عيادة الطب البديل ما هو دم الأخوين؟ هل حيواني أم نباتي؟ عزيزي السائل دم الأخوين نباتي وليس حيواني وهو عبارة عن مادة راتنجية تشبه الصمغ. ودم الأخوين palmae من فصيلة النخيليات Daemonorops Draco يحصل عليها من نبات يعرف علمياً ذو لون أحمر يشبه لون الدم وليس له رائحة ولا طعم مميز. والموطن الأصلي له جزيرة سقطري المعروفة بجزيرة الصبر. عشبة الدمسيسة *أنا أستعمل عشبة الدمسيسة؛ حيث أعاني من ضعف الهضم. فهل استعمالي صحيح أو فيه مشكلة؟ عزيزي السائل عشبة الدمسيسة هي من أفضل الأعشاب لعلاج ضعف الهضم فهي تزيد من حمض المعدة وإفراز الصفراء، لذا فهي تحسن الهضم وامتصاص المواد الغذائية، وهذا ما تجعله مفيداً في كثيراً من الحالات بما في ذلك فقر الدم. فوائد نبات دم الأخوين للجسم وأضراره | المرسال. كما تخفف الأرياح والانتفاخات، ولكن يجب مراعاة ألا تزيد عن ملء ملعقة صغيرة بمعدل مرتين في اليوم، ولمدة شهر فقط. الداميانا *أنا أستعمل عشبة الداميانا ضد سرعة القذف وقد استفدت منها ولكن أخشى أنه يتعارض مع مرض السكر والضغط؛ حيث إنني مصاب بتلك الأمراض؟ عزيزي السائل: عشبة الداميانا مع الأسف تتعارض مع كل من مرضي ارتفاع الضغط والسكري ولذا بمعدل كبسولة واحده ثلاث مرات يومياً وهو power-x يجب عليك إيقاف استعمالها واستعمال مستحضر متوفر في محلات الأغذية التكميلية.
ومن بين العديد من القصص القديمة لتسمية الشجرة، تحكي إحدى الأساطير عن مواجهة أحد القادة العسكريين لتنين على جزيرة سقطرى، وفق ما ذكره مدون رحلات السفر الإماراتي. يذكر أنّ سقطرى تخضع لـ "اتفاقية التنوع البيولوجي" التي وقعتها الحكومة اليمنية عام 1992، وقد عينت رسمياً كأحد مواقع التراث الطبيعي العالمي من قبل منظمة اليونسكو، في حزيران عام 2008، كما أدرج الموقع كأحد المواقع البحرية العالمية ذات الأهمية البيولوجية من قبل منظمة اليونسكو، وذلك في كانون الثاني عام 2017، بحسب الموقع الرسمي لمجلس الترويج السياحي في اليمن.
" شجرة دم الأخوين " أو "عرحيب" كما يحلو لأهل الجزيرة تسميتها، أو "دم العنقاء"، شجرة قد تعتقد إذا رأيت صورتها أنها جزء من إحدى القصص الخيالية، إلا أنها في الواقع شجرة حقيقية تنبت على جزيرة سقطرى في اليمن، وهي جزيرة جزيرة يمنية تعدّ "إحدى أعظم كنوز اليمن في مجال التنوع البيولوجي؛ حيث تضمّ مجموعة رائعة من الحياة النباتية والحيوانية، وفق الموقع الرسمي لمجلس الترويج السياحي في اليمن. والشجرة هي نوع من النباتات تتبع جنس الدراسينا من الفصيلة الهليونية، وهي نوع نادر يوجد في جزيرة سقطرى اليمنية، أطلق عليها السقطريون هذا الاسم نظراً لما يخرج منها من دم التنين أو الأَيْدَع وهو سائل أحمر يشبه الدم)، وكان إسحاق بيلي أول من وصفها من المستشرقين عام 1918. اقـــرأ أيضًا: شاهد بالصور أغلى شجرة ميلاد في العالم.. فيها الألماس والياقوت والتحف " شجرة دم الأخوين " من أغرب الأشجار الموجودة على الأرض: شجرة دم الأخوين من أندر الأشجار والنباتات المستوطنة في جزيرة سقطرى، إذ اقترن اسم الشجرة باسم الجزيرة لشهرتها وأهميتها منذ أقدم العصور؛ حيث تتميز الشجرة بشكلها الفريد من نوعه، والذي يشبه المظلة، وتوجد في المقام الأول في المرتفعات الجبلية على جزيرة سقطرى، إذ يبلغ ارتفاع هذه الأشجار الفريدة بين 6 و9 أمتار، وفقاً الموقع الرسمي للمركز الوطني للمعلومات في اليمن.
