القاب يوسف الثنيان في كأس الأمير فيصل بن فهد هذا اللقب حصل عليه ثلاث مرات الأولى كانت في 1986-1987 وكانت المباراة أمام الاتفاق وانتهى بفوز الهلال بهدفين مقابل لاشيء و المرة الثانية في عام 1995-1996 أما نادي الاتفاق ايضا و انتهت بفوز الهلال بأربع اهداف مقابل هدفين. أما المرة الثالثة فقد كانت امام نادي الشباب في عام 1999-2000و انتهت المباراة بهدفين مقابل هدف. حفل أعتزال يوسف الثنيان - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. القاب يوسف الثنيان في دوري ابطال اسيا هذا اللقب الدولي حصل عليه اللاعب مع النادي مرتين الأولى في عام 1991 حيث المباراة النهائية كانت امام نادي الاستقلال الايراني و التي انتهت بهدف لكل منهما و فاز الهلال بضربات الترجيح. أما اللقب الثاني حصل عليه في 1999-2000 حيث المباراة كانت مع أحد الأندية الكورية و التي انتهت بثلاث اهداف مقابل هدفين. القاب يوسف الثنيان مع كأس أبطال الكؤوس الاسيوية لم يحصل على هذا اللقب سوى مرة واحدة فقط في عام 1997 حيث المباراة كانت المباراة أمام نادي ناغويا غرامبوس الياباني وانتهت بفوز الهلال بثلاث أهداف مقابل هدف. القاب يوسف الثنيان في كأس السوبر الآسيوي ايضا حصل على هذا اللقب مرة واحدة و في نفس العام 1997 بهدفين مقابل هدف واحد مع نادي بوهانج ستيلرز الكوري الجنوبي.
أبو يعقوب ( يوسف ناصر الثنيان) لآعب هلالي سعودي فوق العاده كسب حب الجميع بلعبه الجميل ومهارات العاليه لقب بالفيلسوف....... والكمبيوتر..... والداهيه...... الكابتن يوسف بعتزاله فقد الهلال لاعب كبير في كل شي
KAKA الثنيان 16/05/2006 09:07 PM يوسف ناصر الثنيان اقول تراني اول مره اشوف مثل ذا اللاعب ياخوي ماذكر انها انقطعت منه الكوره ؟؟ ياخوي ذا ساحر كوره ولا يستهبلون اللي قدامه الأولى اقرب ياناس اكتبوا يوسف الثنيان وش يضر؟؟ Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
كأس العرب للأندية الأبطال حصل على هذا اللقب مرتان متتاليتان مع الهلال في عام 1994 و 1995. الكأس السوبر العربي النسخة الاخيرة من هذه البطولة كانت في عام 2001 و التي كانت بين الهلال و النصر و انتهت بفوز الهلال باللقب الوحيد في تاريخه من هذه البطولة. كأس الخليج للأندية حصل اللاعب على هذا اللقب مع الهلال مرتين في عام 1986 و 1998. اعتزال النمر السعودي يوسف الثنيان - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. القاب يوسف الثنيان مع السعودية حصل اللاعب مع المنتخب السعودي على لقب كأس آسيا مرتين الأولى في عام 1988 وكانت المباراة النهائية والتي كانت أمام منتخب كوريا الجنوبية وانتهت بركلات الترجيح لصالح المنتخب السعودي. و المرة الثانية كانت في عام 1996 والمباراة النهائية كانت امام منتخب الامارات العربية وانتهت بركلات الترجيح للمنتخب السعودي. أما المرة الوحيدة التي حصد فيها اللاعب مع المنتخب على لقب الوصيف في هذه البطولة كانت في عام 1992 و المباراة النهائية كانت مع منتخب اليابان الذي فاز بهدف مقابل لاشيء.
