انت في "الاقتصادية" وزير العمل يزور مركز الرميزان للتدريب للذهب والمجوهرات * الرياض - عبد الرحمن السريع: قام وزير العمل الدكتور غازي بن عبد الرحمن القصيبي بزيارة لمركز الرميزان للتدريب للذهب والمجوهرات، وذلك بحضور مدير عام شركة الرميزان للذهب والمجوهرات الشيخ عبد الله الرميزان ونائب المدير العام سعادة الأستاذ عبد الرحمن الرميزان ومدير المركز الأستاذ ناصر السبيعي ومديري أسواق شركة الرميزان بمنطقة الرياض. وقد اطلع معاليه على سير التدريب في المركز ومحاور التدريب التي يتلقاها المتدرب من بداية الدورة حتى نهايتها، وفي نهاية الزيارة اجتمع معاليه مع المدير العام ومنسوبي المركز ومجموعة من المتدربين. وقد أثنى معالي الوزير على المجهودات الرائعة في هذا الصرح العلمي، وقد تحدث أحد الخريجين عن الإنجاز الذي تحقق في حياته من خلال المركز. الرميزان للذهب الرياضيات. كما وعد معاليه بكل الدعم من حيث التطبيق في السوق والتوظيف، ووعد أيضا برعايته المستمرة لتخريج دورات المركز القادمة، وقد سجل معالي وزير العمل الكلمة التالية في سجل الزيارات (أود أن أتقدم بالتهنئة الخالصة إلى سعادة الزميل الأخ عبد الله الرميزان على إقامة هذا المعهد التدريبي النموذجي الذي يقدم خدمات جمة لشباب الوطن في مجال تجارة الذهب راجياً أن يحذو حذو هذا المواطن الصالح عدد كبير من رجال الأعمال، أتمنى له ولزملائه التوفيق والنجاح).
ومن أجل إلقاء مزيد من الضوء على ملامح هذا التميز أجرت (الجزيرة) لقاء مع نائب المدير العام لشركة الرميزان للذهب والمجوهرات الأستاذ عبدالرحمن صالح الرميزان. الرميزان للذهب الرياضية. * في البداية متى بدأت فكرة هذا التميز؟ - بدأت منذ التأسيس ولأربعين سنة ماضية كانت موجودة خدمة( VIP) عن طريق الإدارة، ومن أجل توسيع دائرة هذه الخدمة درسنا فكرة ( VIP) وحاجة السوق إليها سواء السوق الخليجي أو السوق السعودي بشكل خاص من أجل الارتقاء بخدمات أفضل وإرضاء جميع الأذواق. أما بالنسبة للمشروع وتنفيذ خطته فمنذ سنة بدأت الدعاية له في معرض الذهب والمجوهرات الذي افتتحته صاحبة السمو الملكي الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود واطلاع سيدات الأعمال على هذا المشروع عن طريق الكتالوجات ونحن الآن بصدد دراسة هذه الخدمة وتوزيعها على مستوى المملكة ودول الخليج وهذا هو المركز الرئيسي والأول في الرياض والخاص( VIP). وعن عدد المراكز في دول الخليج لمعارض الرميزان للذهب والمجوهرات فيذكر الأستاذ عبدالرحمن أنها في المملكة وفي الإمارات وقطر وعمان، ويتحدث عن أنواع المعروضات في معرض ( VIP)والجديد والمميز في المعرض، فيقول: تشمل المعروضات الإيطالية والفاشن والسولتير وأطقم الزوجات والكلاسيكي والألماس والزمرد والزفير والروبي وغيرها بتشكيلات متناغمة، بالإضافة إلى مجموعات تلعب فيها الأحجار النادرة ذات الأوزان الكبيرة دوراً بارزاً في الروعة والجمال.
وعن أهم الأسس في الرميزان ( VIP) قال الأستاذ عبدالرحمن: حرصنا في هذا المشروع على توظيف جميع خبراتنا وإبداعات مصممينا في انتقاء أجمل الأحجار الكريمة ذات المقاييس العالمية في اختيار أرقى الابتكارات من مختلف العواصم الرائدة في عالم المجوهرات وتجسيد ذلك وربطه بما له علاقة بثقافتنا وتراثنا وما يرضي أذواق عملائنا وما يناسب البيئة الثقافية والفئات العمرية مع الحرص على الانفراد في التصاميم الشخصية والنادرة. * ما هي إبداعاتكم العالمية وأين هي ( VIP). - يتحدث نائب المدير العام للشركة الأستاذ عبدالرحمن بقوله: تتمثل في المؤسسات العالمية والمصممين في مدرسة متميزة ولها سمعتها العالمية الممتازة، وحرصنا على أن تكون الرميزان ( VIP) بوابة ندخل بها إلى أهم وألمع الأسماء العالمية في دنيا المجوهرات والذهب. الرميزان للذهب الرياضة. * ما رأيك في ذوق المرأة السعودية؟ - تسعى المرأة السعودية لاقتناء كل ما هو جديد وقيم فهي ذات ذوق وفن في اختيار ما يناسبها وخبيرة ومتفحصة حيث تسأل عن الأحجار وقيمتها وأصالتها فهي ليست متسوقة فحسب بل خبيرة وتجيد الاختيار.
