الجمعة 25 جمادى الآخرة 1427هـ - 21 يوليو 2006م - العدد 13906 إن النفس البشرية تنطلق في تعاملها مع ذاتها من منطلق تفهمها للتربية الإسلامية، والتي منها الحب الإيماني السامي الذي يملأ جوانب الحياة الإنسانية بالعظمة والاعتزاز لهذا الدين القويم، وأن نظرتها إلى الدنيا نظرة وسيلة للآخرة وليس نطرة غاية، وأن من هذه الوسائل (الزواج) واستخلاف الذرية الصالحة، قال صلى الله عليه وسلم (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، وذكر منها: أو ولد صالح يدعو له) متفق عليه. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. وقال صلى الله عليه وسلم «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فهو له وجاء» ومن هذا المنطلق يتضح: أن الشريعة الإسلامية لم تحدد سناً معيناً لعقد الزواج، بل أجاز الفقهاء زواج الصغار من الذكور والإناث حتى ولو لم يبلغوا البلوغ الشرعي، كما في قصة زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة، وغيره من الآثار - والبلاغ في اللغة: الوصول، قال الجوهري بلغ الغلام: أي أدرك، وهو بلوغ حد التكليف. وفي اصطلاح الفقهاء: هو قوة تحدث في الصغير يخرج بها من حالة الطفولة إلى حالة الرجولة. وهذا هو الصحيح، خصوصاً إذا كانت المتزوجة صغيرة وخشي وليها - العاقل - فوات الأصلح من جهة دينه وخلقه، وإن المتأمل اليوم في أحوال الناس يجد أنهم يختلفون في مفاهيمهم وقدراتهم على تحمل المسؤولية باختلاف بيئاتهم ومعاشهم، ففي مدينة نجران مثلاً: تم زفاف أصغر عريس إلى أصغر عروس في حفل كبير شهده حشد من أقارب العروسين وأصدقائهم ومعارفهم، والعريس يبلغ من العمر (13 سنة) يدرس في أولى متوسط، أكمل نصف دينه بالزواج من ابنة عمه البالغة من العمر (10 سنوات) وتدرس في الصف الخامس ابتدائي!
وتوجد في منتدانا الحبيب العديد من المجربات والفوائد لخطبة البنات و جلب الحبيب بالقران للزواج ، ومجربة لخطبة البنات وقد تتأخر فرص الزواج بالنسبة لأخواتنا لأسباب عدة أوجز منها: ١- ارتفاع تكاليف الزواج ومصاريف المعيشة في زماننا ، ولا يخفي عليكم اخواني واخواتي الأوضاع الاقتصادية الصعبة في بلادنا جميعا. ٢- البعد عن المناسبات الاجتماعية ، بسبب أن الأهل قد يحظرون علي بعض اخواتنا الذهاب لهذه المناسبات الاجتماعية من باب الحفاظ عليها من الظواهر الاجتماعية الغريبة التي ظهرت في مجتمعاتنا ولا حول ولا قوة إلا بالله. ٣- بحث بعض الفتيات عن الشريك المثالي الذي تتوفر فيه جميع الصفات المادية والاجتماعية والدينية ، وهو الأمر النادر في زماننا الحاضر. جريدة الرياض | السن الأمثل للزواج بين الشريعة والرأي المعاصر. ٤-عدم تقدم الشخص المناسب لخطبة الفتاة ، فينبغي أن تتوافر في الشخص المتقدم الصفات الأخلاقية والكفاءة الاجتماعية حتي يتم قبوله. فائدة لزواج البنات وجلب العرسان ولتيسير الزواج للفتاة. تكتب التالي وتحمله: - سورة الفاتحة. - أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ* كذلك تزينت فلانة بنت فلانة*.