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية ولد اللاعب السعودي السابق يوسف الثنيان واسمه الكامل يوسف ناصر الثنيان في العاصمة الرياض بتاريخ 18 نوفمبر 1963 ، ويعتبر الثنيان من أشهر وأفضل اللاعبين في تاريخ كرة القدم السعودية ، كما أن بحوزته الكثير من الانجازات والأرقام المميزة ، فقد تمكن اللاعب من إحراز 25 لقب في مسيرته مع نادي الهلال الذي حقق رفقته جميع الألقاب الممكنة ، بالإضافة لثلاثة ألقاب مهمة مع منتخب بلاده ، وهو أكثر كابتن لنادي سعودي صعد لاستلام كأس البطولة على منصات التتويج ، بصعوده لاستلام الكأس 11 مرة مع ناديه الهلال ، كما أنه ثاني أكثر لاعب سعودي تحقيقاً لبطولة الدوري برصيد 7 بطولات. يوسف الثنيان مسيرة يوسف الثنيان الكروية: بدأت مسيرة هذا اللاعب الاسطوري في عام 1981 عندما انضم لناشئي نادي الهلال ، ليلعب بعد ذلك مع فريق شباب النادي حتى عام 1983. بعد أن أثبت اللاعب الشاب إمكانياته الهائلة قام نادي الهلال بترقية لاعبه الموهوب الى الفريق الأول للنادي في عام 1984 ، لتبدأ منذ ذلك الوقت قصة أحد اكبر أساطير نادي القرن الأسيوي ، وعلى الرغم من انه لاعب وسط لكنه تميز بغزارة أهدافه التي وصلت الى 228 هدفاً مع النادي الأزرق ، وقد حقق رفقة ناديه الذي استمر في صفوفه حتى عام 2003 جميع الألقاب الممكنة محلياً وعربياً وأسيوياً ، كما انه فاز في عام 1986 بلقب أفضل لاعب أسيوي في بطولة الاندية الاسيوية ، ثم كرر انجازه في عام 1991.
13/11/2003, 05:00 AM زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 29/12/2001 المكان: منبع الخير(الأحساء) مشاركات: 52 حفل أعتزال يوسف الثنيان أعلن لا عبنا الكبير يوسف الثنيان اعتزالة بعد ان أطربنا بفنياته وأهدانا عدة بطولات فيجب علينا نحن محبي الزعيم وكذ لك محبي (الفن الثنياني) ان نطالب من الآن بأعتزال يليق بتاريخ هذا الاعب فياأعضاء شرف الهلال ويا رئيسنا الغالي اتمنى ان نرى منكم وقفة صادقة ولا نريد أن نقرأ في الجرائد والمجلات كلام فقط بل أفعال وأقوال صادقة. صدقوني يوم قرأت خبر أعتزال الثنيان كأنها مصيبه وأصابتني والله ما قصر الثنيان لا مع الهلال ولا مع المنتخب لازم يكون له حفل اعتزال يليق بهذا الاعب الكبير وداعيه يا أغلا وداعيه للغالي (يوسف بن ناصر الثنيان)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونصلي ونسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. بقي عندنا الأحاديث الأربعة تقريباً، نبدأ بشرح هذه الأحاديث. فأولها: حديث أبي سعيد رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم؟). قال المصنف: متفق عليه في حديث طويل. وهذا الحديث الطويل ذكره الشيخان وغيرهما: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى في يوم أضحى أو فطر، فوعظ، ثم أتى النساء فوعظهن، وقال: يا معشر النساء! تصدقن ولو من حليكن، فإني أريتكن أكثر أهل النار. فقلن: وما لنا يا رسول الله؟! -وفي رواية: فقامت امرأة منهن فقالت: ولم يا رسول الله؟! - قال: فإني أريتكن أكثر أهل النار، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن، فقلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى، قال: -فذلكِ- أو فذلكَ من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. وصايا الرسول للنساء | المرسال. قال: فذلك من نقصان دينها)، هذا هو الحديث. وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه عند البخاري وغيره ما يدل على أن هذه الإراءة التي أريها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( أريتكن أكثر أهل النار) أنها كانت في صلاة الكسوف، وهذا هو الراجح؛ لما ثبت في البخاري من حديث ابن عباس.