واستبدل بها فيما بعد صحيفة أخرى سماها، دورة العام الكامل وقد استنفذ هذا المجهود الهائل قواه ولكن لم يزده ذلك إلا تهالكاً على العمل وبدأ في عام 1853م يلقي فصولاً من رواياته في مجتمعات عامة... بدأ ذلك في برمنجهام بروايته: أغنية عيد الميلاد، واستأنفه في سائر المدن الإنجليزية إجابة لدعوات ملحة، ولقد درت عليه هذه المحاضرات فيما بعد أرباحاً وفيرة وفي عام 1856م تيسر له - كما أشرنا من قبل - أن يشتري بيت أحلامه منذ الطفولة (قصر جادز هيل) حيث أنشأ في رحابه كوخاً على النسق السويسري أتم بين جدرانه تأليف كثير من رواياته الخالدة. ولقد ارتفعت أرباح دكنز من قراءاته العامة خلال فترة ما إلى نصف ألف من الجنيهات كل أسبوع؛ ولكن أوهن هذا المجهود المتوالي من صحته وأذال من قواه حتى اقتضب حبل حياته، لا سيما وأنه كان يوالي إلى جانبه إصدار رواياته في فصول متلاحقة وفي عام 1866م شد رحاله مرة أخرى إلى أمريكا ليحاضر القوم برواياته، ثم عاد إلى إنجلترا مستأنفاً مهمته الشاقة حتى صرفه عنها المرض وفرط المجهود فأمسك مرغما.
وقد يوصل إلى المعبد من طريق طويل نصبت في جوانبه تماثيل أبي الهول مصنوعاً من الحجر على صفين. هذه الأهرام والمنحنيات والتماثيل وأبو الهول والمسلات تنبئ بما بلغه المصريون من العناية بعقود الأبنية وكلها ثخينة قصيرة عميقة بحيث تبدو هذه المعاهد ضخمة لا يبليها الدهر ولا تفنيها الغير. صناعة النحت - حاكى النحاتون من المصريين الطبيعة بنقوشهم. وإن الناظر ليدهش من أقدم التماثيل لما فيها من الحياة والبساطة ولاشك أنها كانت صور الموتى. ومن هذا الجنس صورة ذاك العامل الجاثي المحفوظة في متحف اللوفر بفرنسا. وعلى عهد السلالة الحادية عشرة تقيد النحات بقاعدة مقررة دينية فلم يعد يمكنه تمثيل الجسم الإنساني على حسب ما يظهر له وأخذت التماثيل منذ ذاك العهد تتشاكل وغدت السوق متآزية والأرجل ملتفة والأذرع مشتبكة على الصدور والهيئة غير متحركة لكنها مهيبة وأبداً ذات جلال ومتحدة في المنوال فانقطعت هذه الصناعة عن محاكاة الطبيعة وغدت رمزاً متفقاً عليه. مجلة الرسالة/العدد 522/تشارلز دكنز - ويكي مصدر. الرسم - استعمل المصريون أصباغاً لا تنصل بقيت باهية زاهرة بعد مضي خمسة آلاف سنة عليها. على أنهم لم يعرفوا غير تلوين الرسم وظلوا ولا خبرة لهم بتنويع الألوان ولا رسم الظلال والأشباح البعيدة.
وقد يكون السلاح الأخير أشد نكاية وأعمق أثراً، فضلاً عن سلامة عقباه وسهولة متناوله. والأستاذ (العقاد) كلام نفيس قرأته له في الرسالة منذ سنوات في تعليل انتشار الروح الفكاهي بمصر في فترات الانحطاط السياسي وقيام المظالم الاجتماعية. عبارات عيد ميلاد قصيرة. على أني لست أحاول هنا أن أفترض أن دكنز كان من أهل التقية في محاربة المظالم التي نصب لها، فقد كان له من طبيعة نفسه، ومن حال بيئته ما يؤديه إلى أتم الصراحة ويحمله على أبلغ الجرأة؛ ولكني أقول إنه اجتمعت في نفسه عوامل السخرية وبواعث الألم جميعاً، وإنه استغل هذه الموهبة الفذة التي أوتيها: موهبة الذوق الفكاهي، والقدرة على التهكم اللاذع القاسي، استغلالاً أتاح له أن يخرج نوعاً من الأدب قل أن أتيح لغيره أن ينتج مثله أهداف وإصابات كان دكنز يهدف بكل كتاب يخرجه إلى غاية إصلاحية يضعها نصب عينيه، ويتجه في الوقت نفسه نحو رذيلة من الرذائل يحاول أن يهدم كيانها ويجتث أعمق أصولها. فهو يحمل معول الهدم في يد ومواد البناء والتجديد في أخرى؛ أو هو يهدم، يخطط الأوضاع - على الأقل - لمن يقوم بعده بمهمة البناء ففي صحائف بكويك يعالج - فيما يعالج - مشكلة السجون، ويكشف عن بعض مثالب النظام فيها.