3- المقابلات الخارجية أصبح الآن من الطبيعي أن نرى العديد من الفتيات تسير مع الشباب بغرض أنه يحبها وسيتزوجها، وهو أمر محرم للغاية أيضًا، ففي إطار تناول الإجابة الصحيحة عن سؤال هل الحب حرام أم حلال بين الولد والبنت؟ نجد أنه لا ينبغي أن يكون هناك بينهما أي سبيل للتواصل سوى الدعاء إلى الله عز وجل. ففي تلك المقابلات تتخلى الفتاة عن قيمها وأخلاقها، وتضرب بقول أهلها وثقتهم عرض الحائط، وتخسر رضوان الله عليها، وتنتقص من حياءها كفتاة. من استطاع منكم الباءة فليتزوج معنى الباءة. اقرأ أيضًا: هل الوشم حلال أم حرام وهل يختلف تحريمه أو إباحته حسب طريقة رسمه؟ 4- الملامسات الجسدية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية معقل بن يسار: " لأنْ يطعنَ في رأسِ أحدِكُمْ بمِخيطٍ منْ حديدٍ خيرٌ لهُ منْ أنْ يمسَّ امرأةً لا تحلُّ لهُ " (صحيح). فكيف تسمح الفتاة للشاب أن يقوم بلمسها بغرض الحب، فالحب برئ من تلك الأفعال، وذلك استنادًا إلى ما جاء في الجواب على سؤال هل الحب حرام أم حلال بين الولد والبنت؟ كذلك فإن ما يفعلانه في تلك الفترة لا يسمى تجاوزات أو تعبير عن الحب، بل هو زنا، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية أنس بن مالك: " أتعرفُ هذِهِ الدِّيارَ فقلتُ: ما أعرفني بِها وبأَهلِها هذِهِ ديارُ قومٍ أَهلَكَهمُ البغيُ والحسدُ إنَّ الحسدَ يطفئُ نورَ الحسناتِ والبغيُ يصدِّقُ ذلِكَ أو يُكذِّبُهُ والعينُ تزني والْكفُّ والقدمُ والجسدُ واللِّسانُ والفرجُ يصدِّقُ ذلِكَ أو يُكذِّبُه ".
وقد حَضَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الشبابَ على المُبادرة إلى الزَّواج والمُسارعةِ إليه مَتى ما وجَدَ الشَّابُّ مَيلًا غَريزيًا في نفسِه إلى المرأة ودافعًا إليها، فقال: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ، فإنَّه له وِجَاءٌ" [3] ، يقول الشيخُ حافظ الحكمي – رحمه الله- عن الزواج: أحْصَنُ للفرجِ أغَضُّ للبصرْ عليه قد حَثَّ الكتابُ والأثرْ والمعنى أنَّ الزواجَ الشرعي يكون سَببًا في غَضِّ البَصَرِ عن الحرام وحفظِ الفَرْج عنه كذلك" [4]. ثانيًا: ومن مصالح الزواج: حُصولُ الأُنسِ والمَودَّةِ والطُّمأنينة والراحةِ النَّفسية بين الزوجين، وقد صَوَّرَ ذلك القرآنُ الكريم، وبيَّنهُ بألطفِ عِبارة وأدقِّ تَصوير وأغزرِ معنى، فقال جلَّ في عُلاه: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم:21]. فكلُّ واحدٍ من الزوجين يأنَسُ بالآخَر، ويَطْمَئِنُّ إليه، ويَجِدُ معَهُ الأُلفةَ والوُدَّ والحَنان.
فقال عليه السلام (ثلاثةٌ حقٌّ على اللهِ -تعالى- عونُهم: المجاهدُ في سبيلِ اللهِ، والمكاتَبُ الذي يريدُ الأداءَ، والناكحُ الذي يريدُ العَفافَ). كما أن الفقهاء قد عرّفوا الزواج: بأنه عقد بين رجلٍ وامرأة يحق بموجبه لكل منهما الاستمتاع بالآخر. وبناء مجتمعٍ متماسك وأسرةٍ صالحة، وبالتالي نرى أن الزواج في الفقه الإسلامي ليس فقط من أجل قضاء الشهوة وحسب. بل من أجل إنشاء أسرةٍ متماسكة تكون لبنةً قويةً في جسد المجتمع ككل. اقرأ أيضًا: آيات قرانية عن الزواج شروط الزواج في الإسلام هناك عدد من الشروط لصحة الزواج في الإسلام تتمثل بما يلي: تعيين العاقدين: حيث يجب أن يتم تحديد الزوج والزوجة التي يتم عقد قرانهما. فعلى ولي الزوجة عندما يقول للذي يريد الزواج من ابنته. متى تكون العادة حلال للمتزوجة،وما الضابط الشرعي في ذلك. زوجتك بنتي وموكلتي فلانة، أي يسميها بشكل محدد وذلك في حال كان لديه أكثر من بنت. القبول المتبادل بين العاقدين: فلا زواج في الإسلام من غير قبول الطرفين فالزواج لا يُعقد بالإجبار. وهذا تفسير قول النبي في الحديث الشريف (الأيِّمُ أحَقُّ بِنفسِها من ولِيِّها، والبِكرُ تُستأذَنُ في نفسِها، وإذْنُها صِماتُها). حضور ولي الفتاة: من شروط صحة عقد الزواج في الإسلام هو أن يحضر ولي المرأة.