ومنهم من قال: إنها لا تؤجر على هذا الترك؛ لأنه يفرق بينها وبين المسافر والمريض، في أن المسافر أو المريض كان ينوي أن يدوم على هذه العبادة، فهو يفعلها على سبيل نية الدوام، بخلاف الحائض فهي من الأصل تنوي ألا تصوم ولا تصلي أثناء الحيض. حديث الرسول عن الزوج الصالح | المرسال. والتفريق في هذا كما ذكر الحافظ ابن حجر فيه نظر، فإن هذا الفرق يحتاج إلى أن نعرف، أنه مؤثر في عدم أجر الحائض على تركها للصلاة والصيام، ويتجه أن يقال: بالتفريق بين النساء في الأجر وعدمه. ولكن ظاهر الأمر أن ترك الحائض للصوم والصلاة تعبداً لله جل وعلا حال حيضها، أنه مما تؤجر عليه، فلا يكون ذلك نقصاً بسببها، لكنه نقص فطري جبلت عليه، فهي في ذلك كما هي في شأن نقص عقلها، فإن كون شهادتها بنصف شهادة رجل، مما ثبت في القرآن الكريم: فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ [البقرة:282]، وذلك مؤذن بأنها في الحفظ والضبط والإتقان أقل من الرجل، ومع ذلك لا عتب. إذاً: يظهر لي أنها إن تركت ذلك تديناً وتعبداً -يعني: احتسبت- فهي مأجورة؛ لأنه إن شعرتْ بأنها تتمنى الصلاة والصيام، وتتطلع إليها فهي في ذلك مأجورة، أما إن كانت تفرح بذلك وتُسرُّ به، فيبعد -والله تعالى أعلم- أن تؤجر، بل حُدِّثت عن بعضهن: أن منهن من تستخدم عقاقير لنزول الحيض؛ لئلا تصلي.
الميراث قال تعالى: ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون ، مما قل منه أو كثر نصيبًا مفروضًا). [3] وقد حدد الشرع نصيب المرأة من الميراث سواء في زوجها أو أبيها أو ابنها أو أخيها ، ومع ذلك فإن بعض المجتمعات تنكر حق السيدة في الميراث ، وذلك مخالفة جسيمة لشرع المولى عز وجل. العدة قال تعالى: ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحًا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم). حديث الرسول عن المرأة السلفع. [4] والعدة تكون للمرأة المطلقة أو الأرملة ، وتكون عدة المرأة الحامل هي أن تضع طفلها أما لمطلقة أو الأرملة هي مرور ثلاثة حيضات أو ثلاثة أشهر للسيدة التي لا تحيض. الصدق والصوم وحفظ الفروج قال تعالى: ( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرًا عظيمًا.
كون أكثر أهل النار من النساء وسببه ومن فوائد الحديث: أن أكثر أهل النار من النساء. ومن طريف ما أجاب به بعضهم أنه قال: إن النساء أكثر من الرجال في الدنيا، وهذا أمر مشهور ومعروف من خلال الإحصائيات، حتى إنه ثبت ما يدل على ذلك في الحديث في الصحيحين: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يكون قيم خمسين امرأة رجلاً واحداً) يلذن به من قله الرجال، وكثرة النساء، وما دام أن النساء في الدنيا أكثر من الرجال، فلا غرابة أن يكن في الآخرة في النار أكثر منهم أيضاً.
كما قال الرسول للنساء: ( يا عائشة عليك بتقوى الله عز وجل ، والرفق فإن الرفق لم يك في شيء قط إلا زانه ، ولم ينزع من شيء قط إلا شانه). ومن وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام للنساء أيضًا: ( يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن أكثر أهل النار).