وقال عنه ابن بيطار: انه عبارة عن عصارة لونها أحمر فهي لاصقة للجروح وتمنع النزف وتقوي المعدة، كما قال عنها داود الأنطاكي: يابس بارد تحبس الاسهال والدم وتمنع سيل الفضول والزحير، مقيل عنه ابن سينا هو عصارة لونها احمر. فوائد دم الأخوين وما قيل عنه الطب الحديث 1- يدخل فيصنع معاجين كمادة قابضة للثة ومادة مطهرة. 2- يستخدم في صناعة الورنيش فهو مادة ملونه لاكتساب اللون الأحمر. 3- يتم أضافته للكثير من مواد التجميل حتى يعطى اللون الأحمر الطبيعي. 4- يستخدم في تلوين وتزيين شعر الرأس، حيث يتم استخدامه في صبغ الشعر أو يتم أضافته لألوان أخري لإعطاء لون أخر مناسب لتجميل الشعر وازدهاره. 5- يعمل دم الأخوين على تقوية المعدة ويعمل ايضا على قبض البطن وذلك لأنه يحتوى على العفص بنسب كبيرة. 6- يعمل دم الأخوين على تقوية الشرج وعلاج تشققات المعدة وذلك عندما يحقن المريض بمنقوع دم الأخوين. 7- يستخدم مغلي دم الأخوين بالقيام المريض بعمل مضمضة لمدة ثلاث ايام في اليوم على التوالي وذلك يساعد بشكل كبير في علاج ترهل اللثة وقروحها لذلك يستخدم في نطاق واسع في هذا المجال. 8- عند وضع مسحوق دم الأخوين على القروح والجروح فهو ممتاز لعلاج تلك الأمراض، يعمل على وقف نزيف أي عضو في جسم الإنسان.
رقم الفتوى ( ٣٩٤٩) السؤال: ما معنى يعزر؟ ( التعزير)؟ الجواب: التعزير في اللغة يأتي على معان، منها: – التعظيم كما في قول الله عز وجل: ( لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) [ سورة الفتح: 9]. فمعنى: ( تُعَزِّرُوهُ): تعظموه وتجلوه وتحترموه. معنى التعزير - إسلام ويب - مركز الفتوى. – ومنها النصر كما في قول الله تعالى: ( وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ) [ سورة المائدة: 12]. فمعنى ( وَعَزَّرْتُمُوهُمْ): ونصرتموهم. – ومنها التأديب، وهو المعنى الذي يستعمله الفقهاء، والتعزير في لغة الفقهاء: عقوبة غير مقدرة شرعا، فهو في مقابل الحد الذي هو: عقوبة مقدرة شرعا. وهذا المعنى هو أكثر المعاني استعمالا في كتب الفقه الإسلامي وعلى ألسنة الفقهاء. والله أعلم.
السؤال: ما معنى الحكم بالقتل تعزيرا ؟ الجواب: الحمد لله العقوبات في الشريعة الإسلامية ثلاثة أنواع: 1- القصاص: في جرائم القتل والتعدي على الأطراف والجنايات. 2- الحدود: وهي العقوبات المقدرة شرعا: كحد الزنى ، وحد السرقة ، ونحوهما. 3- التعزير: وهو التأديب على ذنوب لم تشرع فيها الحدود. " الأحكام السلطانية " للماوردي (ص/236). فإذا ارتكب أحدهم مخالفة شرعية لم يرد الشرع بتقدير عقوبة خاصة بها ، ورأى القاضي أنها من الخطورة بقدر بحيث تستحق العقوبة عليها ، فإن له أن يعاقب هذا المتعدي بما يراه مناسبا لجرمه وذنبه ، وهذا ما يسميه الفقهاء بـ " التعزير "، وله أحكام وتفصيلات كثيرة مذكورة في مطولات الفقه. ولما كان مقصد التعزير هو التأديب ، كان الأصل ألا يبلغ التعزير إلى حد القتل بحال من الأحوال ، لكن لما رأى الفقهاء أن بعض الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة تدل على إيقاع عقوبة القتل على هذا الوجه ، كانت لهم بعض الاستثناءات التي تجيز القتل كعقوبة تعزيرية وليست حدية ، وذلك لخطر بعض الجرائم العظيمة ، ولتحقيق المصلحة العامة للدولة والمجتمع الإسلامي. جاء في " الموسوعة الفقهية " (12/263): " الأصل: أنه لا يبلغ بالتعزير القتل ، وذلك لقول الله تعالى: ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) الأنعام/151 ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة) متفق عليه.
وقد ذهب بعض الفقهاء إلى جواز القتل تعزيرا في جرائم معينة بشروط مخصوصة ، من ذلك: 1- قتل الجاسوس المسلم إذا تجسس على المسلمين: وذهب إلى جواز تعزيره بالقتل مالك ، وبعض أصحاب أحمد ، ومنعه أبو حنيفة ، والشافعي ، وأبو يعلى من الحنابلة ، وتوقف فيه أحمد. ومن ذلك: 2- قتل الداعية إلى البدع المخالفة للكتاب والسنة كالجهمية: ذهب إلى ذلك كثير من أصحاب مالك ، وطائفة من أصحاب أحمد. 3- وأجاز أبو حنيفة التعزير بالقتل فيما تكرر من الجرائم ، إذا كان جنسه يوجب القتل ، كما يقتل من تكرر منه اللواط أو القتل بالمثقل. 4- وقال ابن تيمية: وقد يستدل على أن المفسد إذا لم ينقطع شره إلا بقتله فإنه يقتل ، بما رواه مسلم في صحيحه عن عرفجة الأشجعي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ، أو يفرق جماعتكم فاقتلوه) " انتهى. قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله: " يظهر من مباحث القتل تعزيرا على سبيل الإجمال والتفصيل: أن القتل تعزيرا مشروع عند عامة الفقهاء ، على التوسع عند البعض ، والتضييق عند آخرين في قضايا معينة. وأن القول الصحيح الذي يتمشى مع مقاصد الشرع وحماية مصالح الأمة وحفظ الضروريات من أمر دينها ودنياها: هو القول بجواز القتل تعزيرا حسب المصلحة ، وعلى قدر الجريمة ، إذا لم يندفع الفساد إلا به ، على ما اختاره ابن القيم رحمه الله تعالى. "