فلقد بين لنا نبينا عليه السلام أنه لا زواج بدون ولي للفتاة. وفي حال عقد القران بدون ولي فهذا العقد باطل. الشهود: ومن بين شروط الزواج أن يحضر الشهود العدول. وهو مضمون كلام الرسول عليه السلام عندما بين لنا ألا زواج بدون حضور ولي المرأة والشهود. عدم وجود أي مانع للزواج: من شروط صحة عقد الزواج ألا يوجد أي مانع من موانع الزواج بين الرجل والمرأة. مثل وجود الرضاع بينهما، أو أن يكون الرجل غير مسلم، أو أن تكون المرأة غير مسلمة وغير كتابية. حكمُ الزواج في الإسلام يمكن أن نبين الحكم الشرعي للزواج في الإسلام بالنقاط التالية: الزواج الواجب: يكون الزواج واجبًا في الإسلام. عندما تكون الشهوة الجنسية كبيرة إلى حد أن يخاف الشخص على نفسه أن يرتكب الفاحشة. وعندها لابد للمسلم أن يحصن فرجه من الزنا، وهذا لا يتم إلا بالزواج. الزواج المستحب: ذهب الفقهاء إلى أن الزواج يكون مستحبًا للمسلم عندما يكون لديه الشهوة. والرغبة في النساء دون خوفه على نفسه من الحرام. حيث يكون مستحبًا لأن في الزواج تحقيق العديد من المصالح التي يستفيد منها عموم المجتمع المسلم. الزواج المباح: يكون الزواج مباح في أحكام الفقه الإسلامي عندما لا يكون لدى الزوج الرغبة في الزواج.
ثالثًا: في الزواج تكثيرٌ للنَّسل والذُّرِّية: "جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ: إنِّي أصَبتُ امرأةً ذاتَ حَسَبٍ وجَمالٍ، وإنَّها لا تلِدُ، أفأتزوَّجُها، قالَ: لا ثمَّ أتاهُ الثَّانيةَ فنَهاهُ، ثمَّ أتاهُ الثَّالثةَ، فقالَ: تزوَّجوا الوَدُودَ الوَلُودَ فإنِّي مُكاثرٌ بِكُمُ الأُممَ" [5] ، وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في التزويجِ بالوَدودِ الوَلودِ؛ لِمَا في ذلك مِن نفْعٍ يَعودُ على الزوجِ والأُمَّةِ في الدُّنيا والآخرةِ.
سلطان طائفة البهرة بالهند الأربعاء 27/أبريل/2022 - 09:08 ص الرئيس عبد الفتاح السيسي وصل الرئيس عبد الفتاح السيسى، منذ قليل، إلى مسجد الحسين، لافتتاحه، وذلك بعد أعمال التجديد الشاملة للمسجد. وشهد المسجد خلال الفترة الأخيرة أعمال تطوير موسعة، شملت المقصورة الجديدة للضريح الشريف للإمام الحسين. وقال السفير بسام راضى، المتحدث الرسمى باسم رئاسة الجمهورية، إن مفضل سيف الدين، سلطان طائفة البهرة بالهند، يشارك فى الافتتاح. كما يشارك في الافتتاح عدد من الأمراء من أشقاء السلطان مفضل، وأنجاله، منهم الأمير القائد جوهر عز الدين، والأمير جعفر الصادق سيف الدين، وكذلك السيد مفضل محمد حسن ممثل السلطان بمصر. بحسب ما أعلن المتحدث. وأوضح المتحدث الرسمى، في بيان، أنه فى إطار العلاقات الوطيدة التاريخية بين مصر وطائفة البهرة، فإن سلطان البهرة له جهود مقدرة فى ترميم وتجديد مقامات آل البيت وعدد من المساجد المصرية التاريخية. ومن بين ذلك أضرحة السيدة نفيسة، والسيدة زينب، وسيدنا الحسين، وذلك فضلًا عن الأنشطة الخيرية الأخرى المتنوعة لطائفة البهرة فى مصر، بالإضافة إلى دعم صندوق "تحيا مصر". وفاة محسن نوح مقدم برنامج «الكرة في أسبوع». بحسب البيان. وأشار "راضي" إلى أن "تطوير مسجد سيدنا الحسين يأتى فى إطار توجيهات الرئيس بترميم وتجديد مقامات وأضرحة آل البيت، خاصةً أضرحة سيدنا الحسين، والسيدة نفيسة، والسيدة زينب".
