلع أحدهما على الآخر, فليس يفسد العذب المالح, وليس يفسد المالح العذب, وقوله: ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا) قال: البرزخ: الأرض بينهما ( وَحِجْرًا مَحْجُورًا) يعني: حجر أحدهما على الآخر بأمره وقضائه, وهو مثل قوله وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا. وحدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا) قال: محبسا، قوله: ( وَحِجْرًا مَحْجُورًا) قال: لا يختلط البحر بالعذب. معنى كلمة ملح اجاج. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا) قال: حاجزا لا يراه أحد, لا يختلط العذب في البحر. قال ابن جُرَيج: فلم أجد بحرا عذبا إلا الأنهار العذاب, فإن دجلة تقع في البحر, فأخبرني الخبير بها أنها تقع في البحر, فلا تمور فيه بينهما مثل الخيط الأبيض، فإذا رجعت لم ترجع في طريقها من البحر, والنيل يصبّ في البحر.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني أبو تميلة, عن أبي حمزة, عن جابر, عن مجاهد ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا) قال: البرزخ أنهما يلتقيان فلا يختلطان, وقوله ( حِجْرًا مَحْجُورًا): أي لا تختلط ملوحة هذا بعذوبة هذا, لا يبغي أحدهما على الآخر. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, عن رجاء, عن الحسن, في قوله: ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) قال: هذا اليبس. حدثنا الحسن, قال: ثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) قال: جعل هذا ملحا أجاجًا, قال: والأجاج: المرّ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 53. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ) يقول: خلع أحدهما على الآخر, فلا يغير أحدهما طعم الآخر ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا) هو الأجل ما بين الدنيا والآخرة ( وَحِجْرًا مَحْجُورًا) جعل الله بين البحرين حجرا, يقول: حاجزا حجز أحدهما عن الآخر بأمره وقضائه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) وجعل بينهما سترا لا يلتقيان.
وقيل: ما يستخرج من حليته ويصاد من حيتانه. ولعلكم تشكرون على ما آتاكم من فضله. وقيل: على ما أنجاكم من هوله.
قال: والعرب إذا كلم أحدهم الآخر بما يكره قال حجرا, قال: سترا دون الذي تقول. قال أبو جعفر: وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في معنى قوله: ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) دون القول الذي قاله من قال معناه: إنه جعل بينهما حاجزا من الأرض أو من اليبس, لأن الله تعالى ذكره أخبر في أوّل الآية أنه مرج البحرين, والمرج: هو الخلط في كلام العرب على ما بيَّنت قبل, فلو كان البرزخ الذي بين العذب الفرات من البحرين, والملح الأجاج أرضا أو يبسا لم يكن هناك مرج للبحرين, وقد أخبر جلّ ثناؤه أنه مرجهما, وإنما عرفنا قدرته بحجزه هذا الملح الأجاج عن إفساد هذا العذب الفرات, مع اختلاط كلّ واحد منهما بصاحبه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 53. فأما إذا كان كلّ واحد منهما في حيز عن حيز صاحبه, فليس هناك مرج, ولا هناك من الأعجوبة ما ينبه عليه أهل الجهل به من الناس, ويذكرون به, وإن كان كلّ ما ابتدعه ربنا عجيبا, وفيه أعظم العبر والمواعظ والحجج البوالغ. ----------------------- الهوامش: (3) البيت من مشطور الرجز ، للعجاج الراجز ( ديوانه طبع ليبسك سنة 1093 ص 9) وهو البيت الثاني والثمانون من أرجوزته التي مطلعها * مـا هـاج أحزانا وشجوا قد شجا * وضبط ناشره لفظ ممرج ، بضم الميم الأول وكسر الراء ، والصواب ما في اللسان ، ونقلناه عنه ، وهو اسم مكان من مرج الدابة يمرجها ( من باب نصر) إذا أرسلها ترعى في المرج