وفي مغامرات أوليفر تويست يندد بقسوة المجتمع على الأطفال المتشردين، ويحمل أنظمته الجائرة تبعة انحدارهم إلى مهاوي الرذيلة والفساد. [Arabic SUB] خلف كواليس جلسة تصوير غلاف عيد ميلاد بيكهيون لفرقة إكسو. اج... : BaekhyunArab04. وفي (حياة ومغامرات نكولاس نيكلباي) يكشف عن مساوئ التعليم الأهلي في إنجلترا، ويوجه النظر إلى أشهر عيوبه كما أنه يعالج مشاكل الأسرة في روايات (عيد الميلاد) ويحاول أن يضع نموذجاً عالياً لمجتمع فاضل قوامه التعاطف والتواد، وملء أفقه السعادة والرضا وحب الإحسان، مع الشعور بآلام الغير وبأفراحه ومشاركته في بأسائه وفي ضرائه ولقد عاش دكنز حتى شاهد بعيني رأسه جل نظراته يتحقق، وأكثر أمثلة العليا يصبح أمراً واقعاً ونهجاً في الحياة مسلوكاً وهو يعد - إلى جانب ذلك - أول من رفع من شأن الروح (الفكاهي المرح) في إنجلترا واحله في الأدب مكاناً مرموقاً. فلقد كانت الشخصيات الفكاهية قبل دكنز أمثلة تامة للخيبة والجهالة، ووسائل مصطنعة للإضحاك والترفيه ليس غير... حتى جاء دكنز فنفض عن هذا الروح غبار الإهمال والتخلف. وهو ذلك لم يبتدعه من نسج خياله أو يخلق به شيئاً من العدم؛ وإنما وجده بأتم أوضاعه في أزقة لندن، واقتبسه من صدور أبنائها - بل من صدره هو نفسه - ثم أظهر للناس قيمته في تذليل مصاعب الحياة ومواجهة أحداثها ويقول الإنجليز إن هذا الروح المرح، روح أبناء لندن الصميمين، أو ما يسمونه: هو سر نجاحهم ودعامة انتصارهم في كل معترك.
حشر الأرواح - أنشأ المصريون منذ السلالة الحادية عشرة يعتقدون أن الروح تنفصل عن الجسد وتلحق باوزيريس تحت الأرض حيث تغيب الشمس كل يوم فيما يظهر. هناك يتصدر اوزيريس في محكمته وقد أحاط به أربعة وعشرون محكماً فيؤتى بالروح أمامهم فتحاسب عما قدمته بين يدي نجواها في الحياة فتوزن أعمالها بميزان الحق وتطلب شهادة القلب. فيهتف الميت قائلاً: يا قلب إني ورثتك عن أمي منذ درجت على الأرض فلا تقم علي شاهداً تتجنى عليّ أمام الرب المتعال فالنفس الشريرة تعذب قروناً ثم تهلك والنفس الطيبة تطير أحقاباً وبعد محن كثيرة تنضم إلى زمرة الأرباب وتفنى فيهم. الموميات - تستطيع الروح في خلال هذه الزيارة الدخول في الجسد لتستريح ولذا اقتضى أن يظل الجسد سليماً. ومن أجل ذلك تعلم المصريون طريقة تحنيط الجثث فيملؤون الجثة عنبراً ويغطسونها في مستحم من النطرون ويعصبونها بعصيبات فتصير مومياء. هكذا توضع المومياء في تابوت من خشب أو جبس وتودع في القبر مصحوبة بما يقتضي لها من ضروريات الحياة. كتاب الأموات - كان يوضع بجانب المومياء كتاب صغير اسمه كتاب الموتى يذكر فيه ما ينبغي للنفس أن تقوله في العالم الثاني دفاعاً عن نفسها أمام محكمة أوزيريس وهو: ما ارتكبت خيانة وما عذبت أيماً وما ارتكبت محرماً ولا ألفت البطالة ولا وشيت بالعبد إلى مولاه ولا حبست الخبز عن المعابد ولا سرقت عصيبات الموتى ولا طعامهم ولا طففت مكاييل الحبوب ولا صدت الحيوانات المقدسة ولا قبضت الأسماك المقدسة.