أ ش أ نشر في: الأربعاء 27 أبريل 2022 - 10:01 ص | آخر تحديث: يفتتح الرئيس عبد الفتاح السيسي، صباح اليوم الأربعاء، مسجد سيدنا الحسين بعد أعمال التجديد الشاملة للمسجد بما في ذلك المقصورة الجديدة للضريح الشريف للأمام الحسين. ويشارك الرئيس السيسي في الافتتاح السلطان مفضل سيف الدين سلطان طائفة البهرة بالهند، يرافقه الأمراء من أشقائه وأنجاله، منهم الأمير القائد جوهر عز الدين، والأمير جعفر الصادق سيف الدين، وكذلك محمد حسن ممثل السلطان بمصر. وصرح المتحدث الرسمي للرئاسة السفير بسام راضي بأن تطوير مسجد سيدنا الحسين يأتي في إطار توجيهات الرئيس السيسي بترميم وتجديد مقامات وأضرحة آل البيت، خاصةً أضرحة سيدنا الحسين، والسيدة نفيسة، والسيدة زينب، وذلك بشكل متكامل يشمل الصالات الداخلية بالمساجد وما بها من زخارف معمارية، وعلى نحو يتناغم مع الطابع التاريخي والروحاني للأضرحة والمقامات، وذلك جنباً إلى جنب مع التطوير الشامل للخدمات والمرافق المحيطة بمواقع الأضرحة، بما في ذلك الطرق والميادين والمداخل المؤدية لها، لتتكامل مع جهود الدولة فى تطوير المواقع الأثرية بالقاهرة الفاطمية والتاريخية. بالصور اسم حسن عربي وانجليزي مزخرف. وأضاف المتحدث الرسمى أنه في إطار العلاقات الوطيدة التاريخية بين مصر وطائفة البهرة، فإن سلطان البهرة له جهود مقدرة فى ترميم وتجديد مقامات آل البيت وعدد من المساجد المصرية التاريخية، منها أضرحة السيدة نفيسة، والسيدة زينب، وسيدنا الحسين، فضلًا عن الأنشطة الخيرية الأخرى المتنوعة لطائفة البهرة فى مصر، بالإضافة إلى دعم صندوق "تحيا مصر".
أما سقف الجامع فيشهد ببراعة صناعه، ويمثل أجمل ما في هذا الجامع من المنجزات الرائعة، كما يضم الجامع اربعة أنواع من الأقواس وكتب على أغلبها بالخط الكوفي «الملك لله» أو «العزة لله» أو «الحمد لله » للمسجد محراب عبارة عن قوس يسمى ظهر السلة، ومن فوقه كتابة كوفية لآية قرآنية تحوط بالقوس، من فوق الكتابة شمسيات زخرفة تسمى إدو، وفي داخل المحراب قبة على شكل طاسة، وجدار المحراب بني على شكل مربع ويحمل قوس المحراب ثلاث أعمدة رخامية. ويعد منبر هذا المسجد تحفة نادرة لما يحتويه من زخرفة بديعة ، يحتوي على أربعة اقواس وهو شبيه كل الشبه بمنبر جامع القصبة. وصحن الجامع مربع المساحة. وقد شيدت الصومعة ملتصقة بالواجهة الرئيسية، وهو وضع يختلف عما نراه في جامع باب دكالة حيث الصومعة داخلة في المستطيل العام للجامع، وهي أيضا قصيرة لا تكاد تعلو السطوح المجاورة خلافا لما نراه في المساجد الكبرى للملكة ويرجع ذلك بحسب بعض الروايات أن السبب هو وجود منزل لأحد الوزراء السعديين بحوار المسجد.